盛山のディアゴスティーニ
| 分類 | 連載コンテンツ（書籍・付録セット） |
|---|---|
| 主要テーマ | 架空の自然史・都市伝承・微細な工芸 |
| 販売形態 | 隔週購読＋会員向け頒布 |
| 創刊時期 | （とされる） |
| 主な流通地域 | の一部書店と通信販売 |
| 発案者 | 盛山の編集系人物（仮称） |
| 付録の特徴 | 「標本箱の代替」としての紙モジュール |
| 終売時期 | 前後（打ち切り説を含む） |
盛山のディアゴスティーニ（もりやまのでぃあごすてーに）は、で一時期流通したとされる「組み立て型の博物誌」シリーズの総称である。創刊はとされ、出身の編集者が仕掛けた“購読しながら学ぶ”仕組みが特徴とされている[1]。
概要[編集]
盛山のディアゴスティーニは、購読者が毎号付与される付録を組み合わせ、最終的に一冊の「観察台帳」と複数の“展示”を完成させるとされる連載方式である。形式は百科事典の体裁を借りつつ、収集欲と手触りを同時に満たすよう設計されていたとされる[1]。
シリーズの核は、一般的な学術書のように知識を一方向に渡すのではなく、購読者の部屋のどこかに「小さな研究拠点」を作らせる発想にあったと説明される。たとえば、付録の内訳は“ページ”よりも“部品”が中心で、付録の印刷紙面に折り目や番号が刻まれ、観察記録と同期させる運用が推奨されたという[2]。
また、盛山のディアゴスティーニは、実在の企業名を連想させる語感を意図的に利用したとも指摘されている。編集委員会の内部資料には「商品名の語尾を“—スティーニ”と揺らすと、購読継続率が約1.7%上がる」といった、根拠が薄いが妙に具体的な検討記録があったとされる[3]。
仕組み[編集]
シリーズは隔週刊行で、1回の購読につき「本編（平均16ページ）＋付録（平均6パーツ）＋点検カード（1枚）」のセットになっていたと説明されている。付録は“完成品”ではなく、途中段階のモジュールとして配布され、組み立て方の手順は付録の裏面ではなく本編末尾に載せる方式が採られていたという[4]。
観察台帳は、架空の自然現象や都市の微小伝承を題材にした“測定用紙”として運用された。たとえばの一部地域では「夜間の自販機の明滅をカウントする」という課題が、学習の入口として推奨されたとされる[5]。この課題は“安全面を考慮し、見上げ時間を合計8分まで”と注意書きされていた点が妙に評判になり、のちに雑誌記事で引用されたという。
なお、会員制度も小さく作られており、会員カード番号は「購読月×購読週×席番号（3桁）」の掛け算で生成されたと説明された。もっとも実際には、席番号は紙面上の“架空の講座参加席”であり、参加者が勝手に自分の席を決めてもよい建付けだったとされる。これにより、参加者は制度の曖昧さを逆手に取り、SNSで「私の席番号は347だから、今週の観察対象は“湿った石の記憶”です」といった投稿を増やしたと伝えられる[6]。
付録の構造（やたら細かい版）[編集]
付録は紙で作られた“標本箱の代替”とされ、箱のふたは番号帯（A〜D）で分かれていたとされる。購読者はA帯から順に組み立て、B帯のパーツは「折り目を爪で撫でる」工程が必須だったと説明されていた[7]。さらに、B帯には“糊の代替”として両面テープ相当の印刷が施され、裏面の剥離紙を剥がす工程が推奨されていたという。ここが当時、工作系の読者に好評だったとされる。
購読者参加の疑似研究[編集]
研究という語が使われる一方で、研究結果は発表されない方式だったとされる。代わりに、観察台帳には「再現率」「見落とし率」「自分の気分補正（最大2段階）」という自己採点欄があったという。とくに“自分の気分補正”の欄だけが別ページにあり、編集の手癖として指摘されたことがある[8]。
歴史[編集]
「盛山」が現れた経緯[編集]
盛山のディアゴスティーニは、という地名の“地口”から生まれたとされる。正式な地番が残る都市ではないが、地方紙のコラム「盛山便り」がから続いていたという伝承があり、そこから編集者が“地元の雑談を学術っぽく再構成する”方向に着想したと説明されている[9]。
この編集者として挙げられるのが、実在の肩書を借りた人物「渡辺精一郎」（架空の伝記内人物）である。渡辺はの非常勤講師を名乗っていたとされるが、本人が書類不備を理由に短期間で辞退したという噂が残っている[10]。そのため、歴史説明には「実在性が曖昧である」とする注釈が付く場合があるものの、シリーズの発想母体が“学校の先生が好きな人向けの遊び心”だったことは一致しているとされる。
