電話ボックスで発見された25人の遺体
| 種類 | 社会現象・準自然現象 |
|---|---|
| 別名 | 二十五体収容現象、電話箱死者密集 |
| 初観測年 | 1978年 |
| 発見者 | 三橋礼蔵 |
| 関連分野 | 都市民俗学、法医学、環境音響学 |
| 影響範囲 | 日本列島の主要駅前および旧電電公社系設備 |
| 発生頻度 | 年平均0.7件から2.4件程度 |
電話ボックスで発見された25人の遺体（でんわボックスではっけんされた25にんのしたい、英: The Twenty-Five Corpses Found in a Telephone Booth）は、において内部のとが同時に閾値を超えた際、外部からは空のままに見えるに多数の人体が局所的に「発見される」現象である[1]。別名は「」であり、にの民俗学者によって整理され、その後の非公式報告書で広く知られるようになった[1]。
概要[編集]
電話ボックスで発見された25人の遺体は、末期から初期にかけて報告が相次いだ都市現象であり、特に、、およびの出入口付近で高い発生率を示すとされる。現場では、外観上は通常の設備と変わらないにもかかわらず、内部空間の容積を超える人数の遺体が一括して見つかることが特徴である[2]。
この現象は、当初はやの一類型として扱われたが、後の研究ではとが複合した「準自然発生的な配置異常」とみなされるようになった。なお、遺体は必ずしも同一人物群とは限らず、やがばらつくことが多いとされる[3]。
発生原理・メカニズム[編集]
発生メカニズムは完全には解明されていないが、に蓄積した微弱な静電位が、周辺のやに含まれる記憶誘導成分と共鳴し、空間認識を局所的に圧縮することに起因すると説明される。これにより、第三者が観測した場合、通常の電話ボックスが「受け入れ可能な最終容積」を超えて遺体を保持しているように見えるのである[4]。
また、やの夜間には、が0.8秒以上になる区画で発生しやすいとの報告がある。東京都区部の調査では、・・の旧式ボックスで、午前2時台に集中して観測される傾向が見られたが、統計処理の方法に問題があるとの指摘もある。
種類・分類[編集]
研究者は本現象を、遺体の発見様式により主に三類型に分類している。第一は「」で、25人の遺体がほぼ無造作に重なって発見される型である。第二は「」で、遺体が受話器のコードを軸に同心円状に並ぶとされ、の事例で多く報告された[5]。
第三は「」で、現場到着時には遺体が23人しか確認できないにもかかわらず、午前3時13分に照明を落とすと残り2人が補完される型である。なお、の一部記録では26人目が一時的に観測されたが、これは巡回員のによる誤認と結論づけられている。
さらに地方史研究では、ボックスの製造年式により「」「」「」へ細分化する説もあり、の設計規格との関連が指摘されている。
歴史・研究史[編集]
最初の体系的記録は、千代田区の旧交差点付近で、地方新聞記者のが「電話箱内に多数の白い布包みを認む」と報じた記事に求められる。その後、民俗学者が現地調査を行い、電話ボックスを単なる通信設備ではなく「都市の死者受容器」とみなす仮説を提示した[6]。
にはの若手研究員が、現象の再現実験としての郊外で木製模型を用いた夜間観測を行ったが、結果的に模型の中から3人分の作業員が見つかり、研究は一時中断されたとされる。この逸話は後に研究史上の転回点として語られるようになったが、一次資料は残っていない。
以降、・・の合同検討会が設置され、現象は「公衆衛生上の局所的異常」として整理された。ただし、会議録の一部には、議事進行中に電話ボックスの数が合わなくなるという奇妙な記述があり、編集者の間で扱いとなっている。
観測・実例[編集]
もっとも有名な事例はの西口事件である。午前1時47分、巡回中の警備員が電話ボックス内で25人の遺体を確認し、うち4人は折りたたまれたの下に、7人は受話器フック周辺に、残る14人は床面の格子に沿って「沈んでいた」と記録された[7]。現場のは、同時刻に限って缶コーヒーを26本吐き出したという。
の中区事例では、遺体のうち2人がの鑑識写真にしか写らず、現場保存後に消失した。この消失については、湿度82%の条件下でが進行したとする説と、写真担当者がフィルムを巻き戻し忘れたとする説が並立している。
また、のでは、厳冬期に電話ボックスの扉が凍結したため、遺体が外からは19人しか確認できず、解氷後に残り6人が出現したと報告されている。道内ではこの種の現象を「凍結補完」と呼ぶことがある。
影響[編集]
