童謡
| 氏名 | 若菜 ことり |
|---|---|
| ふりがな | わかな ことり |
| 生年月日 | 5月17日 |
| 出生地 | |
| 没年月日 | 2月3日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 童謡研究家、編集者 |
| 活動期間 | - |
| 主な業績 | 『子ども旋律帳』の体系化、路地唱法の普及 |
| 受賞歴 | 文部省児童唱歌奨励賞（1937年）ほか |
若菜 ことり（わかな ことり、 - ）は、の童謡研究家。児童唱歌運動の立役者として広く知られる[1]。
概要[編集]
若菜 ことりは、日本の童謡を「歌」で終わらせず、地域の生活音・しつけ・季節労働のリズムとして編成した人物である。
童謡は本来、乳幼児の耳に合わせて整えられた語りの残響であるとされ、彼女はそれを「路地唱法」という言葉で理論化した。のちにこの方法は、学校唱歌の指導にまで波及し、家庭でも簡易な拍子計算が行われるようになったとされる[2]。
一方で、彼女が残した自筆の草稿には、音階の比率を小数点以下第7位まで記した頁があり、童謡が娯楽ではなく計測装置のように扱われた経緯がうかがえると指摘されている。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
若菜 ことりはの塩蔵問屋の次女として生まれた。家の仕事場では、潮の匂いを見分けるために毎朝同じ口笛で合図が出されており、彼女はそれを「音の検品」として学んだとされる。
村の古老は、彼女が2歳のときに、蒸し上がった塩の湯気が「ド」と「ソ」の間で折り返すように聞こえたと証言したという。のちに彼女が研究メモに「折り返し点=音程の縫目」と書き残したことが、路地唱法の原点と結びつけられている[3]。
なお、彼女の家系には「ことり」という名を冠する者が複数いたが、彼女はそれを鶏ではなく家業の記帳帳簿に由来すると説明したと伝えられる。
青年期[編集]
1900年ごろ、彼女はの女学校に通い、国語科の教師であるに師事した。桂田は「子どもが覚えるのは意味ではなく、口の形の記憶である」と教えたとされ、彼女は授業の終わりに必ず発音の癖を数えた。
彼女が記した授業観察の表では、母音の長さが「平均0.13秒±0.02秒」とされ、担当者が毎週同じ紙を使って測定したことが分かるという。もっとも、これは当時としては過剰な精密さであり、彼女の癖として記録の信頼性が議論された時期もあった[4]。
また、彼女はから来た行商の老人に出会い、旅先の即興歌を聞いたことで、童謡は「定型」と「移動」を同時に受け持つべきだとする考えに傾いたといわれる。
活動期[編集]
1905年、彼女はに出て編集者として働きつつ、学校外の路地で子どもに歌を聞かせる実地調査を始めた。ここで採用されたのが、子どもの足音に合わせて小節を揺らす「路地唱法」である。
彼女は1931年、試作版の教材として『子ども旋律帳』を発行し、収録曲を「雨の日群」「雪の日群」「夜番群」の3系統に分類した。さらに細かな規則として、同じ旋律を別の場面で歌う場合、声の出だしを必ず3拍目に置くと定めたとされる[5]。
この方針に対し、学校現場では「歌うことが訓練になりすぎる」との反発も起きた。ただし彼女は、反発を見越して児童が誤って歌詞をずらしても成立する“余白韻”を設計していたとされ、結果的に指導者の負担が下がったと報告されている。
彼女は1937年、文部省系の表彰制度である文部省児童唱歌奨励賞を受賞した。受賞理由は「旋律の統計化による教育効果の実証」と記され、彼女は賞状を“最初に子どもが読めた機関誌の紙片”として大切に保管したとされる。
晩年と死去[編集]
1942年ごろ、彼女は音の計測用機器の保守が難しくなったことを理由に活動を縮小したとされる。一方で晩年には、戦時下で配給の列が増え、子どもの待ち時間が長くなることから「列のリズム救済」を主張したとも伝えられる。
1945年、彼女はの疎開先で、子どもが覚えやすい韻の条件をまとめた最終草稿『列中韻律の心得』を残した。草稿の一節では「待ち時間は分ではなく八分音符の数で測れ」と書かれていたという。
2月3日、彼女は持病の咳が悪化し、歳で死去したとされる。もっとも、戸籍上の数え年では47歳とも記されており、どちらが正しいかは遺族の記録の食い違いとして知られている。
人物[編集]
若菜 ことりは、常に一枚の紙を携帯しており、聞いた歌を“口の角度”まで再現しようとする几帳面な人物であるとされる。彼女の友人は「冗談でもメモを取られるから、落語の笑いまで秒で測られた」と述べたという。
また、彼女は子どもに対して過度に大人びた言い回しを避けた一方で、研究になると急に硬い敬語に切り替える癖があったと記録されている。彼女自身は「歌の主語は子どもである。研究の主語は記録である」と語ったとされる。
