高山 ゆうすけ
| 氏名 | 高山 ゆうすけ |
|---|---|
| ふりがな | たかやま ゆうすけ |
| 生年月日 | 1948年6月14日 |
| 出生地 | 日本・長岡市片田町 |
| 没年月日 | 2007年11月3日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民間伝承研究家、講演家、郷土資料蒐集家 |
| 活動期間 | 1970年 - 2007年 |
| 主な業績 | 空白の町史運動の提唱、口承資料の音叉採録法の確立 |
| 受賞歴 | 第12回 全国郷土出版功労賞 |
高山 ゆうすけ（たかやま ゆうすけ、 - ）は、の民間伝承研究家、即興講演家、ならびに「空白の町史」編纂運動の提唱者である。後期の地方史ブームにおいて、地名を一筆ごとに増殖させる独自の手法で知られる[1]。
概要[編集]
高山 ゆうすけは、日本の民間伝承研究家である。とくにからにかけての山間部に残る未確認の地誌を、口承と実測図を組み合わせて再構成した人物として知られる代後半にはの市民講座を足場に活動し、のちに「空白の町史」運動を全国に広めた[1]。
彼の仕事は、単なる郷土史の収集にとどまらない。高山は、地図に記されていない集落や消滅したの縁起を、紙片・録音・匂いの記録まで含めて保存するべきだと主張し、の職員や地方自治体の学芸員を巻き込んだ。この運動は一部で熱狂的に受け入れられた一方、資料の真偽をめぐって長く論争の的にもなった[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
高山は、長岡市片田町の印刷所を営む家に生まれる。父・高山清三は地元紙の活版を組む職人であり、母・ミサ子は戦後の配給台帳を整理する仕事に携わっていたとされる。幼少期の高山は、印刷機の余白に残る誤植の符号を「地形の暗号」と呼んで集め、近所の子どもにだけ読める架空の町名を作って遊んだという[要出典]。
の親類宅へ通ううち、農道や水路の呼び名が村ごとに異なることに強い関心を抱いた。中学時代には、学校の社会科ノートに「同じ沢でも三つの名前がある」と書き込み、担任から注意を受けた記録が残る。なお、この頃すでに高山は、の標準化された地名表記に対して、地方の記憶がこぼれ落ちていると感じていたとされる。
青年期[編集]
卒業後、第二文学部に進学し、民俗学研究会に入会する。大学ではの著作を読み、また旧制高校出身の民話蒐集家・笠原信助に私淑したとされるが、実際に師事したのは一年ほどの間だけであったという。卒業論文は「山村における未表記地名の生成」で、指導教員からは「論旨は大胆だが、実地調査の情熱が異様に強い」と評された[3]。
、飯山市の公民館で行われた講演会が転機となる。高山は、壇上で地図帳を広げながら「地図の白地は空白ではなく、記録待ちの記憶である」と述べ、聴衆の前で即興的に仮設の集落名を17個も追加した。この出来事をきっかけに、地方紙の記者たちが彼を「空白の講演者」と呼ぶようになった。
活動期[編集]
、高山はに「片田資料室」を設立し、消滅した小字名や祭礼の掛け声を収集し始める。彼は独自に開発した「音叉採録法」を用い、木板に音叉を当てて残響の変化から古い建物の位置を推定したと主張したが、この方法は一部の建築史家から強く疑問視された。それでも、までに採録した口承は3,412件に達し、そのうち約8割が自治体史編纂の参考資料として扱われたという。
にはの年次大会で基調講演を行い、「地名は行政の器ではなく、共同体の呼吸である」と発言して注目を集めた。以後、・・などで講演を重ね、参加者に方位磁石と白紙の地図を配る形式が定番となる。また、に刊行された『空白の町史入門』は7万部を超える異例の売上を記録し、地方史ブームの象徴として扱われた。
一方で、高山の周辺には、資料の補足を名目に話を盛る協力者が集まり、彼の記録には「伝承の二次発酵」と呼ばれる加筆が行われたとされる。このため、後年の研究では、高山自身の証言と編集段階の脚注が混線している箇所が少なくない。
晩年と死去[編集]
以降、高山は内の温泉地に拠点を移し、講演活動を減らして資料整理に専念した。晩年は「いま残っているのは記録ではなく、記録を信じた人々である」と語ったとされるが、これは弟子の回想録にのみ残る発言である。なお、最後の公開講演では、聴衆に対して「地図は完成した瞬間に老いる」と述べ、予定時間を42分超過した。
11月3日、内の病院で、69歳で死去した。死因は心不全とされるが、遺族の意向で詳細は公表されなかった。葬儀には地方自治体関係者、郷土史研究者、元講演会の受講者が多数参列し、祭壇には彼が愛用した白紙の地図が供えられた。
人物[編集]
高山は、外見上は寡黙で温厚だったが、講演が始まると急に語調が速くなり、板書の文字が三段階に拡大する癖があった。弟子筋によれば、議論に敗れると相手に古い村名一覧を一冊ずつ渡し、翌週までに読み終えるよう求めたという。
性格は偏執的なまでに几帳面であり、採録ノートの余白には必ず天候、湿度、床鳴りの回数まで記した。また、食事の際に箸を置く位置まで地図上の方位で管理していたと伝えられる。もっとも、こうした逸話の多くは後年の講演録に由来し、誇張が含まれている可能性がある。
一方で、子どもや若手研究者にはきわめて寛容で、白紙の地図を配って自由に書き込ませる公開講座を各地で実施した。高山は「最初の誤記が、もっとも良い入口になる」と述べたとされ、この姿勢が地方史の敷居を下げたとの評価もある。
業績・作品[編集]
