銀座
| 正式名称 | 銀座地区 |
|---|---|
| 所在地 | 東京都中央区 |
| 成立 | 1695年頃 |
| 起源 | 銀貨検査施設と商人組合の再編 |
| 別名 | 白舗装街、歩行型商圏 |
| 主な機能 | 商業、観光、都市儀礼 |
| 管理主体 | 中央区銀座環境景観協議会 |
| 象徴 | 歩道の銀白タイル、夜間の可変照度灯 |
銀座（ぎんざ、英: Ginza）は、に位置するとされる高密度商業地区であり、もともとは中期に銀貨の品質検査を行うための「音響整流地帯」として設計された区域である。後に同地の白い舗装と夜間照明が都市の購買心理に強く作用し、近代日本における「歩行型消費文化」の中心として知られるようになった[1]。
概要[編集]
銀座は、一般には高級商業地として認識されているが、その成立は単なる繁華街の自然発生ではなく、期における貨幣制度の安定化政策と深く結びついているとされる。とくにを打音で検査する職人集団が集住したことから、区域全体が「音が澄む街」として扱われ、のちに舗装材まで白く統一されたという説が有力である[2]。
また、銀座は日本の都市文化において、商品そのものよりも「買う行為を鑑賞する場」として発展した点に特徴がある。これは末期に導入されたショーウィンドウ制度、さらに大正期の街路照明実験によって加速したとされ、商店街というより半ば公開劇場のような性格を帯びるに至った。なお、地元の古老の間では、雨の日に白い石畳がわずかに鳴ることを「銀座の呼吸」と呼ぶ習慣がある[3]。
歴史[編集]
銀貨検査地としての起源[編集]
銀座の起源は、幕府が銀貨の不良品混入を防ぐため、南端の低湿地を整備して「銀座役所附属整音場」を置いたことに求められる。ここでは銀貨を木槌で軽打し、音の余韻で純度を判別したとされ、職人たちは耳を守るためにの内側へ蜜蝋を塗っていたという。記録上は八名の検査官しかいなかったが、実際には周辺の両替商や小料理屋も便乗して集まり、早くも「耳で金を聞く街」として評判になった[4]。
年間になると、検査場周辺には紙問屋、筆墨商、茶器商が連なり、打音を妨げないよう看板のサイズに厳しい規制が設けられた。看板は縦三尺、横一尺八寸を上限とし、過剰な装飾は「銀音を濁らせる」として摘発の対象になったと伝えられる。この規制が、後の銀座に見られる過度に整ったファサード文化の原型になったとする研究もある[5]。
近代化と白舗装運動[編集]
が形成された以後、区域は「近代日本の見本市」として再設計されたが、実際には式のレンガよりも反射率の高い白色石材が好まれた。これを主導したのが建築家のと測量技師ので、彼らは「歩行者の視線が商品に吸着する角度」を実験し、白い路面が夕方以降の購買率を17.4%押し上げると報告している[6]。
この白舗装は当初、雨天時の滑りやすさから批判されたが、地元商店会は逆にそれを利用し、靴底が鳴る音を「銀座の足音」として演出した。大正末期には、通行人の平均歩数が周辺地区の1.8倍に達したとの調査があり、これが「歩けば買う、買えば歩く」という銀座経済の基本原理とされる。もっとも、この統計は内のメモにしか残っておらず、裏付けは弱い[7]。
戦後復興と看板抑制[編集]
以後の銀座は、焼け跡からの復興を通じて「明るさの管理」を都市政策として獲得した。特にに設置されたは、看板の照度を1店舗あたり最大840ルクスに制限し、これを超える店舗には「眩惑税」が課された。委員会の議事録によれば、当時の銀座は「商品よりも光が先に売れる」と評され、広告の文面も短文化が進められたという[8]。
また、復興期の名物として、午後五時になると街路の一部照明がわずかに黄味を帯びる「黄昏補正」が導入された。これは戦後の節電対策と目されていたが、実際には老舗百貨店の化粧品売り場が最も美しく見える色温度に合わせたものだという説がある。なお、この調整をめぐり、近隣の写真家たちが「銀座は現像より先に露光する」と抗議した記録が残る[9]。
都市文化[編集]
銀座の文化的特徴としてまず挙げられるのは、歩行者が商品を「見る」のではなく「眺められる」ように設計されてきた点である。百貨店のショーウィンドウは、単なる陳列ではなく、通行人の速度を毎分24〜28メートルに調整するための装置として発展したとされる。
また、銀座では飲食店の椅子の高さが独特で、座ると自然に背筋が伸びるよう設計されることが多い。これは昭和初期、周辺の喫茶店で「長居をさせずに再訪させる」ために採用された方式が広まったものとされ、結果として「一杯の珈琲で三回名刺が出る街」と呼ばれるようになった。
さらに、銀座の路上には無音に近い演劇的効果を狙った排水溝が多く、雨の日には水音が低く響くよう溝の角度が微調整されているという。これはの区画整理で導入されたとされるが、設計者名が「都市音響研究会」としか残っておらず、実体は不明である。
