織田信長死亡説
織田信長死亡説（おだのぶながしぼうせつ）とは、の都市伝説の一種である[1]。通常はでの死亡が語られるについて、実際には別の人物が死んだ、あるいは信長本人はその後も各地に現れたとする噂を指す。
概要[編集]
織田信長死亡説は、末期の政治的混乱と、一帯に残る怪談文化が結びついて成立した都市伝説である。もっとも広く知られる形では、ので討たれたとされるが、実は替え玉や影武者であったという話が核になっている。
この説は、単なる歴史改変の噂にとどまらず、「死んだはずの人物がなお権力を持ち続ける」という日本的な怪談の型を強く備えているとされる。またの旧家に伝わる口承や、後期の瓦版に見られる誇張表現が、後年のブームの下地を作ったという説がある。
歴史[編集]
起源[編集]
起源は期のの町人層にまで遡るとされる。とくにからにかけて流布した「火中より立ち上がる武将」の怪談群のなかで、信長だけが異様に具体的な人物像を持って語られたことが重要である[2]。
の古書商・松井玄丈が7年に記した覚書には、「信長公、たしかに焼死せず。焼けしは御用の影一人なり」との文言があるとされるが、原本は30年代に所在不明となっており、真偽は確定していない[要出典]。なお、これが後の都市伝説研究でしばしば引用されたため、かえって伝承の生命力を強めたと指摘される。
流布の経緯[編集]
期になると、の新聞が「信長生存の奇説」として半ば見世物的に報じたことで、噂は一度大衆化した。とくにの寄席で講談師・三遊亭雲蝶が演じた「本能寺残光譚」は、客席の半数以上が翌週に別の版を語り始めたと伝えられている。
後期には、の歴史番組への抗議葉書に「信長公は死していない」と書かれる事例が相次ぎ、番組制作班が資料確認のため史料編纂所に照会した、という逸話まで残る。さらににはインターネット掲示板で「信長は岐阜に隠棲した」とする書き込みが増え、全国に広まったとされる。
噂に見る人物像[編集]
噂の中の信長は、史料上の政治家というよりも、死を拒む呪術的な存在として描かれることが多い。しばしば「火に強い」「鏡を嫌う」「の地図を裏返して読む」といった奇癖が付与され、これは的な正体を与えるための後世の脚色だと考えられている。
一方で、別系統の伝承では、信長は死後もの商人たちに命令を出した「見えない領主」として語られる。とくに周辺で目撃されたとする白装束の人物像は、実在の家臣の記録と妙に整合しないため、研究者の間でも「人物像の二重化」が起きているとされる。
また、この噂に登場する信長は冷酷一辺倒ではなく、時おり饅頭を好んだり、子どもにだけは優しかったりする。こうした温度差が、伝承を単なる恐怖談ではなく、どこか親しみのある怪異へと変質させたとも言われている。
伝承の内容[編集]
最も有名な筋書きは、で炎上したのは信長本人ではなく、から連れてこられた能面師の替え玉であったというものである。替え玉は火事場で一瞬だけ信長の「声」を再現する装置を身につけており、その煙の中で「是非に及ばず」と三度だけ繰り返して消えたとされる。
別の系統では、信長はではなく「黒塗りの輿」に乗って脱出し、沿岸の舟運を使ってへ逃れたという。さらにの寺院に十七日間潜伏し、その後は南蛮渡来の服に着替えてへ向かったとする話もある。
なお、もっとも奇妙な派生では、信長は死後にを撒いた「不滅の遺灰」となり、これを所持していた家系が代々繁栄したとされる。この遺灰は年に一度だけの雷雨で発光し、見た者は翌日から無意識に歴史用語を丁寧語で話すようになるという。
委細と派生[編集]
本能寺脱出説[編集]
本能寺脱出説は、信長が焼失直前に寺の地下通路を使って退避したとするものである。通路の出口はの支流に接続していたとされ、実際にはが戦後に行った配管調査で「用途不明の空洞」を確認した、という半ば都市伝説的な裏話がついている。
この説が人気を得た理由は、信長の合理主義と「非常時の逃走計画」がよく似合うからだとされる。もっとも、逃走時に携帯した荷物が「硯」「団扇」「三角の茶器」の三点だけだったという記述は、後代の講談師による演出の可能性が高い。
影武者入れ替わり説[編集]
影武者入れ替わり説では、の忍びが信長の身体的特徴を精密に模写し、後半から二重生活を送っていたとされる。とくに左耳の傷跡まで一致していた、という証言が有名だが、証言者が三人とも同じ町内会の会合で話を聞いたと記録されており、信憑性には疑義がある。
この派生はの一部の学生サークルで流行し、学内の掲示板に「信長は四人いた」と書かれたことで一時パニックを呼んだ。のちにサークル誌『戦国ミステリ研究』が80ページもの特集を組んだため、噂は半ば研究対象として固定化された。
噂にみる「対処法」[編集]
伝承上、信長死亡説に遭遇した場合の対処法として最も多いのは、「本能寺の位置を口にした直後に塩を振る」というものである。塩はの旧家では厄除けとされてきたが、この噂では「塩の粒が七粒未満だと逆に呼び寄せる」と細かく定められている。
また、の方角に向かって三度礼をすると、信長の気配が薄れるとされる。これは地元の観光案内と結びついて広まったもので、観光協会が否定したにもかかわらず、なぜか修学旅行生のあいだで定着した。
一部では、の名前を二回続けて唱えると噂が止むとも言われる。ただし、試した者のうち二割は逆に「信長の足音を聞いた」と回答したというアンケート結果があるが、調査主体がであったため、学術的には扱いが難しい。
社会的影響[編集]
