駿
| 名称 | 駿 |
|---|---|
| 読み | しゅん |
| 分類 | 書記記号、速度等級 |
| 成立 | 14世紀ごろとされる |
| 体系化 | 19世紀末-20世紀初頭 |
| 主な使用者 | 武家の文書係、調教師、工匠 |
| 影響地域 | 日本、朝鮮半島、華北沿岸 |
| 関連施設 | 隅田速度書簡研究所 |
| 現状 | 民俗学上の概念として扱われる |
駿（しゅん）は、においての設計図を速記するために用いられたとされる、極端な筆圧差を特徴とする書記記号である。後期にはの調教帳へ転用され、のちにので体系化されたとされる[1]。
概要[編集]
駿は、文字そのものを指すのではなく、文書や行為の「速さ」を記号化した日本由来の概念であるとされる。一般にはの俊敏さを想起させる字義から、単なる美称と誤解されやすいが、実際にはの軍需文書の中で、荷駄の到着時刻や筆写速度を等級化するために用いられた記録法に起源を持つとされている[2]。
のちにの公家社会で「駿」が一種の実務的な誉号として扱われ、速いだけでなく、早すぎて誤読を招く書きぶりをも含意するようになった。一方で期には、の文書整理係がこの概念を再発見し、各種伝票の処理速度を「駿・準・鈍」の三段階で管理しようとしたことから、行政語としても短期間流通したとされる[3]。
ただし、現存資料の多くは末から初期にかけて再編集されたものであり、実在した制度か後世の玩具的学説かについては、いまなお論争が続いている。このため駿は、民俗学・書誌学・速度論の境界に置かれる半ば伝説的な概念として扱われることが多い。
起源[編集]
駿の起源については、末期の馬借が用いた荷札に由来するという説が最も流布している。これは、荷の到着が一刻でも遅れると戦陣の食糧配分が崩れるため、記録係が「遅速」を一字で示す必要に迫られた結果、縦に引いた細線と点を組み合わせた符号が生まれた、というものである。符号の一部に後世「駿」の字形が混入したのは、家の書記が草書の省略を嫌い、見た目の格を上げるために漢字化したからだとされる[4]。
この過程で重要な役割を果たしたのが、の書吏・である。彼はに作成したとされる『駿記私抄』の中で、速筆を「手が先に考え、墨が遅れて理解する状態」と定義し、書き手の疲労や筆圧の乱れまでも等級に含めた。なお同書には、三十六名の書吏のうち二十八名が「駿」の扱いをめぐって指を痛めたとあり、実務上きわめて非効率であったことがうかがえる[5]。
もっとも、この『駿記私抄』はの古書店でに「偶然」発見されたとされ、紙質鑑定の報告書に不自然なほど新しい糊の痕跡があることから、後世の創作を疑う研究者も少なくない。それでも、駿の起源が馬・速度・書記の三要素を結びつける点は一貫しており、この結びつきがのちの諸説の核となった。
歴史[編集]
室町から江戸まで[編集]
には、駿は主として武家政権の伝令帳で用いられたとされる。とくにの商人が方面へ送る書状に、到着予測の欄へ「駿」を朱書した記録が知られている。これは「二昼夜以内に着く」「筆写が一息で済む」といった意味を兼ねていたらしく、取引先によっては駿の朱印が押されているだけで信用状の半分が成立したという。
中期になると、駿はの内部等級として再編され、足の速さではなく「荷の中身を覚えて走れるか」で序列が決まったという。『江戸駿録』によれば、最上位の飛脚は一日四十里を走りながら、届け先ごとの縁起話を三種類ずつ暗唱できた者に限られた。なお、この基準はあまりに苛烈であったため、実際には二十人に一人しか「駿格」を得られなかったとされる[6]。
近代化と再発見[編集]
に入ると、駿は一度は廃語となったが、のがに「速度の文化史」という講義の中で取り上げ、近代的な再解釈を試みた。河合は、機械の速度が上がるほど文書の意味が薄くなる現象を「駿化」と名づけ、の一部で検討が行われたと述べたが、当時の官報にはその語の採用例が見当たらない。
その後、にの速記クラブ「駿会」が設立され、会員は毎月一回、の貸席で三分間に四百字を超える練習を行ったという。彼らは自分たちを「駿手」と呼び、速記だけでなく、茶碗の持ち替え、駅の階段の上り下り、雨天時の傘のたたみ方まで等級化した。この奇妙な汎用性が、駿を単なる文書術から生活様式へと押し広げたとされる。
戦後の流行と衰退[編集]
には、駿はの対象として静かに復活した。とくににが発足すると、全国の旧家から「駿札」と呼ばれる小札が収集され、札の黒ずみ具合によって家内の繁忙度を測る試みが行われた。学会の記録では、最も高い駿札を保有していたのはのある庄屋屋敷で、七代にわたり来客を三秒で見分けていたという。
しかしの以降、社会全体が速度そのものではなく効率と正確性を重視する方向へ傾くと、駿は日常語としての役割を失った。とはいえ、の一部では、今も祭礼の際に子どもの走り出しの速さを「今年の駿は上々である」などと評する慣用が残るとされ、地域語彙として細々と伝承されている。
制度と用法[編集]
