聖飢魔II〜悪魔が来たりてヘヴィメタる
| 名前 | 聖飢魔II〜悪魔が来たりてヘヴィメタる |
|---|---|
| 画像 | （架空） |
| 画像説明 | 黒の法衣を模したステージ衣装と、火花状のメイクを特徴とする[1] |
| 画像サイズ | 240px |
| 画像補正 | なし |
| 背景色 | #0b0b0b |
| 別名 | 聖飢魔II / 地獄界のヘヴィメタル |
| 出生名 | （バンド名として成立） |
| 出身地 | 東京都港区（“冥府中継基地”と称された地下スタジオ） |
| ジャンル | ヘヴィメタル / ヘヴィメタル・パンク / ゴシック・ロック |
| 職業 | ロックバンド |
| 担当楽器 | ギター、ベース、ドラム、シンセ、ボーカル（役職付与） |
| 活動期間 | 1986年 -（断続的に再集結） |
| レーベル | 極夜レコード / 冥唱レーベル |
| 事務所 | 冥府興業株式会社 |
| 共同作業者 | 音響設計：[[黒鉄音響研究所]] / 作詞監修：[[黙示録詩学院]] |
| メンバー | 魔王サタン（ボーカル）、凶器ケイオス（ギター）ほか6名 |
| 旧メンバー | （出入りが秘匿される方針のため、公式発表は最小限） |
| 公式サイト | 聖飢魔II公式（架空ドメイン） |
聖飢魔II〜悪魔が来たりてヘヴィメタる（ひじりくまつつー あくまがきたりてへびめたる）は、[[日本]]の6人組[[ヘヴィメタル]]ロックバンドである。所属事務所は[[冥府興業株式会社]]、レコード会社は[[極夜レコード]]。[[1986年]]に結成され、[[1988年]]にメジャーデビュー。略称および愛称は「[[聖飢魔II]]」。公式ファンクラブは「[[地獄の門番会]]」である[1]。
概要[編集]
聖飢魔II〜悪魔が来たりてヘヴィメタるは、初期から「悪魔の説法」と称されるMCを併用したヘヴィメタル・パフォーマンスで知られた6人組である。バンドの楽曲は、礼拝堂の反響を模した音響設計と、意味の曖昧な讃美歌風の語り（“ヘヴィ・コーラス”と呼称）を特徴としていた。
結成の発端は、東京都港区の地下で稼働していた簡易録音施設が、地元の自治体から「騒音測定不能」の判定を受けたことにある。関係者は、騒音対策のために導入された逆位相スピーカーが、結果として“悪魔的倍音”を増幅したためではないかと語ったという。また、当初の契約書にはメタル表現を規定する条項があり、編集者の一部はその条項を「わりと真面目に怪談である」と評した[2]。
活動後半には社会的な認知が進み、「国民的ヘヴィメタル」と形容されることもあった。もっとも、後述するように、ブームの中心には“悪魔の来訪”を示すとされる独自指標があった点が批判の種になった[3]。
メンバー[編集]
聖飢魔II〜悪魔が来たりてヘヴィメタるは、魔王格の役職名を名乗るメンバーによって編成されたとされる。公式プロフィールでは、姓と通称が併記されることもあるが、契約上の理由から本名の公開範囲は曖昧化されていた。
当時の資料では、ボーカルは「魔王サタン」、ギターは「凶器ケイオス」、ベースは「屍唄ナザレ」、ドラムは「雷鳴ズィー」、シンセは「黙示録シルヴィ」、そして“祭司の補助役”として「禁呪キリシア」が記載されている[4]。
ただし、インタビュー記録では「祭司の補助役」は時期によって担当が変わるとされ、同一人物か否かについては推測の域を出ない。実際にファン間では、ツアーごとに“役職の継承”が行われたのではないかという説が流通していた[5]。
バンド名の由来[編集]
バンド名の由来は、創業者とされる音楽プロデューサー[[堕天使トマス]]の独白に基づくと説明されている。彼は、当時流行していた“善悪を曖昧にする歌詞”が、結局は視聴者の判断を楽にしてしまうと危惧し、「悪魔が来たりて重くなる、すなわち聴く者の身体が変化するはずだ」と言い切った。
また「II」は、初期のデモテープが合計2種類の媒体（1つはテープ、もう1つはレコード盤の試作物）で管理されていたことを示す社内通称だったとされる。一方で、別の資料では「II」は“異なる反響環境の統合”を意味するとも書かれている[6]。
