税ゆふい
| 名称 | 税ゆふい |
|---|---|
| 読み | ぜいゆふい |
| 英語表記 | Zeyufui |
| 成立 | 1897年頃とされる |
| 提唱者 | 渡辺精一郎ら地方税務官 |
| 主な用途 | 納税額の端数調整、仮払金の暫定記帳 |
| 関連機関 | 大蔵省臨時端数整理局 |
| 主な地域 | 東京都、神奈川県、愛知県、瀬戸内沿岸 |
| 廃止 | 1958年の「簡易端数統合通達」 |
税ゆふい（ぜいゆふい）は、においての端数処理と民間の記帳慣行が接触する過程で成立したとされる、半官半民の補助的な会計概念である。しばしば後期の地方財務改正に由来すると説明されるが、その起源には異説も多い[1]。
概要[編集]
税ゆふいは、帳簿上の税額と現金の受払に生じる微細な差額を、一定の儀礼的手続きによって一時的に保留・転記する制度である。とくに未満の端数がからへ移行した時期に、民間の商店と系の実務担当者のあいだで自然発生的に広まったとされる[2]。
一般には「税の預り符」とも俗称され、税務署が発行する証紙に似た簡易票と、商家が用いる木製の算盤札を併用した点に特徴があった。なお、資料によっては「税佑符」「税預風」など表記が揺れており、研究者のあいだでも定義が完全には一致していない[3]。
歴史[編集]
起源[編集]
もっとも古い記録は、の浅草税務出張所で見つかったとされる『端数仮置帳』である。ここには、なる若い税務官が、酒場の売上税に生じた「1銭7厘」を「税ゆふい」として翌月へ繰り越した旨が記されている。ただし、この帳面は戦後の再製本の際に頁が入れ替わった可能性があり、真偽には議論がある。
地方においてはの陶磁器商人が先に採用したとする説も有力である。窯元では焼成ロスが多く、月末に端数だけが残ることが頻発したため、帳簿上の不足を一旦「ゆふい箱」に封じ、の立会いで翌月の最初の売上から相殺する慣行が生まれたという。
制度化[編集]
には、が東京・に設けた研究会で、税ゆふいを「補助的な租税不整合処理法」として半ば公認したとされる。ここで作成された『税務実地心得甲第七号』には、税ゆふい票の寸法が縦38ミリ、横62ミリ、厚さ0.8ミリと細かく定められており、しかも角を丸める半径まで指定されていた。
この時期、制度はの輸出雑貨業者やの米穀問屋にも広がり、帳簿の端数を「見なかったことにする」のではなく「別の帳面に正確に逃がす」技法として評価された。一方で、地方の徴税吏の中には、税ゆふいを悪用した循環転記が横行したと主張する者もおり、実際にの統計では、端数差し戻し件数が前年の3.4倍に増えたと記録されている[要出典]。
大衆化と衰退[編集]
に入ると、税ゆふいは税務実務から離れ、商店の慣用語として半ば独立した。とくにの古道具商では、値札の改定時に旧税率分を「ゆふい」と呼んで保留する習慣があり、観光客向けの土産品にも「税ゆふい札」を模した飾り札が添えられたという。
しかしの以後、電子計算の導入とともに手作業の余地が減少し、制度としての税ゆふいは急速に消滅した。もっとも、銀行の一部支店や学校の購買部では30年代まで「ゆふい処理」という言い回しが残り、現場ではむしろ紙の厚さと朱肉の濃さで厳密さを担保していたと伝えられる。
運用方法[編集]
税ゆふいの基本手順は、第一に端数の発生した課税対象を木札または和紙票に転記し、第二に署名済みの封筒へ入れ、第三に翌月の定例締めで再照合する、という三段階から成る。封筒には必ず「仮置」「再勘定」「無効化不可」の三語のうち二語以上を記すべきとされた。
実務上は、税務官と納税者の双方が同じ文言を読み上げる「二重朗読」が重視された。これは誤読防止のためとされるが、実際には場の空気を整える宗教的・儀礼的機能があったともいわれる。東京都の旧商店街に残る聞き取りでは、朗読の最後に箸を一本だけ机に置く習慣があり、これが「税ゆふいを地に着ける」所作であったという。
社会的影響[編集]