織田信長死亡説は、への関心を持続的に喚起した点で、観光業に少なからぬ影響を与えた。特に内の旧街道沿いでは、「信長未帰還の道」と称する散策ルートが整備され、年間約12万3,000人が訪れたとされる[3]。
また、はこの噂をしばしば「歴史ロマン」として取り上げたが、専門家のあいだでは、史実の再確認よりも「死んだはずの権力者が戻ってくる」という構図が、人々の不安や期待を映すと論じられている。一方で、学校の歴史教育において「信長は本当に死んだのか」という質問が毎年のように出るため、教員側が早口になる原因としても知られている。
さらに、1990年代後半には「信長生存を示す未確認ファクス」が企業や自治体に届く事件が相次ぎ、一部の部署で文書管理が見直された。こうした現象は、単なる怪談ではなく、以前の情報伝播の脆弱さを示す事例としても引用される。
文化・メディアでの扱い[編集]
のテレビ時代劇『燃えるはずだった男』では、信長死亡説が逆説的に史実検証の動機として描かれ、放送後にで古文書の問い合わせが急増した。映画『本能寺の変、もう一回』（）は、替え玉説をSF的に拡張した作品としてカルト人気を得たが、最後まで真相が説明されないため、観客の半数が「結局どれが本物なのか分からない」と感想を残した。
漫画では、『ミステリー』連載の『信長、まだ死んでない』が有名で、主人公が毎話の終盤で別人に入れ替わる構成が話題になった。なお、第17話に登場する「信長の影だけが先に成長する」という描写は、編集部の要望で追加されたとされるが、作者はインタビューで「最初からそういう世界観だった」と述べている。
また、上では「本能寺の床板の軋みから生存の痕跡を読む」とする考察動画が大量に制作され、うち一つは再生数82万回を記録した。もっとも、床板を拡大した結果、映っていたのは普通の木目であったため、コメント欄が「むしろ本物っぽい」と妙な方向で盛り上がった。
脚注[編集]
[1] 佐伯康弘『戦国怪異譚の近代的形成』青土社、2011年、pp. 144-149。 [2] 鈴木千代『瓦版と都市伝説の江戸学』吉川弘文館、2008年、pp. 201-207。 [3] 河合真理子「信長伝承と観光回路」『地方史研究』第58巻第4号、2016年、pp. 77-93。 [4] 山岸啓介『本能寺残光録』講談社選書メチエ、1999年、pp. 33-41。 [5] Margaret L. Haskins, "The Surviving Warlord Myth in Early Modern Japan," Journal of Urban Folklore Studies, Vol. 12, No. 3, 2014, pp. 55-71. [6] 田所正也『信長はなぜ二度死ぬのか』中央公論新社、2020年、pp. 9-18。 [7] Yuto Kanda, "Transmission of Nobunaga Death Rumors in Postwar Media," East Asian Popular Belief Review, Vol. 7, No. 1, 2018, pp. 101-119。 [8] 藤原みどり『噂の地図学』岩波書店、2012年、pp. 260-268。 [9] Robert J. Ellison, "A Fire, a Shadow, and a Fake Funeral," Comparative Legend Quarterly, Vol. 5, No. 2, 2006, pp. 11-24。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯康弘『戦国怪異譚の近代的形成』青土社、2011年、pp. 144-149.
- ^ 鈴木千代『瓦版と都市伝説の江戸学』吉川弘文館、2008年、pp. 201-207.
- ^ 河合真理子「信長伝承と観光回路」『地方史研究』第58巻第4号、2016年、pp. 77-93.
- ^ 山岸啓介『本能寺残光録』講談社選書メチエ、1999年、pp. 33-41.
- ^ Margaret L. Haskins, "The Surviving Warlord Myth in Early Modern Japan," Journal of Urban Folklore Studies, Vol. 12, No. 3, 2014, pp. 55-71.
- ^ 田所正也『信長はなぜ二度死ぬのか』中央公論新社、2020年、pp. 9-18.
- ^ Yuto Kanda, "Transmission of Nobunaga Death Rumors in Postwar Media," East Asian Popular Belief Review, Vol. 7, No. 1, 2018, pp. 101-119.
- ^ 藤原みどり『噂の地図学』岩波書店、2012年、pp. 260-268.
- ^ Robert J. Ellison, "A Fire, a Shadow, and a Fake Funeral," Comparative Legend Quarterly, Vol. 5, No. 2, 2006, pp. 11-24.
- ^ 中村祐一『影武者伝承の民俗学』新曜社、2004年、pp. 88-96.
外部リンク
- 日本都市伝説アーカイブ
- 戦国怪異研究会
- 本能寺伝承データベース
- 京の噂地図
- 影武者史料室