設xキン
| 名称 | 設xキン |
|---|---|
| 読み | せっくすきん |
| 英語表記 | Sexkin |
| 起源 | 18世紀末の長崎港周辺 |
| 提唱者 | 渡辺玄庵、L. H. Vermeulen ほか |
| 分類 | 設計補助・記号操作・半制度的慣行 |
| 主な用途 | 配置決定、帳票整理、看板設置、動線推定 |
| 関連機関 | 内務省記号整理局、東京高等工芸学校旧資料室 |
| 流行期 | 末期 - 30年代 |
| 通称 | キン法、x置き、設x |
設xキン（せっくすきん、英: Sexkin）は、後期ので成立したとされる、複合文書の余白に記される記号的な設計補助概念である。のちに・・へと転用され、日常的な「置く」「貼る」「並べる」の判断を最適化する技法として広く知られるようになった[1]。
概要[編集]
設xキンは、対象物の左右・上下・前後の「どこに置くと最も収まりがよいか」を、図面の余白に書き込んだ印と小さな補助線によって決定する技法である。元来はの通詞や商家が、輸入品の荷札を短時間で整列させるために用いたとされる[2]。
のちにこの記法は、の役所文書、の見本市、さらにはの駅名票にも転用され、配置の善し悪しを「設xの有無」で判断する風習が生まれた。なお、当時の記録では「設キン」「セック印」「x金」など表記が揺れており、現代の研究者はこれをむしろ発生史の重要な証拠とみなしている[3]。
歴史[編集]
長崎港文書と初期の成立[編集]
もっとも古い用例はの『阿蘭陀貨物覚帳』に見られるとされ、そこでは砂糖樽の見本を「左端より二寸、x印の下に置くべし」と記した欄外注が確認される。記したのは通詞ので、彼は外国商船の荷の乱雑さに苛立ち、実務上の対策として簡略符号を作ったと伝えられる[1]。
この符号は、帳簿に強い筆圧でxを打ち、その傍らに「キン」とだけ書くことで、保管場所・優先順位・見栄えの3要素を同時に指示するものであった。後年、玄庵の孫が「祖父は実は金箔の配置を指示していた」と証言したため、設xキンの名にある「キン」が金属ではなく緊張の「緊」を指すという異説も出たが、学界では半ば棚上げされている[要出典]。
役所への流入と制度化[編集]
に入ると、の文書整理担当者が設xキンを「書類束の視認性を高める便法」として採用した。とくにの『府県文書配置心得』では、受付窓口の札や椅子の向きを「設x基準に従うべし」とする条項があり、これが官庁内での流行を決定づけたとされる。
同時期、の旧図案科では、欧州帰りの講師が設xキンを「日本的な余白の倫理」と評し、図案の中心をあえて空ける訓練として学生に課した。彼の演習ノートには、茶碗の取っ手を右に置くか左に置くかを48通りに分類した図が残されており、これが後の「48設法」の原型になったという。
一方で、の商業学校では、設xキンが商品陳列の合理化に使われ、百貨店のショーウィンドウにおける「第一印象の3秒原則」と結び付けられた。これにより、設xキンは単なる記号技術から、売場演出の哲学へと変質していった。
大衆化と戦後の再解釈[編集]
になると、設xキンは紙の不足から黒板・木札・布看板へと媒体を変え、町内会や映画館で広く用いられた。特にので行われた「書籍平積み講習会」では、1,200冊の本を45分で配置するために設xキンが使われ、最後に残った3冊だけが微妙に斜めになったことから、講師が「斜めこそ人を呼ぶ」と発言した逸話が残る。
この頃から、設xキンは実務技法というより「置かない勇気」を教える美学として語られた。広告代理店の資料では、商品そのものより空白のほうが売上に寄与する場合があるとされ、その傾向はの調査で平均17.4%と報告されたが、調査票の回収率が28%だったため信頼性には議論がある。
技法[編集]
設xキンの基本は「xを打つ」「キンを添える」「最後に半歩引いて眺める」の3段階である。実践者はまず対象の輪郭を決め、次に余白の偏りを測り、最終的に「視線が止まる点」を仮想的に指定する。
高度な流派では、xの角度を12度、26度、または41度に使い分ける。12度は帳票向け、26度は陳列向け、41度は駅前看板向けとされるが、40年代の講習録では「角度は気分でよい」と書かれた頁があり、設xキンが意外と経験則に依存していたことがうかがえる。
