超人竹之内
| 名称 | 超人竹之内 |
|---|---|
| 別名 | 竹之内式超人術 |
| 成立 | 1928年ごろ |
| 提唱者 | 竹之内 鉄五郎 |
| 主な活動地 | 大阪府、兵庫県、東京都 |
| 内容 | 体力鍛錬、姿勢統制、集団演武、生活改善 |
| 特徴 | 木箱跳躍、無音開脚、三分間黙礼 |
| 流行期 | 1931年-1937年 |
| 影響 | 健康法、舞台芸、企業研修 |
超人竹之内（ちょうじんたけのうち）は、末期から初期にかけてで成立したとされる、異常な身体制御と規律訓練を組み合わせたである。拳法、演芸、衛生啓蒙、そして官庁的な体力検査が奇妙に融合したものとして知られている[1]。
概要[編集]
超人竹之内は、竹之内 鉄五郎がに西成区の貸座敷跡で始めたとされる身体鍛錬体系である。表向きは「疲労に勝つ日本人の再設計」を目的とした健康運動であったが、実際には式の礼法、の体力標語、さらにの舞台動作が混入した半ば見世物的な体系であった[2]。
当初はの問屋街で「肩が上がる」「帳簿が読めるようになる」と評判になり、のちにの港湾労働者やの下宿学生にまで広がった。ただし、実際に何が向上したのかは参加者ごとに大きく異なり、ある者は姿勢が良くなり、ある者は単に背中が痛くなったと記録されている。
成立の経緯[編集]
竹之内鉄五郎の前歴[編集]
竹之内は元々の薬舗に勤める帳場見習いであり、の関東地方巡業の際に、荷運びで腰を痛めたことから独自の体操を考案したとされる。彼はの健康欄に載った「猫背は国力を削ぐ」という論説に強い影響を受け、以後、毎朝4時17分に起床して畳11枚分の距離を無言で往復する訓練を始めたという。
この時期、竹之内はの寄席で見た曲芸師の動きを「筋肉の文学」と呼び、これを礼法へ応用する発想を得たとされる。なお、弟子の証言では、彼は人体を「公文書のように折り畳めるべきである」と述べていたというが、出典は竹之内派の機関誌に限られている。
初期講習会と急拡大[編集]
、の近くにあった貸会議室で第一回公開講習会が開かれ、受講者は26名であった。参加条件は「靴下が白いこと」「名前の最後に『郎』がなくてもよいが、あれば望ましいこと」の二点で、異様に事務的であったため、後に官庁関係者の参加が増えたとされる。
講習会では、竹之内式の基本動作として「三分間黙礼」「肘角度42度保持」「紙縒りを切らずに階段を降りる」などが指導された。これらの中でも「無音開脚」は評判を呼び、の地方版が写真付きで取り上げたことで、翌月の参加希望者は一気に143名に達した。
体系[編集]
四大訓練[編集]
超人竹之内の中核は「四大訓練」と呼ばれるもので、①腰椎を立てる、②視線を遠くに置く、③拍子木のように呼吸する、④他人より半歩だけ遅れて歩く、の四項目から成った。とりわけ④は、満員列車での接触を避ける生活技術として普及した一方、弟子同士の行列がやたら長くなる原因にもなった。
竹之内は訓練の成果を測るため、の高さを尺貫法で記録していた。1932年の会報によれば、上級者は平均で8寸5分の箱を越えたとされるが、後年の再検証では箱の側板が著しく薄かったことが判明している。
用語の独自性[編集]
竹之内派では、一般的な「筋力」「忍耐」「根性」という語はやや軽視され、代わりに「姿勢格」「黙礼圧」「足音税」といった独自概念が用いられた。特に「足音税」は、歩行時の雑音が5分以上続くと心の乱れが増えるという理屈で説明され、弟子たちの間では実際に靴底を削ってから稽古に来る者まで現れた。
もっとも、この理論の多くはの民俗研究会が後年まとめた聞き取り資料に依拠しており、数値の厳密性には疑義がある。また、竹之内が「体は沈黙した官吏である」と書いたとされる一節は、引用元によって表記が微妙に異なる。
社会的影響[編集]
超人竹之内は健康法としてのみならず、都市生活者の自己管理術として受容された。にはが主催した「能率増進講習」の補助教材に一部が採用され、昼休みに三分間黙礼を行う事業所が十数社出たとされる。これにより、職場での無言時間が増えた一方、書類の押印ミスも減ったという奇妙な効果が報告された。
