知恵遅れ
| 名称 | 知恵遅れ |
|---|---|
| 読み | ちえおくれ |
| 英語 | Delayed Wisdom |
| 分類 | 民間医療・教育分類 |
| 初出 | 1798年頃 |
| 提唱者 | 賀川東庵、平岡蘭石ら |
| 主要拠点 | 京都、江戸、大阪 |
| 関連制度 | 明倫館式知性査定、三段階年齢照合 |
| 廃止目安 | 1954年以降順次非公式化 |
知恵遅れ（ちえおくれ、英: Delayed Wisdom）は、後期にの町医者らによって整理されたとされる、思考の成熟が年齢に比して遅れる現象を指す上の概念である。後に・・へと跨って応用されたとされる[1]。
概要[編集]
知恵遅れとは、外見上の年齢や生活経験に対して、判断の組み立てや比喩理解、段取りの生成が著しく遅いとみなされる状態をいうとされる。江戸後期ので流行した「知恵番付」の一項目として制度化されたのが始まりで、当初はの補習記録に用いられていた[2]。
もっとも、現代の研究者の間では、その定義自体が地域ごとに大きく揺れており、では「話は早いが理解が遅い型」、では「理解は早いが応答が遅い型」を別系統として扱ったという指摘がある。また期にがこれを学校衛生の用語として拾い上げたことで、教育、福祉、警察記録の三領域で意味が微妙にずれたまま普及した[3]。
起源[編集]
京都町医者説[編集]
最も有力な説では、に六角通の町医者・が、診療記録の余白に「知恵おくれ気味」と書き込んだのが最初とされる。東庵は沿いの患者を二百三十七人ほど観察し、そのうち十七人に共通して「季節の説明だけ妙に遅い」と報告したという。ただし、この数字は弟子のが後年に整えた控え帳にのみ見えるため、要出典とする研究者も多い[4]。
寺子屋の段取り帳[編集]
一方で、のでは、読み書き算盤そのものよりも、着席、返事、持ち物整理の遅さを測る実務用語として広まったとされる。とくにの「於菊堂」では、毎月二十八日に「知恵遅れ札」を返却する慣習があり、札の色が薄いほど改善例、濃いほど年内継続とされたという。この制度は学術的には極めて怪しいが、明治の回想録にしばしば登場するため、半ば事実として引用され続けた[5]。
西洋語との接触[編集]
頃になると、経由で入ったフランス語の診断語句を、翻訳官のが「遅延知性」と誤訳したことから、知恵遅れは一時的に系の専門語として再編された。ところがの前身校では、同じ語が学生自治の内部で「レポート提出を三日遅らせる体質」という軽い意味でも使われ、後に定義が大きく拡散したとされる。
制度化と普及[編集]
中期、の地方巡回員であったは、児童の進級判定に「年齢相応」「半歩遅れ」「知恵遅れ」の三段階を導入したとされる。もっとも、この分類は各県で運用が異なり、では算盤の桁上がり速度、では弁当の食べ始め、では下駄の履き替え所要時間まで含めて判定していたという。全国一律基準が整うのはの「第三回知性査定試験」以降とされる[6]。
この時期、の前身団体や、の巡回相談所が用語の標準化を進めた結果、知恵遅れは単なる罵倒語ではなく、学校、家庭、軍隊のあいだを横断する準公的分類語として受け入れられた。とくにの兵站部門では「命令の理解が遅い者」を誤認防止の観点から優先的に再配置したため、兵站係の間では「知恵遅れは補給の味方」とまで言われたという[7]。
社会的影響[編集]
教育現場への波及[編集]
期の小学校では、知恵遅れに該当するとされた児童向けに「反復ノート」「沈黙補習」「夕方一問一答」の三方式が普及した。なかでものある尋常小学校では、毎週金曜に校庭へ机を並べ、風向きを見ながら理解を促す「北風学習法」が導入され、3か月で継続率が84.2%に達したと報告されている。ただし、この数値は校長の妻が家計簿の裏に書いたものと一致するため、統計としての信頼性は低い[8]。
娯楽化と風刺[編集]
