黒崎石切雄一郎
| 氏名 | 黒崎 石切雄一郎 |
|---|---|
| ふりがな | くろさき いしきり ゆういちろう |
| 生年月日 | 1887年4月18日 |
| 出生地 | 大阪府東成郡今里村 |
| 没年月日 | 1959年11月2日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 石文分類学者、民俗石器鑑定家、著述家 |
| 活動期間 | 1912年 - 1958年 |
| 主な業績 | 石切再配列理論の提唱、黒崎式石文帳の編纂 |
| 受賞歴 | 帝国民俗学会奨励賞（1936年） |
黒崎 石切雄一郎（くろさき いしきり ゆういちろう、 - ）は、の石文分類学者、民俗石器鑑定家である。近代における「石切再配列理論」の提唱者として広く知られる[1]。
概要[編集]
黒崎石切雄一郎は、末期から中期にかけて活動した民間出身の石文分類学者である。もともとは内の石材問屋に勤めていたが、古い石標や墓誌の刻線に独自の規則性を見いだし、これを体系化したことで知られる。
彼の学説は、石材の割れ方と刻字の向きを同一の現象として扱うというもので、のちにの考古学講座を一時的に巻き込むほどの話題を呼んだ。なお、黒崎が実際に扱った「石」はに限らず、雨樋の補修片や駅舎の敷石の欠片まで含まれたとされ、当時としてもかなり逸脱した採集範囲であった[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
黒崎は東成郡今里村に、石切職人の家系の三男として生まれた。幼少期から石材の割面に現れる縞や斑点を「文字の予兆」と呼んでいたと伝えられ、近隣では少々変わった子として扱われた。もっとも、当人は後年「当時はまだ、石が喋るのではなく、人間が聞き方を知らなかっただけである」と述べたという。
、相当の夜学に進み、との双方に強い関心を示した。この時期にという在野の碑文学者に出会い、石碑の拓本採集を手伝ったことが、後の研究の出発点になったとされる[3]。
青年期[編集]
、の石材問屋・黒崎商店に就職し、帳場と倉庫の両方を担当した。取引先から届く銘石の産地や目合いの差異を整理するうちに、産地ごとに刻線の癖があることに気づき、これを「石文」と呼ぶようになった。
には私費で『石文見本帖』第一輯を印刷し、わずかを配布した。冊子の後半に、石材の産地をの三系統に分類する表が載っていたため、地元の石工組合から「商売に学説を混ぜるな」と抗議を受けたが、黒崎は逆にそれを研究の正しさの証拠と解釈した。
活動期[編集]
、黒崎はで「石切再配列理論」の公開講演を行った。理論の要点は、割れた石の断面は原型の意味を保持しており、欠片を三角形に並べ直すことで失われた銘文の7割が復元できる、というものであった。この講演にはの地質学者が同席し、後日「測量上は無理だが、発想は妙に粘る」と評している。
にはの委嘱で、近畿一円の地蔵石・道標・河原石を調査した。調査票はに及び、うちが雨天で滲み、は本人の筆跡があまりにも早すぎて解読不能となった。黒崎はこれを「石が拒否した記録」と呼び、むしろ重要資料として保管した[4]。
晩年と死去[編集]
、戦後の資材不足により石碑の移設需要が急増すると、黒崎は旧来の拓本に代わる「布写し法」を提案し、との寺社修復事業に協力した。もっとも、布写し法は湿気に弱く、梅雨時には文字がにじんで逆に読めなくなることが多かったため、現場では「黒崎雨天式」と渾名された。
11月2日、の自宅で死去した。享年。遺稿『未割石考』は死後に弟子のによって整理され、全三巻として刊行されたが、第三巻の半分は目次の再目次で構成されており、学界では今なお扱いが難しいとされる。
人物[編集]
黒崎は几帳面であったが、採集対象の選び方には著しい偏りがあった。たとえば、道端の石碑よりも、線路脇の砕石に異常な関心を示し、の保線係からは何度も立入を止められたという。
また、語彙が独特で、石材の亀裂を「疲労」、表面の汚れを「世代交代」、欠損部を「沈黙の余白」と呼んでいた。弟子によれば、朝食前に石を三個並べてからでないと執筆を始めなかったというが、これは本人が「机の上にも地層が必要である」と主張していたためである。
逸話として有名なのは、にで採集した石標を巡り、村人と一時間以上議論した末、黒崎が「これは所有物ではない。むしろ所有を拒絶している」と言い切った件である。この発言は新聞の地方欄に掲載され、翌週には別の村で「石の返還運動」が起きたとされる[5]。
業績・作品[編集]
石文分類学[編集]
黒崎の代表的業績は、石材に刻まれた文様・割れ・風化痕を同一の記号体系として扱う石文分類学の創設である。彼はこれをからまで六分類し、さらに「感情的欠損」「歴史的剥離」など独自の副型を付したため、実務家からは使いにくいが面白い体系として受け止められた。
とくに有名なのが、石の裏面を先に調べる「逆読法」である。黒崎は「人は正面からしか見ないから誤る」と述べ、裏面の擦痕と表面の刻字を照合することで、江戸期の寺社修繕経路を推定したと主張した。ただし一部の推定は、実際には石そのものではなく運搬用の藁縄の編み目から導かれた可能性があるとの指摘もある。
主な著作[編集]
著作としては『石文見本帖』、『石切再配列論』、『河原における文字の遅延』、『未割石考』などがある。とりわけ『河原における文字の遅延』は、の刊行当時にで「石に文学を与えた書」と評された。