このように、由来は複数の系譜で語られており、どれが最終的な正史かは定まっていないとされる。編集者は、むしろ“定まらないこと”こそが聖飢魔IIのブランドであるとまとめた[7]。
来歴/経歴[編集]
結成[編集]
、[[冥府興業株式会社]]の下請けとして音響工事を請け負っていた技術者が、港区の地下録音室に6名を集めたとされる。契約上は“広告用ジングル”の制作だったが、機材の帯域が合わずに高域が飽和し、結果として“ヘヴィ”な歪みが自然発生したという。
この時期の試作品は、同年の第3四半期に合計[[37回]]しか再生されなかったと記録されている。理由は「再生回数が奇数の夜に、スピーカーのコーン紙が鳴き声のように裂ける」ためであり、関係者は科学的説明を避けた[8]。
1988年：メジャーデビュー[編集]
1988年、極夜レコードからシングル『[[悪魔の定規]]』が発売され、オリコン集計では初動で[[12.4万]]枚相当を記録したとされる。販売数は推定値であり、当時の社内資料には「12.4」はなぜか小数点を残して記入されている。
さらに同年、バンドは番組『[[深夜の黙示録]]』（架空）に出演し、番組内で「悪魔が来たりてヘヴィメタる」というフレーズがテロップとして流れた。のちに、このテロップがファンにより楽曲タイトル化され、現在の呼称として定着したとされる[9]。
1992年〜1996年：ブレイク期[編集]
1992年にはアルバム『[[地獄界の合鍵]]』が年間ランキングで最高位[[第1位]]に入り、「国民的〜と称されることもある」と雑誌が書き立てた。もっとも、音楽専門誌の記録では、実際に第1位となったのは“売上点数”であり、物理枚数ではなく“再生音響ポイント”が加点された体系だったとされる。
には全国47都道府県ツアーが行われ、会場の総稼働時間は[[4,672時間]]に達したと報告された。ここには、各地の会場に設置された「門番スピーカー」の設定が影響したとされ、ファンは会場ごとの音色差を“悪魔の体温”と呼んだ[10]。
音楽性[編集]
聖飢魔IIの音楽性は、重厚なギターリフに、礼拝堂を模した残響（仮説上は約1.9秒）を重ねる構造として説明されることが多い。歌唱は、普通のメロディ進行ではなく“説法の抑揚”を基準に構成され、コーラスはわざと音程を外したまま重ねられることがあったとされる。
歌詞面では、架空の法令や禁書の断片が頻出した。例として『[[黒曜の召喚状]]』では「沈黙は毎週火曜日の22時に解除される」といった条文が書かれ、ファンがノートに丸写しする光景が報道された[11]。
一方で、音楽評論家の中には「社会の不安を“儀式化”して消費する音楽」と批判的に捉えた者もいた。バンド側は「儀式は救済である」と反論したが、論争は後述のように長く続いた。
人物[編集]
中心人物とされる[[堕天使トマス]]は、音楽プロデューサーとして“反響設計”を最優先に据えたとされる。彼は作詞作曲の一部にも関与し、特定の回のレコーディングでは「録音を始める前に、会話の語尾だけを集めて48音階に再編する」という不可解な手順を課したと語られた[12]。
メンバー個々については、現場での振る舞いが神話化されていた。たとえばボーカルの[[魔王サタン]]は、ライブ前に舞台袖で「観客の手拍子をメトロノーム代わりに計測する」と言われ、実測値がツアーパンフレットに反映されていた。
ただし、ファンサイトが後にまとめた“裏設定”では、計測値は実際にはスタッフの心拍を元に算出していた可能性が指摘されている[13]。公式資料と食い違う点があり、同時代の編集者たちの間でも扱いに差が出たとされる。
評価[編集]
デビュー後、聖飢魔IIは音楽メディアにおいて「技術と演出が同格で存在する希少なヘヴィメタル」と評された。特に、ミュージックビデオ『[[門番のループ]]』は、同じカットを[[31]]回繰り返して同一に見せつつ、わずかに手の位置だけを変えるという手法で話題になった。
また、社会的影響としては、メタルを“怖いもの”から“儀式としての参加”へ転換した点が大きかったとされる。自治体の青少年対策会議では、ライブ参加を促す代替策として「門番会での相談カード配布」を参考にしたという記録が残っているが、出典の扱いが曖昧で「参考程度」とする注記もある[14]。
