百合ガチてぇてぇ大学
| 大学名 | 百合ガチてぇてぇ大学 |
|---|---|
| 英称 | Yuri Tete University |
| 創設 | 1998年 |
| 種別 | 私立 |
| 本部所在地 | 東京都文京区白山 |
| 学部 | 百合観測学部、関係史学部、情緒設計学部 |
| 大学院 | 百合現象学研究科 |
| 学風 | 相互尊重・距離感厳守・尊み優先 |
| 通称 | てぇてぇ大 |
| 建学理念 | 観測される百合は、すでに一つの文化である |
百合ガチてぇてぇ大学（ゆりガチてぇてぇだいがく、英: Yuri Tete University）は、の学術研究と実地観測を目的として設立されたとされるの私立大学である。にで創設され、同人誌批評から関係倫理学までを横断する独自の教育体系で知られる[1]。
概要[編集]
百合ガチてぇてぇ大学は、を単なる嗜好や消費対象としてではなく、関係性の生成過程を含む文化現象として扱うために作られたとされる大学である。設立当初は内の小さな貸しビルに置かれた研究会に過ぎなかったが、のちにの外郭団体に似た「私学風適格審査会」の通過を経て、正式な学校法人となったという経緯が語られている。
同大学の特徴は、講義名の妙な長さと、実習の異常な真剣さにある。たとえば「視線が交差した瞬間の沈黙をどう採点するか」「同室生活における机間距離の最適化」など、実在の大学ではまず見られない科目が並び、毎年件前後の聴講希望があるとされる。ただしこの数字は広報局が「冊子の部数と申込書の束を足し算した」とも言われ、信憑性には若干の揺れがある[2]。
設立の背景には、後半の同人誌市場の拡大、深夜アニメの定着、そして「尊み」という語の学術化があったとされる。初代学長のは、元はで現代絵画を教えていた人物で、卒業制作のレビュー会で偶然生じた「互いを見つめる二人の沈黙」に着目し、これを関係美学の基礎単位として採用したと伝えられている。
歴史[編集]
創設期[編集]
創設はである。発端はの貸会議室で行われた「百合を真顔で研究する会」で、参加者はわずかであったという。会の記録によれば、初回の討議では「百合はジャンルか状態か」が3時間半にわたり議論され、最後は給湯室で偶然配られたの温度をめぐる所作が、共同体の象徴行為として採録された。
翌には、の旧印刷工場を借り受けて仮校舎が設けられた。ここで最初の専任講師となったは、もともとに所属していたが、「二人組の会話に現れる保護語尾の分析」で査読を落とされ、転向したとされる。なお、開学式には名が参加したとされるが、同時開催の即売会と混同されている可能性がある[3]。
制度化と拡張[編集]
、大学は「関係実習制度」を導入した。これは学生同士が架空の人物関係を演じるのではなく、現実の相手に対して過剰な介入を避けつつ、どの程度の距離が「てぇてぇ」を成立させるかを観測する制度である。初年度の履修者は名で、うち名が「視線の持続時間を測るのが怖い」として中途退学したと記録されている。
にはの分校構想が持ち上がったが、地元自治会から「廊下で尊みが発生すると交通整理が難しい」との懸念が示され、代わりに公開講座のみが実施された。これがのちに「関西てぇてぇ観測史」と呼ばれる系列を生み、の古書店街や周辺でのフィールドワークへ発展したとされる。
近年の動向[編集]
以降は、SNS上での短文文化に対応するため、「140字で関係性を論じる演習」が必修化された。担当教員のは、講義冒頭で必ず「引用は短く、尊みは長く」と述べることで知られ、学生のノートにはそのまま書き写されることが多い。
の感染症流行期には、オンライン講義『画面越しの距離感再学習』が大きな注目を集めた。受講生の満足度はと発表されたが、これは最終回で「マイクを切ったまま頷く所作」が高評価されたためであり、教育工学的にはかなり特殊な成功例とされる。
教育課程[編集]
同大学の教育課程は、学問領域としてのを分解・測定・再構築することに重点が置かれている。1年次には「百合入門」「空気読解論」「隣席心理学」などの基礎科目が配置され、2年次以降に「感情の非対称性」「尊みの統計処理」「告白前夜の都市論」へ進む構成である。
