黄泉戸喫RTA
| 分野 | ゲーム行為文化／タイムアタック記録 |
|---|---|
| 競技形式 | 単独周回・規格計測・儀式食完了 |
| 起源とされる場所 | の小規模“計測会” |
| 主な記録媒体 | ローカル計測ログ＋配信アーカイブ |
| 標準タイム単位 | 秒（小数第2位まで） |
| 象徴ギミック | 戸（と）を“喫”して通過する儀式 |
| 運営団体（通称） | 黄泉戸喫計測協会（通称YKA） |
（よもとくいつ あーるてぃーえー、英: Yomotokui RTA）は、架空の迷宮“黄泉戸”を最短で攻略し、儀式食「戸喫」を完了させる速度記録を競う遊戯文化である[1]。元来は即興配信の一派として発生したが、やがて計測規格が整備され、競技人口が拡大したとされる[2]。
概要[編集]
は、迷宮“黄泉戸”に設定された関門を、定められた手順で突破し「戸喫（とぐい）」と呼ばれる儀式食を完了するまでの時間を競う、速度記録文化である。
本形式では、開始時刻が「最初の扉音が配信マイクに到達した瞬間」とされ、終了時刻は「戸喫の咀嚼SE（効果音）が240ms以上継続した時点」と定義される。外形上は単純なタイムアタックに見えるが、計測の解釈が複数あるため、同じプレイでも記録が分岐しやすい点が特徴である[1]。
黎明期には“できるだけ早く終わらせる”という熱狂が先行した一方、のちにの主導で「マイク遅延補正」や「SE再生方式の差異」を扱う改訂が行われ、競技者の間では“速さ”よりも“測り方の正しさ”が評価される傾向が強まったとされる[2]。
成立と歴史[編集]
伝承型プレイの誕生（前史）[編集]
黄泉戸喫RTAの前史は、1990年代後半のオカルト文脈で語られた“戸喫儀式”の口伝にあるとする説がある。大阪の古書店で配布されたという私家版冊子『戸喫手順—耳で食べる作法』が、後の競技用手順書の原型になったとされる[3]。
この説では、戸喫は「喫（く）＝音として受け取れ」という解釈に基づき、咀嚼SEを“合図”として扱うようになったという。実際には迷宮のモデル化より先に、音響に基づく合図が流行したため、後年の計測基準は自然に“SEが遅れない環境”へ寄っていった、と説明されることが多い[4]。
一方で別の系譜として、の同人サークルが制作した“即席迷宮アプリ”で、扉音の到達を開始条件にしたことが大流行の引き金になったとも推定されている。いずれにせよ、戸喫RTAが「ゲームを速くする」だけでなく「儀式の合図を正しく拾う」文化として定着したのは、この二系統の混線によるものと見られている[5]。
RTA化と計測規格の確立（YKAの時代）[編集]
黄泉戸喫RTAは、配信者が“周回速度”ではなく“計測の説明責任”を競うようになったことで、RTAとしての輪郭を得たとされる。特に転機になったのは、のマンション一室で開催された非公式計測会で、参加者が持ち寄ったタイマーが4種類も違う表示方式を持っていたため、議論が紛糾したことが契機だと語られる[6]。
その場で決まったとされる暫定ルールが「戸喫完了の判定は咀嚼SEの継続240ms」とするものである。これは、当時の配信環境で音声が再圧縮されても、咀嚼SEだけが“伸びやすい”という経験則から採用されたと説明される。なお、補足として“小数第2位で四捨五入”が導入されたが、なぜ第2位なのかについては、議事録が見つかっていないため、現在も“気分説”“機材の丸め説”などが併存している[1]。
その後、黄泉戸喫計測協会（通称YKA）が設立され、映像の遅延対策や、にあるとされる標準ミキサー“戸喫ミキサー401”の利用ガイドが整備された。ガイドには「標準ミキサーのファーム更新は第3火曜日に限る」といった細部まで書かれ、競技者は“速さ”と同程度に“手順の一貫性”を重視するようになったとされる[2]。
社会への波及：記録が市民運動になるまで[編集]
黄泉戸喫RTAが社会に与えた影響としてまず挙げられるのが、都市部の若年層における“計測リテラシー”の普及である。競技者は配信設定、音響遅延、ループ視聴環境を「理解してから挑む」必要があり、結果としてデジタル計測に関する言葉が一般化したと報告されている[7]。
また、と名指しされた“音響情報の非改ざんガイド”が議論された時期がある。もっとも同ガイドの原案は、実在の提出書類が確認されない一方で、競技者の間では「匿名で出した提案が国の議題に紛れ込んだ」などと語られ、真偽の判定が難しいとされる[8]。それでも、記録の正当性を巡って“検証文化”が芽吹いたことだけは、複数の周辺雑誌で共通して取り上げられている。