一方で、最晩年の『布写し法講義録』は、手順説明の半分以上が天候に関する注記で占められており、実用書としてはきわめて読みにくい。黒崎自身は「良い拓本は空模様と同格である」と記しており、この一文だけが妙に後世へ残った。
研究会と弟子[編集]
黒崎の周囲には、、、らの弟子が集まり、のちに「黒崎石文塾」と総称された。研究会は内の質屋の二階を借りて月二回開かれ、参加者は石片を持ち寄る代わりにやを提出して入会したという。
塾の規則第七条には「風化の進んだ石は、持ち主の記憶を優先すること」とあり、これは学問的には意味が薄いが、黒崎門下の共同研究の空気をよく表している。後年、に寄託されたノート群には、石のスケッチの隣に献立表が書かれている頁が多く、整理担当者を悩ませた。
後世の評価[編集]
戦前の学界では異端視されたが、戦後になると民俗資料の保存と記録法の先駆として再評価が進んだ。特に以降、都市開発で消失した石碑群の再調査において、黒崎式の採集目録が意外な精度を示したことから、考古学・民俗学・博物館学の境界領域で引用されるようになった。
ただし、彼の方法論は一貫して経験則に依存しており、統計的検証には耐えないとされる。のは「黒崎の最大の発明は石を読んだことではなく、読めない石を捨てなかったことである」と評した一方、別の研究者は「彼の注記の3割は天候、2割は感想、残りが資料である」と辛辣に述べている[6]。
それでも、ではから「黒崎式石文カード」を参考にした地域石碑台帳が試験運用されており、今日でも一部の郷土史家には熱心に支持されている。なお、には彼の旧宅跡に説明板が建てられたが、説明板の石材選定が黒崎の生前の分類と一致しているかどうかで、地元の保存会が小さな論争を起こした。
系譜・家族[編集]
黒崎家は代々を家業としていたとされるが、家系図の多くが戦災で失われたため、確かなところは少ない。父・黒崎庄蔵は今里村周辺で石碑の据え付けを請け負い、母・たねは筆耕を得意としたという。
妻の黒崎りつはに結婚したとされ、商家出身で帳簿整理に長けていた。りつは夫の奇行に比較的寛容で、研究室の畳に石を並べても「そういう商売なら仕方ない」と言っていたという。子は長男・雄三、長女・すみ、次女・千代の三人がおり、雄三は後にで石材業を継いだが、黒崎式の分類法には最後まで馴染まなかった。
なお、黒崎の弟・黒崎修三はに一時期だけ研究会の会計を務めたが、帳簿に「石片三十二、感動一」と記したため、以後は記録係から外されたと伝えられる。
脚注[編集]
[1] 黒崎石切雄一郎の初期略伝は、弟子・佐伯いとはによる追悼文に依拠する。
[2] 石材問屋時代の採集範囲については、黒崎家文書『石片雑記』に記載がある。
[3] 松本白舟との関係を示す一次資料は少ないが、黒崎の草稿に頻出する署名から師弟関係が推定されている。
[4] 調査票の枚数は、黒崎式石文カード目録（大阪地方史研究会蔵）による。
[5] 地方紙掲載の逸話は、後年の回想録で誇張された可能性がある。
[6] 評価の分かれ方は、戦後民俗学の方法論をめぐる議論の中でしばしば引用される。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯いとは『黒崎石切雄一郎遺稿集』大阪地方史出版会, 1961年.
- ^ 高瀬寛一「石文再配列に関する一考察」『関西考古学』第12巻第3号, pp. 41-67, 1930年.
- ^ 村井健三『戦後民俗資料学の成立』岩波書店, 1974年.
- ^ 西園寺勘作「黒崎式石文カードの実務的運用」『帝国民俗学会誌』Vol. 8, No. 2, pp. 15-29, 1937年.
- ^ 松浦ちよ『河原における文字の遅延とその保存』大阪大学出版会, 1982年.
- ^ Thomas E. Harlow, Studies in Lithic Semiotics, University of Cambridge Press, 1958.
- ^ Margaret A. Thornton, 'Fragments That Refuse to Be Read', Journal of Folkloric Materials, Vol. 4, No. 1, pp. 201-219, 1969.
- ^ 小野寺清一郎「拓本から布写しへ—黒崎法の変遷」『日本碑文学雑誌』第21巻第4号, pp. 88-104, 1951年.
- ^ A. K. Fenwick, 'The Reverse-Reading Method in Kansai Epigraphy', Asian Antiquity Review, Vol. 2, No. 3, pp. 77-90, 1938.
- ^ 黒崎りつ『帳簿と石片』私家版, 1949年.
- ^ 渡辺精一『未割石考注釈』勁草書房, 1972年.
- ^ Eleanor M. Price, 'Weather Notes in Scholarly Fieldwork', Proceedings of the Society for Unstable Archives, Vol. 1, No. 4, pp. 5-18, 1971年.
外部リンク
- 大阪地方史研究会アーカイブ
- 黒崎石文塾資料室
- 関西碑文学データベース
- 近代石材文化研究センター
- 未割石考オンライン索引