逸話として、彼女が路地で歌を聞くときは必ず石を10個並べ、子どもの足音が最初に踏む石の番号を調べたとされる。さらに、踏む石が7番目だった日は“恋の旋律”がよく覚えられると信じ、指導案に反映したという[6]。ただし、この“相関”は科学的根拠が薄いとして、後年に批判も生まれた。
業績・作品[編集]
若菜 ことりの業績は、童謡を「子どものための短い歌」から「生活のリズムを伝える媒体」へと再定義した点にある。彼女は出版活動に加え、の前身的な集まりで講演を行い、家庭でも拍の数え方を教えるよう提案した。
主要作品として『子ども旋律帳』（全3巻）が挙げられる。この書籍は、旋律を音階表として示すだけでなく、季節・行事・時間帯ごとに“歌い出しの失敗率”が推定されるよう編集されていたとされる。たとえば「雨の日群」は、導入の失敗率が平均12.4%であると算出され、彼女はその理由として「湿度ではなく歩幅が変わるため」と説明したという[7]。
ほかに『路地唱法の心得』（1930年）、『余白韻便覧』（1934年）、『列中韻律の心得』（1945年）などがある。特に『余白韻便覧』は、歌詞の一部を聞き間違えても意味が崩れない“救済語”のリストが付属しており、教材作りの実務書としても利用されたとされる。
なお、彼女の計測理論は、当時の音声学者にとっては扱いづらいとして距離があった。一方で、現場の教師からは「子どもが間違えても授業が止まらない」と好評であり、結果として広まりが加速したとされている。
後世の評価[編集]
若菜 ことりの評価は二分されている。肯定的には、童謡研究を教育実践へ落とし込んだ点が高く評価され、のちの教材編集にも影響を与えたとされる。
一方で、否定的な見解では、彼女の統計化が童謡を“形式の牢屋”に変えたという批判がある。特に、歌い出しを3拍目に固定する指針は、地域ごとの節回しを削ってしまうとして、戦後に見直しを求める声が出たとされる[8]。
また、彼女の死後しばらくして『路地唱法』が流行した地域では、子どもの発声が過度に揃い、喉の疲労が増えたという苦情が記録されている。もっとも、資料の一部には誇張が含まれている可能性が指摘され、評価は資料批判とセットで行われることが多い。
加えて、彼女が残した「音程の縫目」という比喩は詩的だが、科学的指標としては曖昧であるため、研究者の間では引用の是非が議論され続けてきた。
系譜・家族[編集]
若菜 ことりの家は、塩蔵問屋の帳簿管理を担う家系であり、幼少期に帳簿の癖を音の記憶に置き換えたと考えられている。
彼女には弟のがいたとされる。しおりは後にで楽器修理の職人になり、「歯切れの良さは塩の結晶粒に似ている」と独自の調律論を残したと伝えられる。
また、彼女の姉は、学校の音楽室で“落ち着くときの呼吸数”を数える係を担ったとされ、ことりの研究メモの一部はすずねの観察書から転記された可能性があると指摘されている[9]。
系譜の記録は途中で欠落があり、人物名の読みが統一されていない箇所もある。そのため、彼女の家族史は“複数系統の家記”を突き合わせる形で復元されてきたとされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 若菜 ことり『子ども旋律帳（全3巻）』子ども音文館, 1931.
- ^ 桂田 文之『口の形と記憶の授業』春陽学舎, 1912.
- ^ 田辺 祥子『路地唱法の教育効果：現場観察からの推定』音楽教育研究, 第8巻第2号, pp.31-58, 1939.
- ^ 中山 廉太『余白韻便覧の編集意図』児童教材評論, Vol.4, 第1号, pp.12-27, 1935.
- ^ 文部省『児童唱歌奨励賞審査記録（抜粋）』文部省印刷局, 1937.
- ^ R. H. Calder『Rhythm in Everyday Speech: A Survey of Tempo Misfires』Tokyo Academic Press, Vol.12, No.3, pp.201-219, 1936.
- ^ エミリー・A・ファーガソン『Children’s Singing as Data: The Myth of Perfect Pitch』Proceedings of the Comparative Cantillation Society, 第2巻第7号, pp.77-95, 1940.
- ^ 佐伯 健一『塩蔵文化と音の比喩：今治の帳簿語彙』地域音韻学会紀要, 第11巻第4号, pp.1-18, 1952.
- ^ （書名が微妙に誤記されている可能性あり）『列中韻律の心得—復刻版』列中学院出版, 1948.
- ^ 森川 みどり『教材が揃えすぎるとき：戦後の童謡再編』教育史研究, Vol.19, No.1, pp.49-73, 1976.
外部リンク
- 童謡路地研究所
- 子ども旋律帳アーカイブ
- 拍子計測倶楽部
- 教材編集史タイムライン
- 今治音韻博物室