近代百合思想
| 英語名称 | Kinda(i) Yuri Thoughtology |
|---|---|
| 対象領域 | 近代以降の「違和感」から「共同行為」へ至る女子関係の言説・制度・生活実態 |
| 上位学問 | 社会変容学 |
| 主な下位分野 | 違和感百合論／シスター制度学／同居関係学／社会人百合倫理論／教育空間言説学 |
| 創始者 | 渡瀬 眞白（わたせ ましろ） |
| 成立時期 | （体系化の公刊） |
| 関連学問 | ／／／ |
近代百合思想（きんだいゆりしそう、英: Kinda(i) Yuri Thoughtology）は、女子同士の情緒的・倫理的結びつきが近代社会の制度によりどう再編されるかを研究する学問であり、の一分野である[1]。
語源[編集]
近代百合思想という名称は、末期に日本語圏へ導入された「ゆり（百合）」という比喩語が、「純潔」を意味するだけでなく、生活の共同性や言説の曖昧さも含むものとして再解釈されたことに由来するとされる。
ただし成立当初は「近代百合思想」は単独語ではなく、関係者の間で用いられた「近代・百合・思想」の三語連結の呼称であったとされる。一部の研究者は、の女子教育視察記録に現れる「思ひの百合（は）論」が語源に近いと指摘しているが、同記録が見つかってから約の空白があり、当該説は「要確認」とされる[2]。
また別の系統では、オランダ語圏の感情研究書に出てくる「yuri-」を「樹脂状の絆」と誤訳したことが語感の固定化に寄与した、という説もある。この説は受け入れられにくいものの、語源研究の授業では「本当に“樹脂状の絆”だったらどうなるか」を考えさせる例題として定番化している[3]。
定義[編集]
近代百合思想は、女子同士の情緒的・倫理的結びつきが、教育制度・寄宿舎運用・宗教的教示・労働市場の規範によって「言える形」「言えない形」に分岐していく過程を対象とする学問である。
広義には、恋愛の同定以前に存在する「違和感」や「同席の習慣」、さらには“同じ部屋に居ても違法ではない”という生活上の前提まで含めて百合の思想とみなす。一方で狭義には、やにおける関係の自己記述（手紙、日記、談話会議事録、同人誌の冒頭文）に限定し、そこから制度の影響を逆算する手法が採られる。
本分野は「百合」を、人格同士の感情だけでなく、行為の反復が生む規範として捉え、さらに「思想」を個人の信念ではなく、社会的に流通する語りの骨格として定義したとされる。なお、近代百合思想の父と呼ばれるは、百合思想を「言葉の冷蔵庫」と形容し、照合すべき痕跡は“温度差”に現れる、と講義ノートに記したと伝えられる[4]。
歴史[編集]
古代（比喩の予備相）[編集]
近代百合思想の歴史は古代から始められることが多いが、これは時代区分が「史実の通史」ではなく「比喩の蓄積」として構成されるためである。例えば、の女房文化を「自己言及の共同性」とみなし、談話の往復が共同体の規範を作ったと解釈する体系がある。
ただし、古代百合という呼称は学会内でも批判を受けやすい。というのも、同学は“制度が制度として固まる前の語り”を重視するため、古代の資料が残っていない部分を補う推定が増えるからである。実際、古代相の研究では、同じ文字列の写本が系統に分岐していると仮定し、そこから百合の「違和感語彙」が“平均で年語増えた”とする推計が提示されたことがある[5]。
近代（制度化と“違和感百合”の分岐）[編集]
近代百合思想の中心期とされる前後には、女子教育の急拡大と寄宿舎制度の整備が重なり、日常の同席が「規則の内側」に取り込まれたと説明される。
は、の寄宿舎統計をもとに、同室回数が月あたり平均回、夕刻の“相互点検”が週あたり回である学舎ほど、自己記述（手紙・日記）の語彙が「倫理語」と「違和感語」に分かれやすい、という相関を提示したとされる[6]。この相関は後年、データが本当にその寄宿舎だけから集められたのか疑問視されたが、それでも「違和感百合」という分類自体は広く定着した。
一方で宗教施設の寄宿教育では、女子のシスター制度が整備され、役割が固定されることで“感情の呼び名”が制度的に変換されると論じられた。これにより、同じ行為が「忠誠」「献身」「親愛」として言語化され、結果として百合思想は倫理体系と絡み合うようになったとされる。
現代（同居と社会人百合の言説圏）[編集]
現代相では、の学生寮やサークル運営の実態が記録化され、同居が「特別な例外」ではなく「日常の設計」へ寄っていった点が重視される。
研究者は、同居関係学において“同居申請書に記される生活規範”をコーパス化し、文章の長さが平均字を超える寮ほど、「将来」や「責任」の語が増えることを報告したとされる[7]。この報告は一部で「統計の都合で未来語が膨らんだ」と笑われもしたが、逆にそれが「思想が書式に吸収される」ことを示す事例として引用され続けた。
さらに社会人百合倫理論では、職場の雑談や同僚レビューが“感情の許容範囲”を再調整する場として扱われるようになった。たとえばの中小企業では、就業規程よりも飲み会の席順が“暗黙の契約”として機能するという観察が紹介されている。
分野[編集]
近代百合思想は、基礎領域と応用領域に大別されるとされる。基礎近辺では、言説（手紙・日記・講演記録）と制度（寄宿舎・シスター制度・寮規則）を結びつける理論が整備される。一方応用では、教育現場や福祉・労働政策において、関係の扱い方をどう言語化するかが議論される。
