郡山 裕美
| 氏名 | 郡山 裕美 |
|---|---|
| ふりがな | こおりやま ひろみ |
| 生年月日 | 1947年6月18日 |
| 出生地 | 日本・宮城県仙台市青葉区 |
| 没年月日 | 2011年9月2日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 編集者、記録学者、地域研究家 |
| 活動期間 | 1969年 - 2010年 |
| 主な業績 | 郡山式聞き書き法、全国方言音階地図、商店街アーカイブ整備 |
| 受賞歴 | 日本地域記録賞、民間アーカイブ功労章 |
郡山 裕美（こおりやま ひろみ、 - ）は、の地域文化編集者、民間記録学者、ならびに「地名音響保存運動」の提唱者である。郡山式聞き書き法の考案者として広く知られる[1]。
概要[編集]
郡山 裕美は、後期から初期にかけて活動した日本の地域文化編集者である。を拠点に、商店街の看板文、盆踊りの掛け声、寺社の口伝を収集し、それらを音声・地図・索引の三層で保存する手法を確立した人物として知られる[1]。
とくに彼女が提唱したは、地名を文字情報ではなく「発音の揺れ」ごと保存しようとするもので、の下町からの漁村にまで波及した。ただし、初期の調査票に「同一地名が三通り以上に揺れている場合は、むしろ揺れの多い方を正」とする記述があり、後年まで要出典扱いの論争を残した[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
郡山は、の旧家の長女として生まれる。父は木版印刷所の帳場を務め、母はの方言採集会に参加していたとされ、幼少期から「紙の匂い」と「言い間違いの面白さ」を区別する環境に育った。小学3年時には、近所の八百屋で聞いた「ほや」の発音差を書き分けた記録が残っている[3]。
青年期[編集]
にを卒業後、に進学し、国文学を専攻した。在学中はの民俗学講義録とのラジオ聞き取りを独自に組み合わせ、卒論「市場の呼称が消える瞬間について」で学内佳作を受けた。なお、本人はのちに「私は民俗学者ではなく、発音の倉庫番になりたかった」と語ったとされるが、記録の初出は不明である[4]。
活動期[編集]
、地方出版を扱うに入社し、観光案内ではなく「会話の余白」を売りにした小冊子編集を担当した。そこで彼女は、取材メモの欄外に波形のような記号を付す独自の記法を考案し、のちの郡山式聞き書き法の原型となった。
にはの旧市場再編に合わせて、売り子の呼び声を含むを作成した。台帳は全23巻、収録時間は約に及び、索引だけでを超えたという。これがの旧記録保存準備会で注目され、には「民間口承資料の補助記録方式」として準公認を受けた[5]。
晩年と死去[編集]
以降は活動の中心をに移し、周辺の私設資料室で、絶滅寸前の商店街音や駅前演説の収集を続けた。とくにの「全国方言音階地図」完成後は、発音を五線譜に落とし込む手法が一部の音楽教育者にも採用された。
、慢性の聴覚疲労のための病院で死去した。満であった。最晩年まで「まだ静かな土地がある」と述べていたとされるが、この発言は遺稿集の編集段階で加筆された可能性が指摘されている[6]。
人物[編集]
郡山は、几帳面である一方、収集物の分類に妙な美学を持つ人物であったとされる。たとえば、同じ「ありがとうございます」でも、語尾が上がるものをA棚、息が混じるものをB棚、聞き返しを誘発するものをC棚に分け、棚札まで自作したという。
また、取材先では必ず最後に「もう一度、今のを別の怒り方で」と頼んだため、相手に誤解されることが多かった。だが、そのおかげで商店街の閉店挨拶から葬儀の受付まで、感情の温度差を記録した稀有な資料が残ったと評価される。
逸話として有名なのは、のある集落で「雪下ろし」の呼称を7時間かけて聞き取った際、最終的に住民側が「そちらの方が雪に詳しい」と笑って調査に協力した話である。郡山はこれを「調査対象と調査者の立場が入れ替わる瞬間」と呼び、以後の講演でたびたび引用した[7]。
業績・作品[編集]
郡山の業績は、単なる地域記録にとどまらない。は、発話内容だけでなく、沈黙の長さ、聞き返し回数、周囲の生活音まで同時に記録する方式であり、に『実地記録法の再編』として私家版が出回った。のちにの記録学研究会で検証され、誤差率が従来法より低いとされた。
代表作には『』『』『』がある。なかでも『地名の呼吸』は、地図上の地名を「濁点の位置」で分類するという大胆な方法を採用し、の元職員が私信で「実務には向かないが、異常に美しい」と評したことで知られる。
さらにの『全国方言音階地図』では、各都道府県の代表的な終助詞を音程に変換し、からまでを一続きの旋律として提示した。この試みは教育番組で数分だけ紹介されたが、制作側が「図が楽譜に見えるのが危険」と判断し、翌週には放送回から差し替えられたという[8]。