税ゆふいは、単なる端数処理を超えて、近代日本の「数字を神聖化しつつ、少しだけ曖昧に扱う」感覚を象徴した概念であるとされる。学校教育ではしばしば用例が省かれたが、商家や役所の現場では、厳格な法と柔軟な運用の折衷案として尊重された。
また、会計学史の分野では、税ゆふいが後の、、の運用に影響したという説がある。とりわけの港湾組合では、税ゆふいの発想が「一円未満の信用」を生んだとして評価され、信用取引の拡大に寄与したともいう。もっとも、金融史家の一部は「影響は限定的」としており、議論は今なお続いている。
批判と論争[編集]
税ゆふいをめぐる最大の論争は、それが制度だったのか、単なる現場慣行だったのかという点にある。公文書上はまでに複数の通知で確認できる一方、官報本文には明示されていない例が多く、研究者のあいだでは「帳簿の幽霊制度」と呼ばれることもある。
さらに、戦後に公開された文書の一部には、税ゆふいの票紙が実際には納税記録ではなく、職員同士の昼食代精算に流用されていた痕跡がある。これに対し、保存会側は「精算に転用されるほど柔軟であったこと自体が制度の成熟である」と反論しており、現在でも展示解説の記述をめぐって揉めることがある。
各地の伝承[編集]
では、税ゆふいを最初に導入した商家が、毎月の締め日に必ず赤飯を炊いたため、「税ゆふいは祝い事である」とする民間信仰が生まれた。これに対しの開拓地では、氷点下のため封筒が開かず、税ゆふい票を湯気で温めて剥がしたという逸話が残る。
の港町では、税ゆふいを扱う帳場が「ふい座」と呼ばれ、入港船の船員が自分の賃金の端数をここへ預けていたとされる。なお、これをめぐってに船員組合が抗議した記録があるが、抗議文の末尾がなぜか俳句になっており、史料価値には疑義がある。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『税ゆふいの起源と端数倫理』臨時端数整理局資料室, 1909年.
- ^ 佐伯美知子『近代商家における税票の儀礼化』会計史研究会, 1938年.
- ^ H. Thornton, "The Fuzzy Border of Tax Reconciliation in Meiji Japan," Journal of East Asian Fiscal Studies, Vol. 12, No. 3, 1974, pp. 201-229.
- ^ 高橋善三『ゆふい箱の民俗誌』港湾文化出版社, 1952年.
- ^ Margaret A. Thornton, "Paper Slips and Moral Arithmetic," Fiscal Anthropology Quarterly, Vol. 8, No. 1, 1981, pp. 44-67.
- ^ 大蔵省臨時端数整理局編『税務実地心得甲第七号』東京官報局, 1908年.
- ^ 小林千代『税ゆふい票の寸法規格に関する考察』日本紙業協会誌 第14巻第2号, 1961年, pp. 9-18.
- ^ A. Kenzaki, "When One Sen Became Too Many: Administrative Slippage and Zeyufui," Transactions of the Kyoto Institute of Public Ledger, Vol. 5, No. 4, 1996, pp. 311-340.
- ^ 山城正夫『端数統合通達とその余白』財務実務叢書, 1958年.
- ^ 『税ゆふいと昼食代の境界について』東京地方会計史紀要 第3号, 1978年, pp. 77-83.
- ^ V. Nakamura, "A Compact for Noisy Cents," Bulletin of the Society for Imaginary Accounting, Vol. 2, No. 2, 2004, pp. 1-19.
外部リンク
- 大蔵省臨時端数整理局アーカイブ
- 日本税票民俗学会
- 東京会計史デジタル博物館
- ゆふい研究センター
- 架空公文書閲覧室