膝蹴りの免許
| 制度名 | 膝蹴りの免許 |
|---|---|
| 正式名称 | 対人体術膝部運用認定免許 |
| 創設 | 1897年（明治30年） |
| 主管 | 大日本身躯術協会（後の日本体術連盟） |
| 認定区分 | 初段・中段・上段・特別危険行使 |
| 対象 | 武芸者、舞台俳優、警備技能者、研究者 |
| 試験内容 | 型、間合い、衝撃抑制、謝罪作法 |
| 通称 | 膝免（ひざめん） |
膝蹴りの免許（ひざげりのめんきょ）は、においての技術を一定水準以上で行使できる者に対して付与される技能認定制度である。主に、、および対人接触を伴う安全教育の一環として知られている[1]。
概要[編集]
膝蹴りの免許は、膝による打撃行為を文化的・安全工学的に管理するための制度である。現代では内の一部道場や、の舞台殺陣保存団体などで半ば慣習的に運用されているが、制度の根拠は期の武芸統制令にまで遡るとされる。
本制度の特徴は、単に技量を証明するだけでなく、膝蹴りの「発生予告」、すなわち相手に対して何秒前に意思表示を行うかまで審査対象とする点にある。これにより、膝蹴りは暴力ではなく、許可された身体表現として扱われるようになったとされている[2]。
歴史[編集]
明治期の成立[編集]
制度の起源は、に麹町で開かれた「身躯術標準化協議会」に求められる。これは、当時の警護術・柔術・洋式体操の技法が混在し、膝蹴りのみが「最も説明しにくい打撃」として問題視されたことに端を発するとされる。協議会では、膝の角度がを超えると帳簿上の危険分類が上がる、という独自基準が採用されたという。
初代の認定書には、受験者の身長、足袋の厚さ、稽古前の朝食内容まで記載されたとされ、特に出身の武芸者・渡辺兼之助が「信州味噌を摂取したため衝撃が安定した」として合格第1号になったという逸話が残る。なおこの記録は、後年の編集で脚色された可能性があると指摘されている[3]。
大正から戦後まで[編集]
期には、舞台演劇の普及とともに膝蹴りの免許は一種の出演資格として用いられた。とくにの小劇場では、免許を持たない俳優が誤って高い膝を上げると、舞台監督が即座に「未登録膝」と呼び止める慣行があったとされる。
には、の占領下で一時的に制度廃止が検討されたが、「膝蹴りは文化的保険の対象になりうる」という報告書が提出され、逆に台帳管理が強化された。これにより、免許証は紙片からアルミ箔押しの携帯札へ変更され、雨天時でも膝の履歴が読めるよう改善されたという。
現代の運用[編集]
以降は、が電子化を進め、免許番号は「HIZA-8桁-検査コード」の形式になった。2022年時点で公称保有者は全国に約12,400人とされ、そのうち約18%が舞台関係者、11%が警備業、残りは趣味の武芸者である。
もっとも、実際には免許を持たない者が「見習い膝」として練習を続ける例も多く、の一部道場では更新講習の受講率が61%にとどまると報告されている。制度そのものは厳格である一方、現場では「膝は人格が出る」といった曖昧な指導が残っている。
試験制度[編集]
膝蹴りの免許試験は、筆記、実技、礼法の三部構成である。筆記では、膝関節の名称よりも「相手に見切られない間合い」の歴史的背景が重視され、年によっては末期の武芸書を現代語訳する問題が出題される。
実技では、木製の標的に対し、三回の膝蹴りを行うが、最も重要なのは命中音ではなく、着地後に半歩下がれるかどうかである。礼法試験では、蹴りを出さなかった場合でも「予備動作に対する謝意」を述べることが義務づけられている。なお、区分では、救護用の氷嚢を自前で持参しなければならない。
社会的影響[編集]
制度の影響は武道界にとどまらず、演劇、映像、警備、学校教育にまで及んだ。特に40年代には、体育教師の間で「膝を習うと転び方が丁寧になる」との経験則が広まり、地域の運動会で応用される例もあった。
一方で、免許の有無が対人関係の威圧に転用される問題も起きた。1980年代には、名刺に「膝蹴り免許 初段」と刷り込むことが一部企業で流行し、営業成績が平均で7%上昇した一方、会議室での椅子の配置が過度に後退するなど、心理的副作用が報告されている。
批判と論争[編集]
制度に対しては、創設当初から「膝蹴りだけを独立技能として扱うのは不自然である」との批判があった。また、試験の採点において「膝の美しさ」が過大評価されることから、実戦性より形式美を重んじる貴族趣味ではないかという指摘もある。
さらに、にで行われた更新講習で、講師が「膝は心で上げるもの」と発言したことから、受講者の約3割が実技より精神論を優先する事態が生じた。これについて協会側は「心構えの数値化は困難である」とコメントしたが、後年の内部文書では講師自身が膝を痛めていたことが示唆されている[4]。
著名な保有者[編集]
制度史のなかで特に知られるのは、剣舞家の藤堂静馬、映画殺陣師の小松原徳二、ならびに教育者の佐伯ユリである。藤堂はの公演で、相手役が台詞を言い終える0.2秒前に膝を止める「未遂の美学」を確立したとされる。
小松原はの時点で免許番号が3桁台だったと伝えられ、現役引退後も「膝の裏側に礼が宿る」と語り続けた人物である。佐伯は女子体操教育に免許制度を導入し、膝蹴りを競技ではなく姿勢矯正の補助動作として再定義したことで、賛否を呼んだ。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 大槻 恒一『対人体術における膝部運用史』東京武藝出版, 2008, pp. 44-79.
- ^ Margaret A. Thornton, "Administrative Licenses for Martial Impact," Journal of Cultural Kinetics, Vol. 12, No. 3, 1999, pp. 201-228.
- ^ 佐伯 友理『舞台演武と身体許可制』芸能史研究会, 2015, pp. 13-61.
- ^ 渡辺 兼之助『膝蹴り免状控』麹町身躯術文庫, 1902, pp. 5-18.
- ^ Richard P. Ellison, "The Patent Knee and the Bureaucracy of Motion," Asian Performance Review, Vol. 7, No. 1, 1987, pp. 9-33.
- ^ 中村 紘一『昭和期における膝の社会学』日本体術連盟刊行部, 1974, pp. 102-139.
- ^ Emiko Laurent, "Pre-Strike Courtesy in Japanese Contact Arts," International Journal of Ritual Combat, Vol. 4, No. 2, 2011, pp. 55-88.
- ^ 『膝蹴りの免許更新要領』日本体術連盟資料室, 2022, pp. 1-24.
- ^ 小松原 徳二『膝は心で上げる』舞台技法社, 1967, pp. 77-96.
- ^ 北条 直樹『免許証の箔押し技術と雨天可読性』工芸通信, 第18巻第4号, 1950, pp. 3-11.
外部リンク
- 日本体術連盟 公式記録室
- 麹町身躯術史料館
- 膝免アーカイブス
- 舞台殺陣保存会 デジタル年表
- 対人体術認定委員会 公示一覧