後世の評価[編集]
郡山の評価は、、、の3分野で分かれている。民俗学者の一部は「発音資料をここまで体系化した功績は大きい」とする一方、図書館員の間では「分類記号が多すぎて棚が悲鳴を上げる」として知られる。
にはで小規模な回顧展が行われ、来場者アンケートの自由記述欄に「展示より注釈の方が多い」との感想が寄せられた。これが逆に評判を呼び、以後は「注釈が本体の学芸」とまで言われるようになった。
なお、の内部資料には、郡山の手法が一部の自治体で「住民説明会の議事録作成に応用された」との記載があるが、適用範囲や成果については明確でなく、要出典のまま残っている[9]。
系譜・家族[編集]
郡山家は期に北部から仙台へ移った商家であるとされ、祖父・郡山源作は木札の書家、祖母・郡山つねは祭礼の口上を暗唱する名手であったという。父の郡山正信は印刷工、母の郡山ミサ子は地域婦人会で方言録音の整理を担っていた。
裕美は3人きょうだいの長女で、弟の郡山宏はの写真館を継ぎ、妹の郡山晶子は学校図書館司書となった。裕美本人は生涯独身だったが、晩年に「家族とは、同じ言い回しを3世代で共有する装置である」とメモしていたことが、遺品整理で判明している。
弟の宏の撮影したの市場写真には、郡山が手帳を片手に魚売りの声を聞く姿が写っているとされ、家族史資料のなかでも象徴的な1枚とされる[10]。
脚注[編集]
[1] 郡山裕美記念資料室『地名音響保存運動資料集』私家版、2012年。
[2] 仙台地域文化研究会「発音揺れの保存と正規化をめぐる議論」『東北民間記録学紀要』第7巻第2号、1994年、pp. 41-58。
[3] 佐藤順子『子どもが書いた方言の地図』北灯社、1988年、pp. 9-14。
[4] 日本女子大学国文学研究室編『昭和40年代卒業論文目録』第12巻、1970年、pp. 213-214。
[5] 文化庁旧記録保存準備会「民間口承資料の補助記録方式に関する報告」『文化記録年報』Vol. 3、1981年、pp. 5-19。
[6] 郡山裕美遺稿編集委員会『静かな土地のノート』緑陽出版、2013年、pp. 77-79。
[7] 秋田雪下ろし文化保存会『雪語り聞き取り録』第4号、1996年、pp. 102-105。
[8] 田辺修一「方言を音階化する試みの教育的可能性」『音声文化研究』Vol. 18, No. 1, 2005, pp. 11-29。
[9] 総務省地域資料室「住民説明会記録の精密化事例」内部参考資料、2009年。
[10] 郡山宏撮影『仙台市場写真帖 1972』郡山家文庫、1972年撮影、2011年再整理。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐藤順子『子どもが書いた方言の地図』北灯社, 1988.
- ^ 仙台地域文化研究会「発音揺れの保存と正規化をめぐる議論」『東北民間記録学紀要』第7巻第2号, 1994, pp. 41-58.
- ^ 文化庁旧記録保存準備会「民間口承資料の補助記録方式に関する報告」『文化記録年報』Vol. 3, 1981, pp. 5-19.
- ^ 田辺修一「方言を音階化する試みの教育的可能性」『音声文化研究』Vol. 18, No. 1, 2005, pp. 11-29.
- ^ 郡山裕美遺稿編集委員会『静かな土地のノート』緑陽出版, 2013.
- ^ 橋本澄子「市場の呼び声と記録の倫理」『地方編集』第11号, 1997, pp. 88-97.
- ^ M. Kuroda, 'Phonetic Preservation of Urban Names in Northeastern Japan', Journal of Civic Archives, Vol. 6, No. 2, 1999, pp. 201-223.
- ^ Harold J. Wren, 'Sound Maps and the Politics of Memory', Urban Studies Review, Vol. 14, No. 4, 2006, pp. 55-71.
- ^ 郡山宏撮影『仙台市場写真帖 1972』郡山家文庫, 1972/2011.
- ^ 小野寺和夫『記録されない声のために』北東社, 2008.
- ^ A. T. Morgan, 'The Index of Living Streets', Archive & Society, Vol. 9, No. 1, 2004, pp. 3-18.
外部リンク
- 郡山裕美記念資料室
- 東北民間記録学会デジタルアーカイブ
- 地名音響保存運動 公式年表
- 仙台市場口承資料館
- 日本地域記録編集協会