神奈川県横浜市2（架空）
| 行事名 | 神奈川県横浜市2 |
|---|---|
| 開催地 | （横浜市鶴見区）ほか |
| 開催時期 | 毎年9月中旬の「二の金曜」前後（3日間） |
| 種類 | 海辺の復調祈願と“数字奉納”の祭 |
| 由来 | 港の測量誤差を“2”で整える技術儀礼に由来する |
神奈川県横浜市2（よこはましに）は、のの祭礼[1]。33年より続く「関内（かんない）第二波（にだいは）」のの風物詩である。
概要[編集]
は、で独自に語り継がれる年中行事であり、海の安全と市の「調律（ちょうりつ）」を祈る祭として知られている。特に鶴見側の参拝者は、祭の進行中に「数」を奉納する習わしがあるため、遠方からも見物客が集まるという。
名称に含まれる「2」は、単なる区画番号ではなく、測量・通信・屋台の配分などに関する“調整の合言葉”として機能しているとされる。なお、この祭がいつから「横浜市2」と呼ばれるようになったのかについては、史料の解釈が分かれており、編集者の間でも揺れが見られる[2]。
名称[編集]
祭の正式呼称は、御神体に供される「市域二（しいきに）」の木簡に由来するもので、初めは「関内第二波（かんないにだいは）奉納」と呼ばれていたとされる。のちに、の区分整理が進むにつれて、行政文書に寄せた通称として「横浜市2」が定着したと説明されることが多い[3]。
一方で、地域では「番号は数字ではなく、誤差を均す“祈りの位”である」との口伝があり、「2」は“次に整う”という語感から縁起がよいとして親しまれている。また、祭当日の夜だけは、屋台の提灯に数字が灯されるため、暗がりの街が二重の光で見えるとも語られる[4]。
由来/歴史[編集]
祭の由来は、明治期の港湾測量にまつわる「二重誤差」の逸話に結び付けて説明される。すなわち、当時の測量班が本来の基準線から（約370メートル）ずれた位置に標柱を打ってしまい、潮流の潮汐表だけが先行して誤作動したため、海難が“統計上は”極端に増えたとされるのである[5]。
そこで、測量担当の技師であった（ふくい ていじろう）と、鶴見の船宿を束ねていたが、「誤差は一度で直すのではなく、二度目の整正で馴染ませる」とする儀礼を考案したと伝わる。記録によれば、正確にはの祓いとの塩（粗塩と焙塩）を用い、最後に参道へ「2の字型」の稲藁（いなわら）を敷くことで、標柱の方向が“人の心の尺度”に同期したとされた[6]。
なお、第二次世界大戦後には、港の通信網を復旧させた技術者が祭の規模を再設計し、「番号奉納」を“都市の再起動”として定着させたという説がある。資料の一部では、昭和の市役所職員が祭の予算を「二系統」に分けたとされ、これが祭名の「2」と結び付けられたのだと説明されることが多い[7]。ただし、当該資料の筆跡は同時期の別行事のものと似ているとも指摘されている。
日程[編集]
は毎年、9月中旬の「二の金曜」を起点に3日間が行われる。初日は昼に海辺へ向けて御神符（ごしんぷ）を配り、夕方にはで“数字の回向（えこう）”が行われるとされる。
二日目は最も賑わう日で、参拝者が持ち寄った木札に「2」を刻んで奉納するほか、屋台の列がの導線で形成される。三日目は早朝の「余白清め（よはくきよめ）」が行われ、参道の落葉を2枚一組で拾い上げる作法が伝えられている[8]。
日程の決定方法については、神社が「潮の音（おとのえ）」を採点する独自の暦を持つためともされる。すなわち、前夜の波の高さを（低・中）に分類し、分類が一致した年は“二段の祝詞（のりと）”が増えるという[9]。
各種行事[編集]
本祭の中核行事として、まず「市域二の市中巡行」が行われる。巡行では、道幅に応じて「2歩ずつ」間隔を詰める歩法があり、先頭の奉行役は手袋の指をだけ白く染めるとされる[10]。その白指が、街の“ずれ”を見つける合図になるという説明がなされる。
次に「測量誤差還納（そくりょうごさかんのう）」が行われる。この行事では、参拝者が過去1年間に“自分の中でズレた数”を思い出し、木札へその数字（2桁まで）を書いて海へ投じない形で御前へ納める。なお、数字は海難の比喩であり、実際に海へ投げる行為は禁止であるとされる[11]。
また「二重提灯（にじゅうちょうちん）」という灯りの儀礼があり、提灯の内側に小さな紙片で「2」を作って差し込む。夕刻になると、紙片の影が揺れてから定まると伝えられ、地元の子どもはそれを“心のブレが止まる瞬間”と呼ぶという。一方で、影の揺れが以上続く年は港の仕事が遅れる、と冗談めいて言い伝えられる[12]。
最後に「水月結び（すいげつむすび）」が行われる。神社の境内にある小さな井戸のふたを開けずに、ふたの上へ“2の字を含む”短歌を結ぶように結列（けつれつ）させる。短歌の字数はに揃えられ、早口で読むと火起こしの要領で声が“反復”していくとされる[13]。
地域別[編集]
内でも、参加の作法が異なるとされる。鶴見区側（の周辺）では、奉納木札を“潮の方角”に向けて置く習慣がある。子どもは置く角度を指で測り、角度が違うと翌年の抽選が外れる、という迷信が語られる[14]。
一方、関内（かんない）周辺では「市中巡行」の隊列が、通りごとに2列を交互に入れ替える方式を取るとされる。これは、戦後の復興期に人員の行き来が渋滞した経験から、行列を“2相（にそう）”に分けたことに由来すると説明される[15]。
さらに港北側の一部では、祭の初日に「番号なしの祈り（ばんごなしのいのり）」を行う。すなわち、紙札は何も書かずに握ったまま、最後に神社へ着いた時点で一斉に「2」を思い浮かべるという。記録では、この方法を採る家ほど“祭の記憶が濃くなる”とされ、科学的根拠としてを引き合いに出す語り手もいるが、信憑性は低いとされる[16]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 鶴見水月神社編『水月の記（みづきのき）』鶴見水月神社社務所, 1958.
- ^ 福井貞次郎『港湾測量と“二重誤差”』横浜技術叢書, 1912.
- ^ 三浦屋計算係『数字奉納の民俗算定』三浦屋出版部, 1974.
- ^ 山根志郎『都市の調律儀礼：番号が祈りになるまで』横浜法文社, 2001.
- ^ Katherine R. Halloway, “The Ritualization of Metering Errors in Coastal Cities,” Journal of Coastal Symbolics, Vol. 12, No. 2, pp. 44-71, 1989.
- ^ 田中由梨『提灯影の物理と祭の記憶』日本灯影学会, 第6巻第1号, pp. 3-28, 2010.
- ^ 【要出典】横浜市役所編『都市区分整理綴（そうしん）』横浜市公文書調査課, 昭和42年.
- ^ Matsuo L. Kwon, “Two-Phase Processions and Civic Coordination,” Proceedings of the International Folk Engineering Conference, Vol. 3, pp. 99-113, 1996.
- ^ 神奈川民俗研究会『秋の季語としての“二”』神奈川民俗研究所, 2016.
- ^ Ryohei Nakamura, “On the Seven-Second Myth in Maritime Festivals,” Bulletin of Imagined Folklore, 第2巻第4号, pp. 120-135, 2009.
外部リンク
- 横浜水月神社 祭祀アーカイブ
- 数字奉納文化研究所
- 港の暦を読む会
- 関内第二波 復元ページ
- 二重提灯レシピ集（閲覧のみ）