裸でジャンプ
| 名称 | 裸でジャンプ |
|---|---|
| 別名 | 裸跳（らちょう） |
| 発祥 | 日本・東京都神田区一帯 |
| 成立 | 1928年ごろ |
| 用途 | 訓練、祭礼、工学実験 |
| 主催団体 | 日本跳躍文化協会 |
| 関連分野 | 民俗学、運動生理学、服飾史 |
| 主な施設 | 旧神田換気試験場 |
裸でジャンプ（はだかでじゃんぷ、英: Naked Jump）は、衣服を着用せずに跳躍動作を反復することで、姿勢制御と羞恥耐性を同時に評価する日本発祥の身体技法である[1]。末期の周辺で、紙工場の換気試験から派生したとされる[2]。
概要[編集]
裸でジャンプは、一般には集団で一定回数の跳躍を行う奇習的な運動として知られているが、成立当初はにおける気流検査の一環であったとされる。特に紙粉の付着具合を観察するため、衣服を脱いだ工員が同じ場所で跳び上がる手順が標準化され、やがて儀礼化したという[3]。
その後、初期の健康増進運動と結びつき、学校教育、演芸、さらには地方自治体の観光事業にまで取り込まれた。なお、1934年には衛生局が「過度の解放感を伴う」として注意文を出したとされるが、原本は未確認である[4]。
歴史[編集]
起源[編集]
最初期の記録は、沿いの紙問屋で行われた「無装束跳躍試験」にさかのぼるとされる。責任者のは、換気窓の位置を調べるために「服が風を乱す」と主張し、作業員12名に対して1分間に18回の跳躍を命じたという[5]。この際、最も高く跳んだ者にだけ午前の休憩が2分延長されたことから、競技性が急速に高まったとされる。
一方で、同じ時期にの嘱託技師であったが、欧米式の呼吸法と組み合わせたことで、単なる裸の跳躍が「節度ある裸体運動」として再定義されたという説もある。もっとも、この人物は後年の地方誌にしか現れず、実在性には疑義がある。
普及と制度化[編集]
にはで開催された「全国素足素肌運動大会」の余興として披露され、観客数は主催者発表で4,800人、警察記録では約3,100人とされている。ここで用いられた「三拍子七跳法」は、のちの標準様式として各地に広まった[6]。
戦後になると、の外郭団体とされるが、腰部の安定性を測る訓練として再評価した。1957年にはで講義録『裸体跳躍と近代衛生』が配布され、学生の一部が卒業試験の代わりに8メートル四方の白線内で連続ジャンプを課されたという逸話が残る。
地方展開[編集]
では寒冷地適応のため、開始前に5分間の沈黙と発声練習を挟む「凍結前式」が発達した。では逆に、海風を受けることが重視され、の旧市場では貝殻を踏まないように跳ぶ独自の流派が生まれたとされる[7]。
特にの山間部で行われた「高地裸跳」は、標高1,200メートルを超える集落で息切れの記録を競うもので、1971年の調査では参加者の平均滞空時間が0.42秒に達したという。もっとも、この数値は農協の運搬記録に混入していた可能性が指摘されている。
技法[編集]
裸でジャンプの基本は、肩幅に立ち、腹式呼吸ののち、膝を軽く曲げて垂直に跳ぶことである。標準回数は7回とされるが、の古流では9回、の冬季式では3回に短縮されることが多い[8]。
跳躍中の視線は正面を保つのが原則であり、見学者が多い場合はあえて少しだけ左を見る「礼左視」が推奨される。また、着地音を弱めるため畳の上で行う派と、むしろ音で場を締めるため板張りを用いる派が対立してきた。
の内部資料によれば、最も上達した実践者は跳んでいる間に3回まばたきをするとされるが、この記述はなぜかの洗濯機カタログと同じ筆致で書かれている。
社会的影響[編集]
1960年代には、温泉旅館が「裸でジャンプ体験」を売りにするようになり、では一泊二日の講習に年間約2,400人が参加したとされる。観光パンフレットには、跳躍の前後で背筋が0.8センチ伸びるといった断定的な文言が掲載され、後に景品表示法との整合性が問題になった[9]。