初期になると、知恵遅れは新聞の四コマ漫画や寄席の小咄で頻出の題材となり、特にでは「ひと呼吸遅れて笑う客」を指す隠語として定着した。作家のは、1931年の随筆で「知恵遅れとは失敗ではなく、成功の前にある沈黙である」と書き、これがのちにの広告業界でスローガン化したという。実際には、当時の広告主が単に反応速度の遅い業者を困らせるために流用しただけともされる。
都市計画との結びつき[編集]
意外なことに、のでは交通量の増加に伴い、交差点での判断遅延を測る指標として「知恵遅れ指数」が試験導入された。これは歩行者の信号見落とし率ではなく、横断開始までに要する思考時間を秒単位で観測するもので、の報告書では平均2.7秒とされた。なお、同報告書の脚注には「雨天時は4.1秒」とあるが、調査員が全員傘を忘れたため補正不能と記されている。
批判と論争[編集]
知恵遅れという語は、早くから分類の便利さと烙印の危険性の両面を持つと批判されてきた。のでは、が「遅いのは知恵ではなく制度である」と題する報告を行い、これが用語見直し運動のきっかけになったとされる[9]。
一方で、地方紙の投書欄には「うちの村では誰もが少しずつ知恵遅れで、だからこそ決まりごとが守られる」といった擁護論も多く、語義の再解釈をめぐる論争はまで続いた。なおのは、差別的用法を避けるための代替語として「思索遅延型」を提案したが、翌月には役所内部で「思索が長いだけでは」と反発され、採用率は6.4%に留まったという。
現在の用法[編集]
現在では公的文書で用いられることはほぼなく、主として歴史研究、方言資料、古い新聞の見出し、あるいは一部の地域での自嘲表現として残っている。の郷土館では、知恵遅れ札の実物とされる木札が展示されており、説明板には「持ち主の理解速度を可視化した稀有な民具」と記されている。ただし、収蔵番号がではなくであるため、後年の寄贈品ではないかという疑義もある[10]。
また、近年の史研究では、知恵遅れは能力の欠如を示す固定概念ではなく、周囲の期待速度とのズレを記述するための暫定語だったと再評価されている。この解釈によれば、語の寿命が長く保たれた理由は、当事者よりも周囲の段取りの悪さを説明するのに便利だったからであるとされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 賀川東庵『知恵おくれ観察録』六角堂書林、1802年。
- ^ 平岡蘭石『寺子屋段取り帳抄』河原町出版部、1811年。
- ^ 小松原俊蔵「知性査定の地方差に関する覚書」『文部雑誌』第14巻第3号, 1887年, pp. 41-58.
- ^ 津田彦一『仏蘭西診断語訳語集』長崎訳語館、1869年。
- ^ 高橋久美子「遅いのは知恵ではなく制度である」『日本社会衛生学会紀要』Vol. 7, No. 2, 1948年, pp. 12-29.
- ^ 日本交通研究会『交差点判断遅延の実測とその分類』交通研究叢書 第19号, 1962年。
- ^ 久保田鶴也『沈黙の前にあるもの』銀座文化社、1934年。
- ^ 全国知恵言語委員会『代替語案に関する最終報告』内閣資料室、1973年。
- ^ Marjorie A. Thornton, "Delayed Wisdom in Meiji Urban Classrooms" in Journal of East Asian Pedagogies, Vol. 11, No. 4, 1979, pp. 203-227.
- ^ Jean-Luc Renaud『La lenteur de l'esprit et les écoles de Kyoto』Presses de Montparnasse, 1981年。
- ^ 岡本冬彦「知恵遅れ札の民具学的再検討」『民俗と記号』第22巻第1号, 2006年, pp. 88-104.
外部リンク
- 架空百科「古語分類事典」
- 京都民俗語彙アーカイブ
- 日本段取り史研究所
- 東アジア知性史資料館
- 知恵札コレクション保存会