ｳｿﾀﾞﾄﾞﾝﾄﾞｺﾄﾞｰﾝ
| 別名 | UDD音、否認連打、ドンドコ語 |
|---|---|
| 発生期 | 1968年頃-1976年頃 |
| 発祥地 | 東京都千代田区 神田三崎町 |
| 分類 | 音声遊戯・放送用擬音・緊急否認符号 |
| 主要提唱者 | 渡辺精一郎、マルタ・H・ソーン、久我山寛 |
| 使用組織 | 民間放送研究会、都内学生劇団連絡協議会 |
| 代表的用途 | 放送事故、抗議会見、即時的な驚愕表明 |
| 標準拍数 | 6拍または8拍 |
| 現在の扱い | ネットミームとして半ば定着 |
ｳｿﾀﾞﾄﾞﾝﾄﾞｺﾄﾞｰﾝは、後期にのとの境界領域で発達したとされる、超短文による集団驚愕表現である。とくにの雑居ビルで運用された「反射的否定音声」として知られている[1]。
概要[編集]
ｳｿﾀﾞﾄﾞﾝﾄﾞｺﾄﾞｰﾝは、驚き・否認・誇張の三要素を圧縮した短い発話として扱われる言語現象である。日本語の口語表現に見えるが、実際には末にの回線試験用に作られた「反応確認フレーズ」を起点とするという説が有力である[2]。
この語は、単なる感嘆ではなく、発話者が事実認識を一度拒否したうえで、その拒否自体をリズムに変換する点に特色がある。特にの深夜ラジオ番組で反復使用されたことにより、学生運動の街宣、演劇の幕間、さらには鉄道遅延の場内放送にまで拡散したとされる[3]。
成立史[編集]
神田三崎町の実験室[編集]
起源については諸説あるが、最も広く知られているのは、神田三崎町にあった「民間放送研究会附属音声整理室」で最初に書き留められたとする説である。室長の渡辺精一郎は、雑音に埋もれた否定語を増幅するため、子音を連続させた「うそだ、どんどこ、どーん」の三段構成を考案したという。
なお、当時の記録によれば、試験参加者37人のうち31人が「腹筋に微細な震えを覚えた」と回答しており、これが実用化の決め手になったとされる。ただし、この調査票の原本はにの古紙回収から偶然発見されたとされており、信憑性には疑問も残る[要出典]。
深夜ラジオへの流入[編集]
、系の実験番組『深夜の回線保守』において、アナウンサーが機材トラブルへの場つなぎとして「ｳｿﾀﾞﾄﾞﾝﾄﾞｺﾄﾞｰﾝ」と発したことが転機になったとされる。これが受信機の自動監視装置により「正常な応答音」と誤認され、以後、局内では事故時の合言葉として運用されるようになった。
この時期、音声学者のマルタ・H・ソーンはの共同研究として、語末の「ドーン」が聴取者の注意を平均1.8秒長く保持するとの報告を行った。日本側の研究班はこれを「ドンドコ効果」と命名し、以後の歌舞伎調アナウンスや演芸番組のタイムキープに応用したという。
ネット文化への転生[編集]
に入ると、この表現はインターネット掲示板を経由して再流通し、否認の最終形として再定義された。とくに系の投稿文化では、事実を受け入れがたい場面において単独で投稿されることが多く、しだいに「論争を終わらせる擬音」として定着した。
にはのイベントスペースで「ｳｿﾀﾞﾄﾞﾝﾄﾞｺﾄﾞｰﾝ研究会」なる公開シンポジウムが開かれ、来場者418人のうち97人が自発的に復唱したとされる。この数字は過大であるとの指摘もあるが、主催者側は「復唱率ではなく、心的復唱を含む」と説明している。
構造と用法[編集]
ｳｿﾀﾞﾄﾞﾝﾄﾞｺﾄﾞｰﾝは、通常「ｳｿﾀﾞ」・「ﾄﾞﾝﾄﾞｺ」・「ﾄﾞｰﾝ」の3節からなるが、実地運用では5節に伸張する例も確認されている。とくに圏では「うそやん」「どんどこどん」「どーん」が混線し、独自の方言型が生じたとされる[4]。
また、音韻的には破裂音と長音の交互配置が重要であり、単に意味を伝えるのではなく、聞き手の体感時間をずらす機能がある。ある都内の音響研究では、同語を3回連呼された被験者のうち64%が「内容より先に拍手した」と報告されている。
一方で、官公庁の会見における使用は長らく禁忌とされていたが、以降、危機管理広報の一部で「緊急否認テンプレート」として非公式採用されたという。これはの内部文書に由来するとされるが、文書番号が「総広-UDD-07」であることから、真偽は不明である。
社会的影響[編集]
放送事故対策への導入[編集]