一方で、過度に形式化された運動であるとして、系の一部関係者からは「身体を文明に合わせすぎる」との批判もあった。特にの学生寮で竹之内式を導入した際、朝礼が長引いて授業開始が遅れる事例が相次ぎ、当局が一度だけ指導要請を出したという記録が残る。
批判と論争[編集]
竹之内本人の実像については、すでにの時点で複数の異説が存在した。ある資料では元帳場見習い、別の資料では元式体錬助手、さらに別の回想録では「元々は曲芸師の替え玉であった」とされ、経歴が一定しない。
また、最大の論争は「超人竹之内が思想運動であるのか、演芸であるのか、あるいは単なる健康法であるのか」という分類問題であった。衛生局の調査票には「民間体操」と記載されたが、弟子たちは「人格の補修工事」と呼んでおり、行政と信者の用語が最後まで噛み合わなかった。なお、1936年の講習会で参加者が一斉に机を持ち上げた事件は、未だに目的が不明である。
後世への影響[編集]
戦後の再評価[編集]
になると超人竹之内は一度ほぼ忘却されたが、ごろからの郷土資料整理により再発見された。特に、竹之内式の「半歩遅れ歩行」が期のサラリーマン礼法と不思議に相性がよいとして、自己啓発雑誌が相次いで紹介した。
の前後には、姿勢改善ブームの一角として再流通し、企業研修で「黙礼」を導入する講師が増えた。ただし実際には竹之内の原典を読んだ者は少なく、ほとんどが孫引きであったとされる。
現代文化への残響[編集]
現代では、超人竹之内はのローカルカルチャーを象徴する半ば伝説的な存在として扱われている。とくにの一部道場では、入門時に机上で正座したまま名刺交換を行う儀礼が残っているとされるが、これは後世の創作である可能性も指摘されている。
また、インターネット上では「竹之内チャレンジ」として、1日だけ背筋を伸ばし続ける企画が流行したことがあり、参加者の78%が翌日に首を痛めたという調査結果が拡散された。調査主体は不明である。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 竹村義信『近代大阪における身体規律の変遷』浪速文化研究所, 1978年.
- ^ Margaret A. Thornton, “Postural Ethics and Urban Discipline in Interwar Japan”, Journal of Comparative Folklore, Vol. 12, No. 3, pp. 201-238, 1991.
- ^ 西園寺信也『黙礼の社会史』関西民俗出版, 1984年.
- ^ Hiroshi Kanda, “Measured Silence: The Takenouchi Method”, The East Asian Review of Civic Behavior, Vol. 8, No. 1, pp. 44-67, 2002.
- ^ 竹之内由紀『超人竹之内会報抄』私家版, 1963年.
- ^ 佐伯隆一『昭和身体論の幻想と現実』青木書店, 1997年.
- ^ Edward J. Miller, “A Box Too Thin: Training Instruments in Japanese Popular Fitness”, Anthropology Quarterly, Vol. 19, No. 4, pp. 512-530, 1986.
- ^ 藤堂美沙子『足音税入門――都市歩行の統制美学』東都評論社, 2011年.
- ^ 北見清志『竹之内式三分間黙礼の実際』大阪教育新報社, 1934年.
- ^ A. Nakamura, “The Moral Geometry of Bending: Notes on Chōjin Takenouchi”, Asian Studies Miscellany, Vol. 5, No. 2, pp. 77-91, 1974.
外部リンク
- 浪速身体文化アーカイブ
- 大阪郷土思想データベース
- 昭和初期健康法研究会
- 竹之内式保存協議会
- 近代演芸民俗資料室