駿の用法は大きく三つに分けられる。第一はで、文書の作成・転写・配送に関する速度を示す符号として使われた。第二はで、優れた走者や書記に対して「駿」の字を与える慣習である。第三はで、あまりに速い行為を戒める際の婉曲表現として「駿すぎる」と言う用法である。
と呼ばれる後代写本には、駿の基準として「三息で終えること、ただし一息でも意味が通じること」という矛盾した条件が記されている。このため、実務家の間では、駿は能力を示すというより、しばしば無理をさせる圧力の象徴として機能した。なお、の一部では「駿は急げではなく、急ぎすぎる者を止める札」と説明されることもある[7]。
社会的影響[編集]
駿は、速度を美徳とする文化を形成しただけでなく、職能の序列化にも影響したとされる。では帳場の若手に「駿見習い」の札を与え、客の名前を聞いてから返事をするまでの時間を月ごとに測定したという。成績がよい者は給金が二匁増えたが、成績が悪い者は帳簿の頁をめくる回数を増やされ、結果として疲労が蓄積した。
また、学校教育への影響も指摘されている。にが配布したとされる補助教材『速読と駿性』では、児童に対し、文章を正しく読む前に「まず見た瞬間の速度を記録する」ことが求められた。ここから生じた「理解より先に反応する態度」は、後年の詰め込み教育の原型であるという見解もあるが、裏付けは薄い。逆に、速さを競うことへの反省から、各地で「鈍の日」を設ける運動が起きたのも、駿の副作用として興味深い。
批判と論争[編集]
駿をめぐる最大の論争は、それが実在した制度なのか、近代以後に作られた民俗学上の擬制なのかという点にある。の一部研究者は、駿に関する資料群の紙齢が不自然に揃っていることから、初期の郷土研究サークルが「失われた速度文化」を演出した可能性を指摘している[8]。
一方で、の寺院から見つかったとされる「駿の護符」は、明らかに近代の印刷技術を用いているにもかかわらず、裏面に墨で「急がば回れ、ただし駿に限る」と書かれており、真贋判定をさらに混乱させた。この護符をめぐっては、に夕刊で小さな特集が組まれ、読者投稿欄に「うちの祖母も言っていた」とする投書が十数通寄せられたという。もっとも、その多くは同一人物の筆跡に似ているとの指摘がある。
脚注[編集]
[1] 駿記私抄復元委員会『駿の成立に関する基礎的考察』隅田速度書簡研究所報告書、1998年。 [2] 山岸隆蔵「中世文書における速度記号の分布」『書記民俗学紀要』Vol.12, No.3, pp.44-61。 [3] 逓信資料編纂会『明治文書整理と速度等級』中央記録出版、1971年。 [4] 渡辺精六郎『駿記私抄』写本、14世紀末写、神田古文書館蔵。 [5] Margaret A. Thornton, "Speed Marks in Feudal Scribal Culture," Journal of Imaginary Philology, Vol.8, No.2, pp.101-129. [6] 小林春夫「江戸飛脚の等級と身体訓練」『交通史研究』第21巻第1号、pp.7-28。 [7] 近畿口承文化研究会『関西方言における速度抑制語彙』大阪民俗出版社、2004年。 [8] 佐伯達也「速度文化の創作史」『近代郷土研究』第5巻第4号、pp.201-219。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 駿記私抄復元委員会『駿の成立に関する基礎的考察』隅田速度書簡研究所、1998年.
- ^ 山岸隆蔵『中世文書における速度記号の分布』書記民俗学紀要 Vol.12 No.3, pp.44-61, 1987.
- ^ 逓信資料編纂会『明治文書整理と速度等級』中央記録出版、1971年.
- ^ 渡辺精六郎『駿記私抄』神田古文書館蔵写本、14世紀末写.
- ^ Margaret A. Thornton, "Speed Marks in Feudal Scribal Culture," Journal of Imaginary Philology, Vol.8, No.2, pp.101-129, 2004.
- ^ 小林春夫『江戸飛脚の等級と身体訓練』交通史研究 第21巻第1号, pp.7-28, 1992.
- ^ 近畿口承文化研究会『関西方言における速度抑制語彙』大阪民俗出版社、2004年.
- ^ 佐伯達也『速度文化の創作史』近代郷土研究 第5巻第4号, pp.201-219, 2010年.
- ^ Helen R. Wexler, "On the Problem of Over-Sprint Notation," Transactions of the Society for Speculative Archives, Vol.4, No.1, pp.13-39, 1996.
- ^ 『速読と駿性』文部省補助教材、1929年.
- ^ 中沢雅人『駿と鈍の比較民俗学』民俗の窓社、1984年.
外部リンク
- 隅田速度書簡研究所
- 日本民俗速度学会
- 神田古文書館
- 駿会アーカイブ
- 国際架空書記記号協会