また、企業研修にも導入され、の広告代理店では新入社員が朝礼後に3回だけ跳ぶ「3ジャンプ・ルーティン」が流行した。これにより会議の発言量が平均17%増加したという社内報告が残るが、同時期に退職者も増えたため、因果関係は不明である。
文化面では、のが「脱衣は解放ではなく、規律の最終形である」と論じ、1979年の論文が一時期引用され続けた。なお、同論文の図3は、本文と無関係な跳び箱の写真である。
批判と論争[編集]
批判の多くは、公衆衛生上の問題よりも、むしろ「どこまでが伝統でどこからが余興か」という定義の曖昧さに向けられてきた。は1959年、学校行事として採用する場合は「笑い声の管理」を徹底するよう通達したとされる[10]。
一方で、の特集「人体と羞恥」では、裸でジャンプの熟練者が「跳ぶと、服を着ていた頃より自分の重心が分かる」と語り、視聴者から賛否が殺到した。翌週の投書欄には、実施方法よりも「家族で誰が最初に跳ぶべきか」が長文で議論され、社会現象化した。
最も有名な論争は、の公開実演で、予定されていた18回のうち17回目で主催者が誤って拍子木を落とし、会場全体が一斉に静まり返った事件である。この「第17跳躍の沈黙」は、以後の規程で必ず拍子木を二重に持つよう求められる契機になったとされる。
派生文化[編集]
裸でジャンプは、やがて音楽、広告、教育にまで波及した。1980年代のインディーズ音楽では、ライブ前に一度だけ跳ぶ「事前裸跳」が演出として流行し、の小劇場では照明が跳躍の瞬間にだけ青く変わる演出が定番化した[11]。
また、子ども向け教育番組『からだのひみつ』では、着衣の有無ではなく「跳び終えた後に靴下を履き忘れないこと」がテーマとして扱われたため、視聴後に家庭内で混乱が生じたという。さらに一部の建築家は、脱衣所と跳躍台を一体化した「跳躍前室」を住宅に提案したが、施工費が高すぎて普及しなかった。
現在では、年に一度近くで「全国裸跳連合大会」が行われ、参加者は実際には簡素な運動着を着ていることが多い。しかし、主催者はこれを「精神的裸体」であるとして公式には修正しない。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『無装束跳躍試験の実際』日本工業衛生学会誌 Vol.12, No.4, 1930, pp. 211-228.
- ^ 佐伯みどり『裸体と規律の民俗誌』岩波書店, 1981.
- ^ Robert H. Maxwell, “Ventilation and the Human Hop,” Journal of Applied Postural Studies Vol.3, No.2, 1934, pp. 41-59.
- ^ 国民姿勢研究会 編『裸体跳躍と近代衛生』厚生資料出版, 1957.
- ^ 高橋善一『神田川沿岸紙工場と身体技法の形成』東京大学出版会, 1996.
- ^ M. A. Thornton, “Shame Resistance in Mid-century Physical Culture,” The British Journal of Ritual Athletics Vol.9, Issue 1, 1968, pp. 5-19.
- ^ 『全国素足素肌運動大会報告書 第7回』大阪体育文化協会, 1933, pp. 14-31.
- ^ 小林春樹『跳ぶ前に脱ぐ: 日本身体史の周縁』青土社, 2008.
- ^ 田中佳代『観光と羞恥の経済学』日本経済評論社, 2011.
- ^ 『裸体跳躍概説入門 もうひとつの姿勢学』東亜身体研究所, 1974.
外部リンク
- 日本跳躍文化協会
- 旧神田換気試験場アーカイブ
- 全国裸跳連合大会 公式記録室
- 東京都民俗身体文化センター
- 姿勢と羞恥の研究ネットワーク