基礎分野としては、第一に違和感百合論が挙げられる。これは「好き」という語が出る前の、沈黙・一時的な距離・校則への従順さといった揺らぎを、思想形成の起点として扱う。
第二にシスター制度学があり、第三に同居関係学がある。シスター制度学は的な役割分担の言語規範を追跡し、同居関係学はの寮運用や“部屋の境界”を分析単位にする。
また応用領域としては、社会人百合倫理論が整備され、さらに教育空間言説学が“授業での読ませ方”という実務へ接続されている。
方法論[編集]
近代百合思想の研究方法は、主に四系統に整理されている。第一に言説微温測定（げんせつびおんそくてい）であり、手紙文・日記文に含まれる語尾の“柔らかさ”を点数化して、関係の近接度を推定する。
第二に規則逆推計であり、寮規則や校則が実際の生活にどの程度浸透したかを、違反報告の頻度だけでなく、違反の言い換え（“注意”が“祈り”に変換される等）から推定する方法である。
第三に場の編成分析は、校舎内の移動経路や当番表を手がかりに、同席がどう固定化されるかを追跡する。第四に比較朗読法があり、複数世代の朗読記録を突き合わせて、同じ文章でも“誰が誰を安心させるか”が変化していないかを調べるとされる。
なお、研究倫理としては「同意なき分類」を避けるとしつつ、実務上は学校名や寮名の公開を行うこともあるため、学会内で手続の透明性が求められている。
学際[編集]
近代百合思想は学際的とされ、、、、などの接点から発展したと説明される。
特に教育社会学とは、違和感百合論のデータ設計に関する共同研究が多い。制度史記述学とは、の寄宿舎規則の改正履歴を“思想の地層”として扱う点で一致する。
感情言語学とは、手紙や日記の語尾・比喩・呼称（「姉」「妹」「相棒」など）の分布が、制度の運用変化に連動しているという仮説が共有された。一方で読書文化論は、雑誌連載や学内誌の読み方が、同居規範の受容を加速するという主張を支えている。
このように、近代百合思想は“人間関係の物語”をそのまま扱うのではなく、物語が反復される装置を同定することで、学際研究としての説得力を得てきたとされる。
批判と論争[編集]
批判として最も多いのは、近代百合思想が「関係の実体」を推定しすぎる点にある。特に違和感百合論は、沈黙の読み取りに依存するため、解釈の幅が広く、結果として研究者ごとの“好き嫌い”が混入するのではないかという指摘がなされた。
また方法論の統計手法についても論争が起こった。前述のように同居関係学で未来語の割合が急増するとする推計（平均字説）は、再分析で説明変数が恣意的に選ばれていたのではないかと報告されている。もっとも、この再分析自体が別の寮のデータに基づくため、争点は「正しさ」ではなく「何を一致とみなすか」に移っていったとされる[8]。
さらに、シスター制度学が宗教的役割を“必然的な百合”として扱うことへの反発もある。批判側は、役割が倫理規範の訓練であって、思想の証拠ではないと主張した。ただし擁護側は、制度の訓練が言説の語彙を作る以上、“思想の証拠”とみなすのが自然であると反論し、議論は学会の会場がの会議室に移るまで長引いたと伝えられる。
この論争の中で、わざと誤解を誘うような研究発表も現れ、「違和感百合は本当に花粉症と相関するのか？」という無茶な実演が行われたことがある。結果は“笑いを取っただけ”とされるが、当時の議事録に残る手際の良さから、学会広報のジョークとして後年まで引用されている[9]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡瀬 眞白『近代百合思想の体系化（第1巻）』百合書房, 1897.
- ^ 若草 鈴凛『違和感百合論とその相関』東京大学出版局, 1912.
- ^ マティアス・クレール『The Institutional Whisper of Yuri Relations』Oxford Press, 1934.
- ^ 藤枝 つむぎ『シスター制度学：役割語彙の変換機構』春秋学術出版, 1951.
- ^ Ruth A. Calder『Homestay Norms and Sentimental Regulations』Cambridge Academic, 1968.
- ^ 高見 星良『同居関係学：寮規則が書式に与える影響』名古屋叢書, 1983.
- ^ 岸田 珠帆『社会人百合倫理論と職場言説』日本評論社, 1999.
- ^ Søren Mikkelsen『Micro-Warmth Measurements in Textual Affiliation』Journal of Applied Sentiment, Vol.12 No.3, 2007.
- ^ 鈴原 由希『読書文化論としての近代百合：学内誌コーパス入門』筑摩ミスリード文庫, 2016.
- ^ 長谷川 理央『女子教育視察と“思ひの百合”手稿』国際社会変容研究所紀要, 第7巻第2号, 2021.
外部リンク
- 近代百合思想研究会アーカイブ
- 違和感百合論コーパス・ポータル
- シスター制度学オンライン講義
- 同居関係学ワークベンチ
- 社会人百合倫理論・資料室