このように評価はおおむね高かった一方、後年になって“評価指標の出所”が問われるようになった。
受賞歴/賞・記録[編集]
受賞歴としては、に[[日本レコード大賞]]特別賞相当の枠へ選出されたとされる。選考理由は「“悪魔が来たりてヘヴィメタる”という統一フレーズが、視聴者の参加率を上げた」ことと説明された。
記録面では、の東京ドーム公演で、アンコールが[[7回]]発生し、各アンコール間の沈黙が平均[[23.6秒]]で揃ったと報告されている。もっとも、同イベントの公式記録はメディアによって数値がわずかに異なり、編集者の間で「測定器が違ったのでは」という推定が共有されていた[15]。
また、ストリーミング認定制度が整備される前の作品にもかかわらず、後年の集計で累計再生が[[3.2億回]]を超えたとされる。ただし、集計方法は“海賊チャンネルの再生も含めた”とする噂もあり、完全な正確性は担保されていないとされる。
ディスコグラフィ[編集]
シングルとしては『[[悪魔の定規]]』（1988年）、『[[黒曜の召喚状]]』（1990年）、『[[地獄界の合鍵]]』（1992年、実際はアルバム曲だとする説もある）、『[[門番のループ]]』（1995年）、『[[沈黙解除曜日]]』（1998年）などが知られている。
アルバムとしては『[[地獄界の合鍵]]』（1992年）、『[[黙示録サイン]]』（1996年）、『[[黒鉄礼拝堂]]』（2000年）、『[[逆位相の祈り]]』（2007年）、『[[再来の法則]]』（2016年）が挙げられる。ベスト・アルバムには『[[悪魔の來たり集]]』（2012年）や『[[ヘヴィメタる大全]]』（2023年）があるとされる。
映像作品ではライブ映像『[[冥府中継基地LIVE]]』（1999年）および『[[門番会 47都道府県の儀式]]』（2001年）が販売された。また、配信限定シングルとして『[[夜更けの重力讃歌]]』（2018年）が“期間限定コメント付き”で公開されたとされる[16]。
ストリーミング認定[編集]
ストリーミング認定では、代表曲『[[悪魔の定規]]』が累計[[1.1億回]]再生を突破したとされる。これに続き『[[門番のループ]]』が[[9,400万回]]、『[[沈黙解除曜日]]』が[[8,300万回]]となっている。
ただし、認定機関の集計において、メタル関連では視聴データの重み付けが異なるとされる。バンド側は「儀式の視聴は“参加”であるため、単純な再生回数では測れない」との声明を出したと記録されるが、実際の声明文自体は発表されていないとする指摘もある[17]。
タイアップ一覧[編集]
タイアップとしては、番組『[[深夜の黙示録]]』への主題歌提供が最も早い例として挙げられる。また、[[大阪市]]の“防災啓発”キャンペーンにおいて『[[逆位相の祈り]]』がBGMとして起用されたとされるが、当時の担当部署は「BGMではなく“聴覚訓練”の教材」としていたとされる[18]。
ほかに、玩具メーカー[[冥王玩具研究所]]の企画で、ギター型の玩具に『[[黒曜の召喚状]]』のリフが収録され、子どもの“反響遊び”として販促されたという。学術誌側では「音響教育の実験としては面白いが、歌詞内容が不透明」とのコメントも残っている[19]。
ライブ・イベント/ライブ・コンサートツアー[編集]
ライブ・コンサートツアーとしては、の全国47都道府県ツアーのほか、1999年の“冥府中継基地”構想に基づく連続公演（合計[[12公演]]）が行われたとされる。会場は通常のホールだけでなく、[[名古屋市]]の旧倉庫群や、[[福岡市]]のトンネル跡地など、音の反射が特徴的な場所が選ばれた。
公演演出では、毎回“門番スピーカー”の調整値が変わり、パンフレットには調整値と推奨衣装（黒の法衣、赤の差し色など）が載った。ファンはその調整値を元に、次の公演で鳴るはずの倍音を予測したという。
なお、活動休止と再結成については公式発表が断続的で、に一度“沈黙期間”へ入ったのち、に再始動したとする説がある。ファンはこの空白を“第1次沈黙暦”と呼んでいた[20]。
出演[編集]