の地方局では、停電や送信障害が発生した際に、保守員がこの語を一定間隔で唱えると復旧が早まるという迷信が広がった。実際には機材の再起動に要する時間が心理的に短く感じられるだけであったが、現場では「言えば直る」とされ、全国12局で採用された記録がある。
のある局では、台風通過時に局長自ら「ｳｿﾀﾞﾄﾞﾝﾄﾞｺﾄﾞｰﾝ」を読み上げ、同時に非常用発電機が始動したため、以後この語は「電源復帰の掛け声」として神格化された。
演劇と大衆芸能[編集]
新劇界では、観客の笑いを瞬時に引き出すための間投詞として重宝された。特にの小劇場では、役者が悲劇の台詞を言い切った直後に舞台袖からこの語を投げ込む「逆転音声」が流行し、年間で約2,400回使用されたとされる。
この影響は歌番組にも及び、末期のバラエティ番組では、出演者が驚愕した瞬間のテロップとして巨大なカタカナを画面に落とし込む手法が一般化した。制作スタッフの証言によれば、文字サイズは最大で412ポイントに達したという。
批判と論争[編集]
言語学的には、ｳｿﾀﾞﾄﾞﾝﾄﾞｺﾄﾞｰﾝを「意味の空洞化した擬音」とみなす立場と、「否認を儀礼化した準文法」とみなす立場が対立してきた。前者はの佐伯真一教授ら、後者はの久我山寛らが主張したとされる。
また、のテレビ特番で、政治家の発言に対するテロップとして多用されたことから、「公共空間における茶化しの正当化ではないか」とする批判が起きた。これに対し制作側は「茶化しではなく、速報性の高い感情補助である」と反論している。
なお、にが実施したとされる全国調査では、10代の認知率が92%であった一方、意味を正確に説明できたのは7%にとどまった。この乖離は、表現がすでに語彙ではなく態度になっていることを示すものと解釈されている。
脚注[編集]
[1] 「ｳｿﾀﾞﾄﾞﾝﾄﾞｺﾄﾞｰﾝ音声史料集成」民間放送研究会報告書 第4巻第2号, 1974年.
[2] Margaret A. Thorn, “On Repetitive Denial Syllables in Urban Broadcasts,” Journal of Phonetic Systems, Vol. 12, No. 3, pp. 41-68, 1972.
[3] 渡辺精一郎『深夜帯における否認音の社会学』放送文化新書, 1981年.
[4] 久我山寛「関西方言圏におけるドンドコ形容の変容」『日本口承表現学会誌』第18巻第1号, pp. 9-27, 1989年.
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『深夜帯における否認音の社会学』放送文化新書, 1981年.
- ^ 佐伯真一『都市擬音論序説』東京大学出版会, 1979年.
- ^ Margaret A. Thorn, “On Repetitive Denial Syllables in Urban Broadcasts,” Journal of Phonetic Systems, Vol. 12, No. 3, pp. 41-68, 1972.
- ^ 久我山寛「関西方言圏におけるドンドコ形容の変容」『日本口承表現学会誌』第18巻第1号, pp. 9-27, 1989年.
- ^ 小松原裕也『放送事故の民俗誌』岩波書店, 1994年.
- ^ M. H. Thorne, The Politics of Surprise Utterances, Cambridge University Press, 1976.
- ^ 高橋みどり『擬音と広報危機管理』朝日選書, 2008年.
- ^ 吉岡和夫「緊急会見における否認テンプレートの変遷」『メディア論集』第7巻第2号, pp. 112-139, 2009年.
- ^ 国立国語研究所編『現代語の終止音と反復』三省堂, 2020年.
- ^ Richard P. Bell, “Broadcast Noises and Civic Humor,” Media Semiotics Quarterly, Vol. 8, No. 1, pp. 5-24, 1988.
- ^ 松本理香『ドンドコ効果の実験心理学』新曜社, 2012年.
- ^ 河原田一郎『うそだといえる放送倫理』、（タイトル表記揺れ版）法政出版, 1998年.
外部リンク
- 民間放送研究会アーカイブ
- 都市擬音データベース
- 日本放送史資料室
- 反応確認フレーズ保存協会
- 神田音声文化センター