また、設xキンには「逆さx」「二重キン」「間引き設x」などの亜流があり、なかでも二重キンは祝い事の席で使うと縁起がよいとされた。もっとも、の老舗印刷所では二重キンが多すぎると「紙面が急に威張りはじめる」として嫌われた。
社会的影響[編集]
設xキンの普及は、官庁文書の視認性向上だけでなく、都市景観の均質化にも影響を与えた。駅の案内板、病院の受付票、学校の時間割表にまで同じ感覚が浸透し、の内部調査では「掲示が整いすぎて逆に目立たない」という回答が34.8%に達した。
また、家庭内でも設xキンは使われ、茶箪笥の上に置く写真立ての角度や、冷蔵庫の貼り紙の位置をめぐって夫婦げんかが起こることがあった。ある主婦向け雑誌は「設xキンは愛情の測定法」と題した特集を組んだが、読者投稿欄には「夫が椅子を1.5センチずらしただけで機嫌が悪くなる」といった声が寄せられている。
批判と論争[編集]
設xキンには、形式主義を助長するとの批判が早くからあった。の『配置と権威』という論文では、x印に依存しすぎると現場の判断が硬直化すると指摘され、特に学校掲示や行政広報で「設xキン過剰症」が問題視された。
一方、支持者は「設xキンは命令ではなく余白の読み方である」と反論した。もっとも、の一部では設xキンを巡って会議が長引きすぎ、議題が『空白の思想的意義』にまで発展したことがあり、当該会議の議事録は全19頁あるのに決定事項が2行しかなかったとされる[4]。
現代への継承[編集]
に入ると、設xキンはデザイン教育やUI設計の文脈で再評価された。スマートフォンの画面上で「どのボタンを先に置くべきか」を考えるとき、設xキンの発想が影響しているとする研究もある。
にはの美術館で『設xキンと空白の近代』展が開かれ、来場者の多くが「何も置かない展示台」に長く立ち尽くした。展示解説では、空白が最終的に作品の半分を占める場合、鑑賞者の歩行速度が平均で0.7m/秒低下するという結果が示されたが、測定方法の詳細は公表されていない。
現在では、設xキンは実務技法であると同時に、過剰な情報社会における「配置の礼儀」として語られている。なお、若年層の間では設xキンを「何かを置く前に一度ため息をつくこと」と誤解する例もある。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺玄庵『阿蘭陀貨物覚帳における設x記法の実践』長崎港文庫, 1801年.
- ^ L. H. Vermeulen "On the Japanese Empty Margin and Sexkin" Journal of Comparative Design Studies, Vol. 12, No. 3, pp. 44-61, 1912.
- ^ 内務省記号整理局 編『府県文書配置心得』官報附録, 1894年.
- ^ 佐伯茂『設xキンの社会史』東京高等工芸学校出版部, 1937年.
- ^ Martha K. Ellison "The X-Marker Tradition in East Asian Municipal Layout" Urban Semiotics Review, Vol. 8, No. 1, pp. 101-129, 1958.
- ^ 河合正次『空白は命令するか――設xキンと戦後広告』日本広告学会叢書, 1964年.
- ^ 『配置と権威』都市文法研究会編, 第4巻第2号, pp. 9-38, 1971年.
- ^ 中原あや『看板の前に立つ人々』平凡社, 1988年.
- ^ T. Umehara and S. Dalton "The Ethics of Placement in Everyday Japanese Interfaces" Proceedings of the Kyoto Symposium on Applied Semiosis, pp. 77-93, 2004.
- ^ 『設xキン史料集 成案と逸話』横浜空白文化研究所, 2017年.
- ^ 村上律子『空白の都市計画――設xの再発見』新潮社, 2021年.
外部リンク
- 長崎記号文化研究会
- 東京余白アーカイブ
- 設xキン資料室
- 横浜空白美術館
- 日本配置学会