社会的影響としては、まずへの不信感が急増し、には全国の利用率が前年比で18.3%低下したとされる。これに対しは、ボックス内部の照度を上げる「見通し改善計画」を実施したが、明るくなったことで逆に遺体の輪郭が鮮明になったという逆効果も報告された[8]。
一方で、都市民俗学の分野では本現象が「死者の集約が最も起こりやすい公共インフラ」として再評価され、の地理問題において誤って例示されたことがある。これにより、受験生の間で「電話ボックスは25人まで」とする誤解が広まり、学校教育現場での訂正に追われた。
また、地域社会では深夜のや設置が進み、単位で「ボックス見回り当番」が導入された。もっとも、見回り後に当番表だけが25枚増えていた事例があり、現象の社会的波及は現在も続いているとみられる。
応用・緩和策[編集]
応用面では、の研究者がこの現象を利用し、狭小空間における群集密度推定モデルの校正に役立てた。とくにのは、電話ボックスの再現模型において遺体25体相当の重量を分散させることで、地震時の局所沈下評価を行ったとされる[9]。
緩和策としては、ボックス内部にを3枚以上設置する、受話器コードを青色に変更する、夜間にを小音量で流すなどの方法が提案された。ただし、鏡を増やすと逆に空間が「人数を欲しがる」状態になるとして、自治体の多くは採用を見送っている。
の一部文書では、旧式電話ボックスを「電話供養塔」として転用する案が検討されたが、宗教的配慮と予算上の理由から実現しなかった。なお、供養塔案の検討資料には、なぜか担当者の押印が25個連続して並んでいたという。
文化における言及[編集]
本現象は、後半の深夜番組やに頻出し、特にの連載「都市の箱庭」では、電話ボックスを「死者が最も礼儀正しく並ぶ場所」と形容したことで知られる[10]。また、監督の映画『』では、主人公が25人目の遺体にだけ電話をかけ続ける場面が話題となった。
やでも、深夜の駅前に佇む電話ボックスが不自然に膨らむ描写がしばしば引用され、若年層には「25人目が出ると通話料が戻る」という俗信が広まった。なお、の一部の祭礼では、巨大な電話ボックス型の山車を曳く「二十五体巡行」が行われているとされるが、観光案内との混同の可能性がある。
民俗学的には、本現象は現代都市におけるとの象徴として解釈されることが多い。しかし、同時に「遺体が25人で固定されるのはなぜか」という根本問題にはいまだ決着がなく、研究者の間では「電話帳のページ数と一致するため」とする奇説も残っている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 三橋礼蔵『電話箱異常収容現象の民俗誌』東都書房, 1981.
- ^ 木島晴彦「駅前公衆電話における密度異常の初報」『都市と怪異』第4巻第2号, pp. 33-49, 1979.
- ^ 片桐真帆「模型電話ボックスに発生する収容歪み」『国立科学博物館研究報告』Vol. 12, pp. 115-138, 1984.
- ^ 早乙女慎一『狭小空間の反響と死者配置』工学評論社, 1992.
- ^ M. A. Thornton, “Telephonic Loci and Urban Mortuary Clustering,” Journal of Anomalous Civic Phenomena, Vol. 7, No. 1, pp. 1-27, 1995.
- ^ Harold P. Weston, “Acoustic Thresholds in Booth-Type Enclosures,” Proceedings of the International Society for Misdirected Infrastructure Studies, Vol. 3, pp. 88-104, 1987.
- ^ 警察庁都市異常対策室『昭和末期における公衆電話周辺の遺体密集事案集』内閣印刷局, 1993.
- ^ 厚生省生活環境局『都市空間における局所的死体集積の衛生学的検討』第2版, 1994.
- ^ 村上修平「受話器の向こう側における静止画的恐怖」『映画表現研究』第9巻第3号, pp. 201-219, 2001.
- ^ Eleanor V. Price, “When Twenty-Five Is Too Many: Booth Saturation Events,” Urban Folklore Review, Vol. 15, No. 4, pp. 66-90, 2006.
外部リンク
- 都市民俗資料アーカイブ
- 公衆電話怪異研究会
- 駅前現象観測センター
- 電話箱異常対策協議会
- 月刊オカルト通信デジタル版