納豆走法
| 分類 | 短距離走・補助走法 |
|---|---|
| 発祥 | 日本・東京都墨田区 |
| 成立時期 | 1978年頃 |
| 提唱者 | 渡辺精一郎、北川ミホ |
| 要素 | 接地粘度、回転慣性、発酵呼吸 |
| 主な実践場所 | 学校グラウンド、商店街の早朝練習会 |
| 関連食品 | 納豆、ひきわり納豆、藁納豆 |
| 評価 | 一定の再現性があるとする説と、心理的効果にすぎないとする説に分かれる |
納豆走法（なっとうそうほう、英: Natto Sprint Method）は、の陸上練習場を中心に発達した、発酵食品由来の粘性を利用して短距離の加速局面を安定させるとされる走法である[1]。主に後期から初期にかけて、部活動の現場と食品工学の境界で生まれた技法として知られている[2]。
概要[編集]
納豆走法は、踏み込みの瞬間に下肢の“ねばり”を意識的に作り、地面反力を長く受けることで初速の乱れを抑えるという独特の走法である。動作の見た目はごく普通の加速走に近いが、実践者は「足裏に一瞬だけ納豆が乗る感覚」を手がかりにする点が特徴である[3]。
この概念は、沿いの中学校陸上部で行われていた冬季補強と、食品加工研究会の見学会が偶然接触したことから広まったとされる。もっとも、初期の資料には「練習後の夕食で納豆を出しただけではないか」とする異論もあり、成立史は今なお微妙に揉めている[4]。
歴史[編集]
起源とされた墨田区の実験期[編集]
最古の記録は、の臨時顧問だった渡辺精一郎が、スパイクの滑りを防ぐために炭酸カルシウムと納豆菌培養液を混ぜた整備材を試したことに始まるとされる。ところが、同年で開催された地区大会の風景写真には、選手の靴底に何らの付着物も確認できず、後年の研究者は「走法ではなく整備法だった可能性がある」と指摘している[5]。
一方で、渡辺の教え子であった北川ミホは、踏切直前に膝を“45度ではなく43度”に保つことで、筋肉の張力が均一化されると主張した。彼女のノートには「発酵は時間を稼ぐ技術、走法は時間を縮める技術」と書かれており、この文言が後の理論的支柱になったとされる。なお、ノートの右下には購買で買ったのヨーグルト広告が貼られており、学術的厳密さにはやや難がある。
にはの地方講習会で簡易紹介が行われ、参加者の一部が「納豆を食べてから走るのか、納豆のように走るのか」で議論したという。講習会の議事録には、質疑応答が11分しかないのに脚注が27個付いており、後世の編集者の熱量がうかがえる。
普及期と学校体育への混入[編集]
に入ると、納豆走法は部活動指導の小技として静かに広まった。特にとの県境地域では、朝食に納豆を出す家庭が多かったことから、走法そのものよりも“朝の粘り気のある気分”が重視されるようになったとされる。
にはの運動生理学ゼミが、被験者18名に対して8週間の模擬実験を行い、3名に「自分だけ速くなった気がする」という主観報告を得た。これを受けて、一部の新聞は「科学的裏付けの第一歩」と報じたが、実際の計測値は誤差範囲内であり、しかも計測担当の院生が納豆嫌いで記録欄に“粘着性への嫌悪”と書き込んでいたことが後に判明している[6]。
また、のスポーツ用品店が「納豆走法専用ソックス」を販売したことも普及に拍車をかけた。ソックスには足裏に小さな粒状突起が縫い込まれており、店主は「これで地面を噛む」と説明したが、洗濯すると十回に一回ほど黄ばみが出るため、保護者会で問題になったという。
理論化とその後[編集]
、食品工学者の佐伯美代子は『走動作における発酵性比喩の機能』を発表し、納豆走法を「筋活動の説明モデル」として整理した。彼女は、実際に粘性物質を用いるのではなく、脳内で“絡みつくような加速”を想起させることが重要であると結論づけたが、翌年の講演で聴衆の半数以上が本当に納豆を持参したため、理論は半ば宗教化したとみられている。
にはの地域スポーツ特集で紹介され、画面下テロップに「※走りながら食べるわけではありません」と表示された。これが却って疑念を呼び、インターネット上では「食べる派」「走る派」「靴に塗る派」の三派が成立した。なお、最も過激な“塗布派”はの一部クラブに限定されていたが、滑走事故が2件起きたため、以後は実質的に封印された。
現在では、納豆走法は競技技術というより、冬季トレーニングのメタファー、あるいはチーム内の士気高揚の掛け声として用いられることが多い。ただしのオンライン講習では、参加者の1人がカメラ越しに本物の納豆を開封し、画面全体が曇ったため、主催団体が配信を一時停止する事態となった。
技法[編集]
