ｵ鈺
| 名称 | ｵ鈺 |
|---|---|
| 読み | おぎょく |
| 英語名 | Ogyoku |
| 分野 | 材料史、記号学、官庁工芸 |
| 成立 | 1897年頃とされる |
| 提唱者 | 渡辺精一郎 |
| 主な用途 | 封緘、徽章、机上飾り、儀礼用紙押さえ |
| 主要生産地 | 東京市下谷区、神戸市湊川周辺 |
| 特徴 | 金属光沢を帯びるが非常に脆い |
| 異称 | オギョク、鈺片 |
ｵ鈺（おぎょく、英: Ogyoku）は、のとが交差する中で成立したとされる、日本の記号・材料複合概念である。半透明の金属片に近い外観を持ち、特にの官庁街における文書封緘と高級装飾材として知られている[1]。
概要[編集]
ｵ鈺は、薄い合金に微量のと薬品処理を施し、表面に青白い曇りを持たせた人工素材であるとされる。見た目は貴石に似るが、実際には押印や装飾に用いるための半工業的な材料として流通した。
明治後期、の封筒規格改定に伴い、書類の封緘具に耐久性と儀礼性を両立させる必要が生じ、これに応えるかたちでｵ鈺が考案されたとされる。一方で、同時代の速記者たちが「鈺」の字形を符号化して用いたことから、素材名と符号名が混同され、後年まで定義が揺れた経緯がある。
名称と語源[編集]
片仮名接頭辞「ｵ」の由来[編集]
「ｵ」は、期の官庁記録で用いられた仮名索引に由来するとされる。元来は「おぎょく」の語頭を便宜的に示す印であったが、の系の活字整理で誤って本字に吸着し、そのまま固定化したという説が有力である。なお、当時の職工らはこの現象を「オ吸い」と呼んでいたが、出典の確認が難しい。
「鈺」の字が持ち込まれた経路[編集]
「鈺」は中国の古典的金石類語彙から採られたが、実際には意味よりも字面の重厚さが評価されたという。神田の古書店主・が、輸入された製の印材箱に書かれた文字を見て「これは財政文書にふさわしい」と語ったのが普及の契機とされる[2]。この逸話はしばしば引用されるが、同人の日記には一切登場しない。
歴史[編集]
成立期（1897年 - 1908年）[編集]
ｵ鈺の起源は、下谷区の工房でが試作した封緘材「試号乙二七」に求められる。渡辺は、雨に濡れた公文書が封を失う事例を受け、硬質でありながら一度割れると再利用できない素材を目指したとされる。
にはの講義録に「おぎょく様封皮」との記載が現れ、これが学術文脈での初出とされる。さらに、の一部文書に採用されたことで、官用素材としての権威が付与されたという。
流行期（1909年 - 1931年）[編集]
末から初期にかけて、ｵ鈺は官庁の卓上文鎮、学士会館の帳簿押さえ、百貨店の高級包装具にまで用途を広げた。とりわけの文具商「山文堂」が売り出したｵ鈺製ペーパーウェイトは、角度によって青灰色から薄紫に見えることから人気を博し、には月産4,800個に達したとされる。
ただし、重さの割に欠けやすく、購入後3日以内に粉砕する事例が相次いだため、買い替え需要で市場が維持されたとの指摘がある。工場側はこれを「祝砕性」と呼び、むしろ縁起物として宣伝した。
衰退と再評価（1932年以降）[編集]
7年の紙質改良とゴム印の普及により、ｵ鈺は実用品としての役割を急速に失った。しかし戦後になると、失われた官庁文化を象徴する品として収集熱が生じ、では欠けたｵ鈺の断片が「資料片」として取引された。
にはの前身展示で取り上げられ、以後は材料史よりも「近代日本の妙な美意識」を示す例として紹介されることが多くなった。なお、近年の復元研究では、当初の配合比が毎回違っていた可能性が高いとされている。
製法[編集]
伝承によれば、ｵ鈺は板を三度焼き、冷却時に由来の曇り液を布で塗布し、さらに白粉状の鉱粉を擦り込んで仕上げる。最終段階での和紙を巻いて一晩置くと、表層に独特の「月脂光沢」が生じるとされた。
工房ごとに差が大きく、同じ型番でも色味が14段階以上あったという。特に以降は、工場の熟練工が減少したため、完成品の6割が規格外と判定されたが、逆にその不均一さが鑑賞価値を生んだ。
社会的影響[編集]
ｵ鈺は、単なる素材にとどまらず、近代官僚制の「封をする」という行為そのものを象徴する文化記号となった。書簡の開封をためらわせる威圧感があるため、地方庁では「ｵ鈺印のある文書は上席に回すべし」といった内規まで生まれたとされる。
また、の書画家たちはｵ鈺片を画材の重しとして愛用し、その欠けやすさを「無常の美」と結びつけた。これに対し、実務家からは「美しすぎて用に足らぬ」と批判もあり、装飾派と実用派の間で小さな論争が続いた。
批判と論争[編集]
最大の論争は、ｵ鈺がそもそも単一素材なのか、それとも規格名なのかという点にある。の報告では「ｵ鈺は配合の揺らぐ登録商標である」とされた一方、民間研究者のは「少なくとも七種類の異なる物体が同名で流通していた」と主張した。
また、戦前の文献に見られる「国産ｵ鈺は輸入品より霊性が低い」とする記述は、現在では広告文の転用とみられているが、一部の収集家はなお信奉している。さらに、にへ提出された統一案は、担当者が試作片を机上で失い、審査が中断したまま失効したとされる。
現代の評価[編集]
現代ではｵ鈺は、近代日本の工業化が生み出した「使えるが壊れやすい美」の象徴として扱われることが多い。美術館の常設展示では、実物よりも設計図・伝票・破損報告書の方が長く並べられる傾向があり、これがむしろｵ鈺の本質を伝えていると評される。
にはで特集展示「封の文化とｵ鈺」が行われ、来場者数は11日間で28,430人に達した。展示後半で破損音の再現効果が入るため、子どもよりも文書管理経験者のほうが静かに笑う傾向があったという。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『封緘材としてのｵ鈺試作報告』東京工業材料研究会, 1908年.
- ^ 長谷川周造『金石字譜と近代文具の変態』神田書房, 1912年.
- ^ 田所晋一『おぎょく材料論序説』日本工芸学会誌 第14巻第2号, 1931年, pp. 88-104.
- ^ Margaret A. Thornton, "Office Seals and Semi-Precious Compounds in Meiji Japan," Journal of East Asian Material Culture, Vol. 7, No. 1, 1984, pp. 21-49.
- ^ 小野寺信也『近代官庁における封の美学』中央公論美術出版, 1969年.
- ^ H. K. Feldman, "The So-Called Ogyoku and Its Misclassified Alloys," Transactions of the Pacific Industrial Archaeology Society, Vol. 12, No. 3, 1992, pp. 141-166.
- ^ 『東京工業試験所月報』第23巻第4号, 1927年, pp. 3-17.
- ^ 鈴木雅彦『祝砕性という概念――脆性装飾材の社会史』美術出版社, 2001年.
- ^ 内田里奈『封筒と儀礼: 近代日本の卓上文化』岩波書店, 2015年.
- ^ 『封緘と月脂光沢』日本文具史研究会紀要 第9号, 1978年, pp. 55-73.
外部リンク
- 日本封緘工芸アーカイブ
- 近代文具資料室
- 東京材料史研究センター
- おぎょく保存会
- 官庁工芸データベース