高山の代表的業績は、空白の町史運動の体系化にある。これは、既存の自治体史に載らない小字名、消滅した渡し場、祭礼時のみ現れる仮設の通り名を、住民証言と旧版地図を突き合わせて再編集する運動であった。
主な著作には、『空白の町史入門』、『地図にない沢を歩く』、『音叉採録法概説』、『村の名は風より先にある』などがある。とくに『音叉採録法概説』は、にから刊行されたとされ、地方史研究だけでなく建築保存運動にも影響を与えた。なお、同書の第4章「板の泣き方」は、文章がやけに詩的であるとして再版のたびに加筆が疑われている。
また、高山は各地の市民講座で収集した口承をもとに、地名を可視化する「地名投影図」を考案した。これは会場の壁一面に投影した白地図へ、参加者が記憶に従って地名を書き足す方法で、にはの推奨プログラムになった。参加者が多い回では、1晩で地図の余白が埋まり切らず、翌日に別会場へ持ち越されたという。
一方で、高山の方法論には批判も多かった。採録の際に話者が「その場の空気」に引きずられ、実在しない地名まで証言してしまう現象がしばしば発生したためである。高山はこれを「共同記憶の自然増殖」と呼び、むしろ積極的に保存すべきだと主張した。
後世の評価[編集]
高山の評価は、現在でも大きく分かれている。地方史の裾野を広げた先駆者とみる立場では、彼の活動が以降の住民参加型アーカイブの先駆けになったとされる。一方で、史料批判の観点からは、記録と創作の境界を曖昧にした責任が問われている。
にはで回顧展が開かれ、採録ノート、音叉、白紙地図の実物が公開された。来場者数は会期18日間で12,480人に達し、うち約3割が「自分の故郷にも高山が来たはずだ」とアンケートに記入したという。これは、彼の仕事が単なる資料整理を超え、記憶の形式そのものに働きかけたことを示す例とされる。
なお、に刊行された研究書『高山ゆうすけと地方記憶の増殖』では、彼の方法は「記録の民主化」と「事実の霧化」を同時に進めたと総括された。もっとも、同書の最後の注には「高山が最初に作った町名のうち4つは、著者自身も現在では区別できない」と記されている。
系譜・家族[編集]
父は前述の高山清三、母はミサ子である。兄弟は姉が1人、弟が1人いたとされるが、家族史の資料が散逸しているため、詳細は一定しない。妻はに結婚した高山和枝で、元中学校教員であり、後年は「片田資料室」の実務を支えた。
長男の高山亮介は出版社勤務、長女の高山志保はで図書館司書となり、いずれも父の遺稿整理に関わった。孫世代には民俗行事の記録映像を手がける者がいるとされるが、公的な裏付けは乏しい。なお、親族の一部は高山の活動を「家の恥でもあり、地方文化への献身でもあった」と複雑に回想している。
また、弟子筋としては、石黒俊明、松浦久美子、出身の橋本義則らが知られる。彼らは「高山派三羽烏」と呼ばれ、のちの自治体アーカイブ整備に大きな影響を与えた。
脚注[編集]
[1] 高山ゆうすけの初期講演録に基づく。
[2] ただし、運動名の初出は編集後記にのみ見えるため、成立時期には異説がある。
[3] 指導教員名は資料ごとに表記が揺れている。
[4] 片田資料室の正式名称は「片田郷土記憶蒐集室」とする文献もある。
[5] 音叉採録法の有効性については、の地方史学会で激しい議論が行われた。
[6] なお、白紙地図の配布枚数は講演ごとに異なり、最大で600枚を超えたとされる。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 高橋雅史『空白の町史とその周辺』地方史研究社, 1994年.
- ^ 松本玲子「高山ゆうすけの音叉採録法」『民俗資料論集』Vol.18, No.2, pp. 41-67, 2001.
- ^ James W. Holland, "Toponymic Expansion in Postwar Japan", Journal of Regional Memory Studies, Vol.9, No.1, pp. 12-38, 2010.
- ^ 佐伯明『記憶の白地図』長谷川出版, 1988年.
- ^ 森下和夫「郷土講演と参加型アーカイブの生成」『図書館文化研究』第14巻第3号, pp. 88-104, 2008年.
- ^ Margaret L. Eberly, "Echo, Wood, and Place: Aural Methods in Folklore Collection", The Archivist Quarterly, Vol.22, No.4, pp. 201-219, 1996.
- ^ 田所慎一『地名は風より遅い』日本地誌協会, 2003年.
- ^ 鈴木道彦「高山派の成立過程」『地方史と住民運動』第7巻第1号, pp. 5-29, 2015年.
- ^ K. Armitage, "The White Map Problem", Rural Humanities Review, Vol.11, No.3, pp. 73-91, 2018.
- ^ 中野由佳『高山ゆうすけと地方記憶の増殖』北辰館, 2021年.
- ^ 伊吹冬彦「板の泣き方をめぐって」『建築史ノート』第5巻第2号, pp. 110-126, 1997年.
- ^ Paul S. Ender, "An Almost-True Biography of Yusuke Takayama", Nippon Studies Journal, Vol.4, No.2, pp. 9-31, 2009.
外部リンク
- 片田資料室デジタルアーカイブ
- 全国空白地名研究会
- 長岡郷土記憶ライブラリ
- 地方史口承データベース
- 高山ゆうすけ記念講演会アーカイブ