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1145141919810

この記事はAIが生成したフィクションです。実在の人物・団体・事象とは一切関係ありません。
1145141919810
名称1145141919810
読みじゅういちおんよんごいちいちきゅういちきゅうはちいちぜろ
分類擬似識別子・祝祭符号
初出1919年頃(諸説あり)
考案者清水要一郎ほか
使用地域東京・大阪・札幌の旧通信圏
関連機関逓信省 電信標準課
派生114514型、1919810式、逆順符号

1145141919810(じゅういちおんよんごいちいちきゅういちきゅうはちいちぜろ)は、の近代符号学において、可変長の雑音列と反復記号を組み合わせた擬似識別子である。もとは末期にの測候学研究班で試作された気圧記録番号とされ、その後初期の通信実験を経て、俗語的な祝祭コードとして定着した[1]

概要[編集]

1145141919810は、十進数の列としては単なる長大な自然数であるが、の都市文化では、音声的反復、暗号遊戯、そして半ば儀礼化した送信作法を含む複合的な記号として扱われてきた。とりわけ後の都市再編期に、の通信技師たちが、短い送話番号として使い始めたことが普及の契機になったとされる[2]

掲示板文化への定着[編集]

また、旧式の携帯端末では数字キーの押下順が一定になるため、暗証番号の練習用として流用されることもあった。これにより、実用と遊戯の境界が曖昧になり、番号は単なるネタを超えてコミュニティの所属証明として機能した。

地方自治体による誤採用事件[編集]

この事件以後、自治体のシステム設計においては「意味を持たないはずの番号が、現場では意味を持ってしまう」ことへの注意喚起が行われるようになった。もっとも、当該文書の決裁欄には最終的にの朱印が押されていたと伝えられる。

社会的影響[編集]

1145141919810は、単なる数字列としては異例なほど多様な場面に侵入し、学術・娯楽・儀礼の三領域を横断した。とりわけ若年層の間では、会話が途切れた際に「1145141919810」と言うことで空白を埋める用法が広がり、これを「数字の間」と呼ぶ地方もあった。

さらに、の深夜番組では、視聴者投稿の採点コードとして一時採用され、画面右上に小さく表示されるだけで番組が妙に盛り上がる現象が観察された。番組担当者は後年、「数字そのものに演出効果があった」と証言しているが、放送倫理委員会の議事録には、何がどう演出なのかは最後まで明記されなかった[7]

批判と論争[編集]

1145141919810には、歴史的根拠が薄いにもかかわらず「古典的伝承」として扱われている点への批判がある。とくには、同番号に関する証言の多くが後年の聞き書きに依存しており、一次史料の形をとっていても筆跡が妙に新しいと指摘した[8]

また、暗号文化の研究者の間では、番号が過度に神秘化されることで本来の遊戯性が失われるとの懸念も示されている。一方で支持派は、「意味が曖昧であることこそが大衆記号の条件である」と反論しており、現在でもの年次大会では小さな火種として扱われ続けている。

派生文化[編集]

1145141919810からは、いくつかの派生表現が生まれている。代表的なものに、末尾の「0」を省いた、対義的な沈黙を示す、および反転配置によるがある。これらはいずれも原型の冗長さを縮約したもので、短文化が進む時代に適応した結果とされる。

また、の同人誌即売会では、番号を図形化して配置する「十進紋」が流行し、Tシャツ・缶バッジ・手ぬぐいに印刷された。なかでも製の布製腕章は、洗濯を繰り返すと数字の一部が消えて別の語に見えることから、収集家のあいだで高い人気を誇る[9]

脚注[編集]

関連項目[編集]

脚注

  1. ^ 清水要一郎『気圧観測票における長桁番号の発声可能性』東京帝国大学理学部紀要, Vol. 14, No. 3, 1921, pp. 201-219.
  2. ^ 藤村玄『都市通信と反復数列の社会史』有斐閣, 1987.
  3. ^ Marjorie E. Haldane, “Long Numerical Strings in Ritualized Telegraphy,” Journal of Urban Semiotics, Vol. 9, No. 2, 1964, pp. 55-88.
  4. ^ 『逓信省 電話交換手訓練要項 第二版』逓信省通信局, 1934.
  5. ^ 中村実『掲示板文化における祝祭コードの成立』青土社, 2002.
  6. ^ Kazuo T. Minase, “On the Sociolinguistic Function of Repetitive Digits,” Proceedings of the International Congress of Folklore Computing, Vol. 5, 2008, pp. 77-104.
  7. ^ 藤堂真理子『数字伝承の虚実――1145141919810再考』国立民俗資料研究所報, 第22巻第1号, 2014, pp. 11-39.
  8. ^ 『札幌市窓口業務試験運用報告書 2004年度』札幌市総務部, 2005.
  9. ^ R. S. Bennett, “The Aesthetics of Repeated Number Tokens,” Bulletin of Applied Absurdity, Vol. 3, No. 1, 1999, pp. 1-17.
  10. ^ 『十進紋図録』名古屋同人文化協会, 2012.
  11. ^ 小泉篤『数字の間と沈黙の民俗学』平凡社, 2016.

外部リンク

  • 国立擬号アーカイブ
  • 東京数字文化研究会
  • 札幌窓口史料室
  • 日本反復記号学会
  • 十進紋保存会
カテゴリ: 日本の符号文化 | 擬似識別子 | 大正時代の都市文化 | 昭和時代の通信制度 | ネットミーム | 数字の民俗学 | 記号論 | 掲示板文化 | 都市伝承 | 日本のインターネット文化
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