商業化と拡散（数字の根拠が曖昧な時代）[編集]
創刊準備では、試験販売がの3書店で行われたと記録されている。試験販売の結果、2週間での継続購読率が「初週41.3%→二週43.0%」へ微増したとされる[11]。この数字は広告会社の試算表に基づくとされるが、表の出典が不明であり、のちに「なぜ小数点一位まで？」とツッコミが入ったという。
また、広告文句は「知識は組み立てられる」という短文だった。ところが、文言の商標が似ているとして別の事業者からクレームが入り、最初の販売では“ディアゴスティーニ”の表記が半月だけ印刷面から薄く消されるトラブルがあったとされる[12]。この“薄く消えた版”は中古市場で人気になり、オークションサイトで「欠けがあるほど本物」と言われた時期があったという。
終焉と再解釈（失敗というより別の物語）[編集]
盛山のディアゴスティーニは前後に終売したとされる。理由は複数説あり、「付録の印刷コストが1号あたり約12.6円上がった」説や、「付録のパーツが一度だけロットで混入し、クレーム窓口が1か月で78件に膨らんだ」説がある[13]。
ただし、終売後も「観察台帳だけ残った」家庭が多く、購読者が独自に再編集して配布したとされる。とくにのコミュニティでは、台帳を“お守りのように保管する文化”へ転用したと指摘され、結果として学習教材ではなく生活儀礼の形に変わったという[14]。
批判と論争[編集]
盛山のディアゴスティーニは、学習意欲を煽る一方で、内容の真偽が曖昧である点が批判されたとされる。たとえば“湿った石の記憶”のような題材は、自然科学的には観察可能性が低いとされ、大学の公開講座で「比喩の域を出ない」と指摘されたという[15]。
一方で擁護側は、シリーズが“測定”を装っていたのは、測定そのものよりも記録の習慣化を狙うためだと反論した。実際、観察台帳の採点項目に「見落とし率（推定）」「気分補正（主観）」が入っていたことは、客観性への依存をあえて弱めた設計として評価されてもいる[16]。
また、商標や広告表記に関する論争も起きたとされる。冒頭の薄消し版が流通した時期、消費者庁に相当する機関への問い合わせが「表記欠落が誤認を招く恐れがある」と分類され、窓口記録が残ったと噂されている。ただし記録の所在は複数に分かれており、確定的な裏取りは見つからないとされる[17]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 田中ユキオ『隔週購読と付録経済の研究（第◯部）』幻灯舎, 2006.
- ^ Margaret A. Thornton『Serial Learning Mechanics in Late-Modern Japan』University Press of East Asia, 2004.
- ^ 盛山編集局『盛山のディアゴスティーニ資料集（内部版）』盛山編集局出版, 2002.
- ^ 石黒カオル『紙モジュールが生む“観察習慣”』『メディア工学研究』第12巻第3号, 2005, pp.45-61.
- ^ 渡辺精一郎『架空標本箱の設計と心理効果』論文集『手触り教育』第2巻第1号, 2003, pp.10-27.
- ^ 佐々木玲奈『消費者の誤認と表記欠落の誘因』『流通と広告の社会学』Vol.8 No.2, 2007, pp.101-129.
- ^ Hiroshi Watanabe『The -stini Suffix and Subscription Retention』Journal of Playful Publishing, Vol.3 No.4, 2006, pp.77-90.
- ^ 林田健吾『都市の微小伝承を教材化する技法』青藍書房, 2005.
- ^ 岡本恵理子『“気分補正”の記録論』『記録学年報』第9巻第2号, 2006, pp.33-58.
- ^ （書名が一部不一致）『盛山のディアゴスティーニ 終売の真相』中央商事出版, 2008.
外部リンク
- 盛山観察台帳アーカイブ
- 薄消し版コレクターズ倶楽部
- 紙モジュール工学研究会
- 都市伝承×学習記録フォーラム
- 購読継続率推定ベンチマーク