特に有名なのは、必修科目『ガチてぇてぇ実習Ⅰ・Ⅱ』である。ここでは学生がやで観測対象を設定し、相手の幸福度を損なわずに「この二人は何かある」と感じさせる微細な演出を学ぶ。教材として配布される『関係観測ノート』は全ページあり、巻末に「見守る力の倫理」が付録されている。
一方で、研究科では「同意のない解釈は禁止」と厳しく教えられているため、外部から想像されがちな過激さはむしろ抑制されている。教務課によれば、最も多い反省文は「尊みを急ぎすぎた」であり、次点が「二人の間に第三者を入れすぎた」であるという。
キャンパスと施設[編集]
本部キャンパスはにあり、旧下宿街の地形を活かした細い階段と中庭が特徴である。中央棟の吹き抜けには「沈黙の鐘」と呼ばれる小さな鐘が吊られており、1日にだけ鳴る。これは講義開始時刻ではなく、昼休みに「尊みの密度が高まった」と職員が判断した際に鳴らされる。
図書館にはを超える関連資料があるとされ、その中には同人誌、映像資料、恋愛社会学、比較儀礼論のほか、なぜかの作法書が大量に含まれている。司書のによれば、これは「相手との距離の扱い」を学ぶうえで非常に重要なのだという。
また、学生食堂の名物は『百合カツ丼』ではなく『見守り定食』であり、主菜のない定食として知られる。これは「主張しすぎないことの美学」を表現していると説明されるが、単純に予算の都合ではないかとの指摘もある[4]。
大学文化[編集]
百合ガチてぇてぇ大学の学園祭は『尊み祭』と呼ばれ、毎年に開催される。出し物は朗読劇、座学劇、そして「視線の往復だけで物語を成立させる演舞」など、ほぼすべてが間接表現で構成される。来場者数は近年前後で推移している。
学内には独特の挨拶があり、学生は会釈と同時に「てぇてぇです」と小声で述べることが多い。ただし新入生はこれを宗教儀礼と誤解しがちで、オリエンテーションでは「これは承認の合図であり、強制ではない」と念入りに説明される。また、教授会では議長が机を叩かず、机上の栞をそっと整えることで採決を示すという。
このような文化は一部で揶揄の対象にもなったが、大学側は「過剰な解釈を制度化しないための自己抑制」であると主張している。もっとも、記念品売り場で販売されている『尊み温度計』が毎年完売するため、商業的矛盾は完全には解消されていない。
批判と論争[編集]
同大学に対しては、設立初期から「学術と趣味の境界が曖昧である」との批判が繰り返されてきた。特にの『関係美学白書』では、研究成果の半数以上が「感想文に近い」と評され、の報告でも「再現性の定義が校歌の長さに依存している」と指摘された。
また、学内で用いられる「ガチ」「てぇてぇ」という語については、若年層の流行語を学術機関が過度に取り込んだのではないかという議論があった。しかし大学側は、これらの語がすでにの女学生日記に断片的に見えるとする独自研究を公表し、学界を困惑させた。なお、この論文は所在不明の私家版を典拠としており、要出典とされることが多い[5]。
一方で、卒業生の進路は意外に広く、出版、演劇、教育、広報、イベント演出などに散らばっている。とりわけ系のドキュメンタリー制作班に入る者が多いとされ、編集会議で「沈黙の間」を作る技術が高く評価されているという。
影響[編集]
百合ガチてぇてぇ大学は、以降のオタク文化における「関係性の読み解き」を一段押し上げたとされる。これにより、作品そのものよりも「二人がどのように同じ空間を共有しているか」を読む鑑賞法が広まり、同人誌即売会では作品の説明文に「この距離感は本学監修」と書かれる例まで現れた。
さらに、企業研修への応用も進み、の一部ベンチャー企業では「相手の話を遮らずに頷く」訓練を同大学OBが指導している。研修成果として会議時間が平均短縮されたという報告があるが、同時に会議がやたら静かになったため、創造性が下がったとの意見もある。
教育社会学の分野では、同大学を「ポップカルチャーに寄生した私学」の一例として扱う研究もあるが、近年はむしろ、感情労働の可視化や同意の言語化に貢献したと再評価されつつある。学長の渡辺は晩年、「てぇてぇとは、見つけるものではなく、守るものである」と語ったとされる。
脚注[編集]
[1] 百合ガチてぇてぇ大学広報室編『建学五十年史』百合文化研究出版局, 2048年.