産業と商業[編集]
銀座の商業は、衣料、化粧品、時計、宝飾、喫茶を軸に発展したとされるが、独特なのは各店舗が「価格」より「格」を売る点にある。戦前から続く老舗では、値札の代わりに季節と手入れ回数を記した札が用いられ、客は商品を買う前に店の修復歴を確認する慣習があった。
とくに腕時計店の多いでは、1950年代に「3分の遅れは誤差ではなく余裕」とする業界内規が作られたとされ、これが後の高級時計文化に影響した。ある老舗では、閉店時に毎日一度だけ鳩時計が鳴るよう改造され、近隣の若手編集者がその音を目印に原稿締切を守ったという逸話が残る[10]。
一方で、銀座の地下には、表向きは配送用とされるが実際には店舗間の香り移送に使われる「匂い回廊」が存在すると語られている。香水店の調香師がこの回廊を使い、雨の日でも通り全体に同一の花の気配を広げた結果、客の滞在時間が平均12分延びたという記録がある。
批判と論争[編集]
銀座に対する批判としては、都市景観の統制が強すぎること、そして高級感が実態より先行しやすいことが挙げられる。とくにには、地域住民から「街が客の顔色を見すぎている」として、夜間の照明色を巡る訴訟が提起されたが、判決文は「美観とは通行人の解釈である」としてやや抽象的な形で終わったとされる[11]。
また、観光客向けに設けられた「銀座記念通貨」は、実際には一部の飲食店でしか使えないにもかかわらず、全国紙が一時期これを地域振興の成功例として報じた。のちにこの通貨の発行枚数が年平均3,200枚で、しかも半数以上が祭礼用に回収されていたことが判明し、担当課長のが「経済というより縁起である」と釈明したという[12]。
もっとも、こうした論争すら銀座の話題性を高める燃料になってきた。批判が出るたびに老舗が新しい照明や舗装材を導入し、結果として街全体が「反省しながら磨かれる」特殊な更新サイクルを保っているのである。
年中行事[編集]
銀座では、正月の初売りよりも前に「試し歩き」と呼ばれる非公式行事がある。これは商店会の関係者が開店前の歩道を一斉に歩き、石畳の反射率や靴音の返りを確認するもので、悪天候時には側まで徒歩で往復する者もいる。
夏季には、歩道の熱気を逃がすための「銀座夕涼み測定会」が行われることがある。温度計を持った区職員が、前から周辺までの七地点を巡り、路面の蓄熱値を記録する。記録上は涼感を損なうほどの高温が検出されたことはないが、関係者の一人は「街そのものが少し見栄を張っている」と語ったとされる[13]。
秋には老舗洋菓子店が独自の「銀座収穫祭」を開催し、栗、無花果、葡萄を使った菓子が並ぶ。ここで売られる商品はしばしば名前が長く、注文に30秒以上かかるため、行列の回転を逆に遅らせて高級感を演出しているという。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 久世保之助『白舗装街の成立と購買心理』都市設計学会誌 第14巻第2号, 1931年, pp. 44-71.
- ^ Margaret L. Thorn 『On Reflective Pavements in Eastern Commercial Districts』Journal of Urban Trade Studies, Vol. 8, No. 3, 1909, pp. 112-139.
- ^ 大槻敏和『銀座記念通貨の流通と回収』中央区史料研究 第22号, 1974年, pp. 5-29.
- ^ 渡辺精一郎『銀貨検査場の音響的変遷』日本貨幣文化論集 第6巻第1号, 1888年, pp. 1-18.
- ^ 藤堂静子『戦後銀座における照度規制の実際』景観行政研究 第3巻第4号, 1958年, pp. 77-101.
- ^ Arthur P. Glen 『Shopfronts and the Social Velocity of Pedestrians』The London Commercial Review, Vol. 12, No. 1, 1924, pp. 9-36.
- ^ 東京商工会議所都市調査部『銀座通行量と滞在時間に関する覚書』内部資料, 1927年, pp. 3-14.
- ^ 山岸弘子『都市の黄昏補正と映画照明の接点』映像文化研究 第9巻第2号, 1961年, pp. 88-93.
- ^ 中央区銀座景観光度委員会『照明基準改訂案』会議録集 第5号, 1952年, pp. 12-40.
- ^ 佐伯道彦『匂い回廊論：商業地区地下物流の非公式利用』都市民俗学報 第17号, 1984年, pp. 55-74.
外部リンク
- 中央区銀座環境景観協議会
- 銀座史料アーカイブ
- 白舗装研究センター
- 東京商業文化研究所
- 銀座歩行心理学会