さらに、記録達成者が地域の祭礼で“戸喫タイム”を披露する慣行も生まれ、の港まつりでは「咀嚼SEが鳴ったら潮が引く」という演出が採用されたとされる。科学的には説明されないが、翌年から“音響と体感を結びつける演出”が流行し、黄泉戸喫RTAは一種の民俗芸能に近い立ち位置へ滑り込んだと述べられている[5]。
競技仕様と実例[編集]
競技者の間では、黄泉戸喫RTAの成功条件が「速さ」ではなく「整合性」にあるとされる。すなわち、開始条件と終了条件が“同じ意味で”成立していることが前提とされ、タイムが短くても判定が揺れる記録は“参考記録”扱いになることがある。
代表的な周回例として、ある選手は、迷宮突入から戸喫完了までを記録したと報告されている。彼は“最速ルート”ではなく“最もSEの継続が安定するルート”を選んだことで、結果的に目標タイムに届いたというエピソードが残っている。特に戸喫SEが途切れる原因として、ヘッドセットの装着角度が挙げられたため、彼は配信で視聴者に角度メモリまで映したとされる[1]。
また別の例では、記録保持者（通称エレナ）が地下で“標準ミキサー401”の代用品を試したところ、咀嚼SEの継続が平均で14ms短縮し、最終的に記録が差し替えられたとされる。ここでは“実測の微差が競技の意味を変える”ことが象徴的に語られ、RTA文化の妙味として引用されがちである[7]。なお、この差し替えは配信のコメント欄で発生したため、後に“視聴者監査”という慣行に発展したとも推定されている[4]。
批判と論争[編集]
黄泉戸喫RTAには、記録の“測り方の差”が競技の公平性を損ねるという批判がある。特に「SE継続240ms」の解釈が、環境により変動するため、同じプレイでも結果が揺れるという指摘がなされた[2]。
その対立軸として「速さ重視派」と「検証重視派」が形成され、掲示板では毎月“反証会議”が開催されたとされる。反証会議では、標準ミキサー401が実際に存在したかどうかが議題になったが、運営は“存在は認めるが所在は秘密”という曖昧な態度を取り、事態は収束しなかったと記録されている[8]。
さらに、計測の細部に関する“儀式性”が過剰だとして、黄泉戸喫RTAを「音を食う競技ではなく、規格を食う競技」と揶揄する声もある。もっとも、この批判自体がエンターテイメントとして消費され、議論は逆に参加者を増やしたという逆説も報告されている[5]。一方で、過度な微差検証が負担になり、初心者の離脱が増えたというデータも、出典の整合性が曖昧なまま語られている[9]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 黄泉戸喫計測協会『戸喫RTA規格書（第3版）』黄泉戸喫協会出版, 2021.
- ^ 渡辺 精一郎『耳で食べる—黄泉戸喫RTAの開始条件論』関西ゲーミング計測学会, 2019.
- ^ Elena Marceau『The 240ms Myth: Ritual Audio Timing in Yomotokui』Journal of Applied Playology, Vol.12 No.4, pp.41-58, 2020.
- ^ 田中 玲奈『SE継続とフェアネス：記録改ざんの周辺心理』情報音響研究, 第7巻第2号, pp.101-117, 2018.
- ^ Kazuya Ito『Calibration Wars in Community Speedrunning』Proceedings of the International Forum for Timer Accuracy, Vol.3, pp.77-96, 2022.
- ^ 【総務】匿名委員会『音響情報の非改ざんガイド（草案）』東京: 通達印刷局, 2020.
- ^ 小松 直樹『標準化する迷宮：黄泉戸のモデル化と誤差』京都計測レビュー, 第5巻第1号, pp.12-29, 2017.
- ^ Sergei Volkov『Broadcast Latency Corrections for Ritual Games』International Journal of Streaming Mechanics, Vol.9 No.1, pp.200-224, 2021.
- ^ 『戸喫手順—耳で食べる作法』大阪: 不明出版社, 1998.
- ^ 山田 洋輔『RTAとは何か—数字で祈る文化史』東京: メトロポリス書房, 2023.（第2章の数値引用に誤植があるとされる）
外部リンク
- YKA 公認ベンチマーク
- 戸喫SEアーカイブ
- 黄泉戸タイマー互換表
- 反証会議ログ保管庫
- 標準ミキサー401 研究メモ