[2] 佐伯一真「関係距離の受験者数算定に関する一考察」『百合現象学紀要』Vol. 12, 第3号, 2006年, pp. 41-58.
[3] 渡辺澄子『創設期記録ノート 1998-2001』白山私学史料館, 2011年.
[4] 藤堂真奈美「無主菜定食の栄養設計と心理的満足」『大学給食論集』Vol. 4, 第1号, 2014年, pp. 7-19.
[5] 東雲悠里「江戸末期女学生日記に見る“てぇてぇ”の萌芽」『関係文化史研究』Vol. 9, 第2号, 2017年, pp. 88-101.
[6] Margaret A. Thornton, "Affective Proximity in Japanese Private Universities," Journal of Imagined Pedagogy, Vol. 21, No. 4, 2019, pp. 201-228.
[7] 小林慎太郎『尊みの社会学』新曜社, 2020年.
[8] Reiko Matsuda, "Silence as Curriculum: The Tetee Method," East Asian Cultural Studies, Vol. 15, No. 2, 2021, pp. 55-73.
[9] 水野玲奈「140字講義の教育効果に関する実践報告」『メディア情緒教育学会誌』Vol. 6, 第5号, 2022年, pp. 11-27.
[10] 『文京私学年報』第38巻第7号, 2023年, pp. 3-9.
関連項目[編集]
脚注
- ^ 百合ガチてぇてぇ大学広報室編『建学五十年史』百合文化研究出版局, 2048年.
- ^ 佐伯一真「関係距離の受験者数算定に関する一考察」『百合現象学紀要』Vol. 12, 第3号, 2006年, pp. 41-58.
- ^ 渡辺澄子『創設期記録ノート 1998-2001』白山私学史料館, 2011年.
- ^ 藤堂真奈美「無主菜定食の栄養設計と心理的満足」『大学給食論集』Vol. 4, 第1号, 2014年, pp. 7-19.
- ^ 東雲悠里「江戸末期女学生日記に見る“てぇてぇ”の萌芽」『関係文化史研究』Vol. 9, 第2号, 2017年, pp. 88-101.
- ^ Margaret A. Thornton, "Affective Proximity in Japanese Private Universities," Journal of Imagined Pedagogy, Vol. 21, No. 4, 2019, pp. 201-228.
- ^ 小林慎太郎『尊みの社会学』新曜社, 2020年.
- ^ Reiko Matsuda, "Silence as Curriculum: The Tetee Method," East Asian Cultural Studies, Vol. 15, No. 2, 2021, pp. 55-73.
- ^ 水野玲奈「140字講義の教育効果に関する実践報告」『メディア情緒教育学会誌』Vol. 6, 第5号, 2022年, pp. 11-27.
- ^ 『文京私学年報』第38巻第7号, 2023年, pp. 3-9.
外部リンク
- 百合ガチてぇてぇ大学公式広報
- 白山私学史料館デジタルアーカイブ
- 関係美学研究センター
- 尊み文化研究会
- 文京私大連盟