テレビ出演としては『[[音楽怪談紀行]]』（架空）にてメンバーが“説法形式のスタジオライヴ”を行った。ラジオでは『[[深夜の耳鏡]]』（架空）で、曲間に“悪魔の定規の作り方”と称する音響小ネタが放送された。
また、CMでは[[JR東海]]のキャンペーンに“反響学習”という名目で起用されたことがあるとされる。映画への出演としては、ホラー映画『[[黒鉄礼拝堂]]』（架空題名）に端役として登場し、実際には“音だけ”で存在感を出したと説明されている[21]。
ただし、これらの出演記録は媒体ごとに一致しない部分があり、初出年の扱いに誤差があると指摘されている。編集者の中には、後から作られた出演履歴が混入した可能性を述べる者もいた。
NHK紅白歌合戦出場歴[編集]
に初出場し、楽曲として『[[沈黙解除曜日]]』が披露されたとされる。紅白の公式資料では当該披露曲の表記が簡略であったため、後年になってファンが“どのフレーズが引用されたか”を検証し、合計[[18]]箇所の差分を見つけたと主張した。
一方で、当時の視聴者アンケートを集計したという同人誌では、出演は“司会者が読み上げた舞台説明”を含めて体験されたと解釈されており、実際のパフォーマンス時間に関する推定値が揺れている[22]。
なお、以後の出場回数については、公式の数え方が存在しないとされる。あくまで“沈黙期間を除いた年度数”で集計したのではないか、という解釈が有力である。
批判と論争[編集]
批判の中心は、バンド独自の“悪魔来訪指標”と称される数式が、イベント運営の都合と結びついていた可能性である。具体的には、観客の参加率（手拍子の拍数）と、会場の反響時間（推定1.7〜2.1秒の範囲）から“悪魔の温度”を算出し、次の楽曲のキー決定に用いると説明されていた[23]。
この指標は便利だった反面、運営側が都合の良い結果を得るために計測点を選べるのではないかという疑念が持たれた。ある週刊誌は、温度が最も高い夜だけで収録が集中していると報じたが、出典として示された測定ログが“写経のように後から清書された”形跡を含むとされ、裏取りは難航した[24]。
また、教育現場への波及（防災啓発や音響教育教材としての利用）についても、歌詞が不透明である点が問題視された。バンドは「言葉は儀式であり、理解しなくても救済される」と反論したが、納得しない層も一定数残った。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 堕天使トマス『反響設計と儀式の経済学：ヘヴィメタル運営論』冥唱書房, 1993年.
- ^ 黒鉄音響研究所『音響倍音の再現性試験（港区地下録音室報告 第3号）』黒鉄音響研究所出版局, 1996年.
- ^ 黙示録詩学院『禁書風歌詞の文法：沈黙解除曜日の構文解析』第1巻第2号, 1998年.
- ^ 田井中クロト『オリコンと“参加率”の数式：1992-1995の検証』日本音楽統計学会誌, Vol.12 No.4, pp.41-63, 2001年.
- ^ Kuroganane A.『The Devil's Metronome: Crowd Timing and Stage Resonance in 1990s Japan』Journal of Performance Acoustics, Vol.7, pp.201-229, 2004.
- ^ 冥府興業株式会社 編『契約条項集：騒音測定不能と呼ばれた時代』極夜文庫, 1989年.
- ^ 佐倉ミカエル『“悪魔が来たりて”を読む：テロップ起源説の再検討』音楽言語学研究会紀要, 第5巻第1号, pp.12-27, 2008年.
- ^ 小島ユウ『NHK紅白と沈黙暦：1996年の舞台説明をめぐって』放送史評論, 第9号, pp.88-105, 2011年.
- ^ 極夜レコード『門番会アーカイブ：測定値は誰のものか』pp.3-59, 2016年（タイトルが一部異なる版が存在するとされる）.
- ^ 音楽社会学研究所『ヘヴィメタルの公共性：防災啓発と参加儀礼』第2巻第7号, pp.77-98, 2020年.
外部リンク
- 冥府興業公式アーカイブ
- 極夜レコード資料室
- 地獄の門番会（ファンクラブ掲示板）
- 黒鉄音響研究所・実験ログ
- 黙示録詩学院・歌詞文法データベース