納豆走法の基本は「接地を強くする」のではなく「接地の粘りを長く感じる」ことであると説明される。具体的には、腕振りを通常より2〜4センチ内側に収め、踵ではなく足裏の中央で一拍だけ“受け止める”動作を作るとされる[7]。
指導現場では、発酵の段階にたとえて「前発酵」「主発酵」「追い切り」の三工程に分ける流派がある。前発酵では呼吸を整え、主発酵では加速区間を2歩だけ増粘させ、追い切りでは気合いで何とかするのが通例である。もちろんこの区分に科学的根拠があるわけではないが、説明が分かりやすいという理由で体育館の掲示板に残り続けている。
なお、上級者になるとスタート直前に「ひきわりか、粒か」を自分に問いかける儀式があるとされる。ひきわりは瞬発型、粒は持久型とされるが、この分類はの学習塾で偶然配られた進路資料から流用されたという説もあり、出典は定かでない。
社会的影響[編集]
納豆走法は、地方の学校体育において「食育と運動をつなぐ概念」として歓迎された時期がある。特に給食センターでは、納豆の日に陸上部の特別メニューを作る学校が増え、のある中学校では、400mリレーの前日に“納豆おにぎり”が78個も発注された記録が残る。
一方で、保護者の間では「納豆嫌いの子どもに精神的負担をかける」との批判もあった。また、学校によっては走法の指導が行き過ぎて、徒競走の前に全員が納豆の歌を歌うという独自文化まで生まれた。これについては、教育委員会が「競技力よりも粘りを重んじる風潮がある」として注意喚起を行ったとされる。
さらに、内の一部商店街では、納豆走法の流行に合わせて早朝ランニングと朝市を組み合わせた「ねばねばマラソン」なる催しが企画された。参加者は完走後に納豆汁を受け取る仕組みであったが、風向きの都合で会場周辺に独特の匂いが広がり、以後は開催地をから屋内展示場に移したという。
批判と論争[編集]
批判の中心は、納豆走法が実際の走速度ではなく、気分やコミュニケーションの改善を成果として語っている点にある。特にスポーツ科学者の中には「説明がうまいだけで、測ると普通の走法と変わらない」と切り捨てる者も少なくない[8]。
また、発祥地をとする説に対し、の郷土資料館が「納豆文化の中心地は当市であり、走法もこちらが本流である」と異議を唱えたことがある。これにより、両市の間で“ねばりの主導権”をめぐる小競り合いが起きたが、最終的には「納豆走法は文化的広がりを持つ」として曖昧に収束した。
一方で、最も奇妙な論争として、にとある民間ジムが「納豆走法で100mが0.8秒縮まる」と広告した件がある。景品表示法上の問題が指摘されると、同社は「0.8秒ではなく0.8“ねばり”である」と説明を修正したが、余計に分からなくなっただけであった。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯美代子『走動作における発酵性比喩の機能』スポーツ文化研究 Vol.12, No.3, pp.41-58, 2001.
- ^ 渡辺精一郎『墨田区体育史ノート』本所教育出版, 1986.
- ^ 北川ミホ『43度の踏切とその周辺』陸上指導資料集 第4巻第2号, pp.7-19, 1994.
- ^ T. Harada, “Viscous Imagery in Sprint Coaching,” Journal of Applied Motif Mechanics, Vol.8, Issue 1, pp.22-39, 2009.
- ^ 佐藤健一『給食と競技のあいだ——学校納豆文化の変遷』地域スポーツ社会学会, 2012.
- ^ M. E. Thornton, “Fermentation as a Training Metaphor in East Asian School Athletics,” International Review of Food Motion, Vol.5, No.4, pp.201-219, 2016.
- ^ 『納豆走法実地講習会議事録』日本陸上競技連盟地方講習部, 1984年版.
- ^ 高橋園子『ねばりの教育学』青銅社, 1999.
- ^ “A Study on Sticky Acceleration and Its Psychological Side Effects,” Tokyo Journal of Kinetic Studies, Vol.14, No.2, pp.88-101, 2018.
- ^ 『水戸と墨田、発酵をめぐる小競り合い』地方文化評論 第21号, pp.55-63, 2023.
外部リンク
- 日本納豆走法協会
- 発酵運動学研究所
- 墨田区スポーツ史アーカイブ
- ねばねばマラソン保存会
- 水戸郷土文化フォーラム