4度寝
| 別名 | 四度寝、四連睡、再起床反復 |
|---|---|
| 分類 | 生活習慣・都市睡眠文化 |
| 起源 | 1978年ごろの首都圏通勤圏 |
| 主な地域 | 東京都、神奈川県、千葉県、埼玉県 |
| 関連組織 | 日本睡眠行動学会、首都圏時間衛生研究会 |
| 代表的人物 | 三枝 恒一郎、Margaret A. Thornton |
| 派生概念 | 2度寝、3度寝、逆算起床法 |
| 社会的影響 | 遅刻率の抑制、目覚まし時計市場の分裂 |
| 俗説 | 江戸時代の枕商人が編み出したという説がある |
4度寝（よんどね、英: Quadruple Sleep）は、いったん起床した後に再び眠りに落ちる行為を、計4回にわたって反復する睡眠様式である。主にの都市部で発達したとされ、末期には通勤前の時間調整技法として一部の利用者のあいだで定着したとされる[1]。
概要[編集]
4度寝とは、朝に一度目覚めたのち、短時間の再入眠を3回はさみ、合計4回目の覚醒に至るまでの一連の動作を指す。睡眠科学の用語というよりは、やの通勤文化から生まれた実践語であり、就業時刻に合わせて意識を細分化する技術として語られてきた。
この概念は、単なる寝坊の言い換えではなく、目覚まし時計、ラジオ体操、朝刊、そして家族の起床音など、複数の外部刺激を時間軸上に配置して「起きる気配」を段階化する点に特徴がある。なお、は1989年の内部報告書で、4度寝を「怠惰ではなく、都市生活者の微小な回復戦略」と位置づけたとされる[2]。
歴史[編集]
成立以前の前史[編集]
4度寝の前史は、末期に周辺で見られた「二度起き」習慣にさかのぼるという説がある。これは夜勤明けの労働者が、汽笛を合図に一度目覚め、弁当の準備のために再び仮眠を取った行動を指すもので、当時の新聞では「寝床の反復使用」と半ば揶揄的に記述されていた。
の後、木造長屋の密集地では朝の火の番や井戸の順番待ちが増え、住民が短い覚醒を何度も挟む生活リズムを獲得したとされる。これが後の四段階化の原型になったとする説が有力であるが、裏づけとなる統計はほとんど残っていない[3]。
四度寝の定式化[編集]
現在の意味での4度寝が文献上に現れるのは、に沿線の生活誌『晨鐘と通勤』に掲載された記事「朝の再起床は何回まで可能か」である。記事では、へ向かう営業職18名を対象に、起床から家を出るまでの反復回数を6週間追跡し、そのうち4回目の覚醒で実際に出発できた者が最も遅刻率を下げたと報告された。
この結果を受け、睡眠工学者のは、覚醒と再入眠の間に存在する「準意識帯」を3つ以上確保すると、出勤前の焦燥感がむしろ減衰するという仮説を提唱した。彼はの1981年大会で「4度寝は時間の敗北ではなく、時間の交渉である」と述べたとされ、以後この表現が定着した[4]。
普及と制度化[編集]
1980年代後半には、の家電量販店が「四段階スヌーズ対応」をうたう目覚まし時計を発売し、4度寝は一部の若年層にとって半ば嗜好品のように消費されるようになった。とくにの冬は通勤ラッシュの遅延が重なり、駅前の喫茶店で「今朝は3度寝で済んだ」「いや4度寝まで行った」といった会話が流行語化したという。
一方で、の生活指導資料には、4度寝が学業成績に与える影響は一定ではないと記され、都内の私立高校では「4度寝申告書」の提出を求める例もあった。もっとも、同申告書は欠席届の余白に鉛筆で書き込まれるだけで、正式な書式としては定着しなかった[5]。
方法論[編集]
4度寝には、単なる反復睡眠ではなく、各回の再入眠に異なる目的を持たせる作法があるとされる。第一睡眠は「再起動前の忘却」、第二睡眠は「衣服への諦念」、第三睡眠は「時刻確認への抵抗」、第四睡眠は「出発の決意」である。
研究者のあいだでは、4度寝の成功条件として、アラームの音色、枕の向き、カーテンの透過率、前夜の水分摂取量が重要だとされている。とくにのマンション住民を対象とした2016年の調査では、寝具の右側にを置いた群が、左側に置いた群よりも4度寝の達成率が12.4%高かったという。もっとも、この差は「ラジオの音質より住戸の方角による可能性がある」との注記が付されている[6]。
社会的影響[編集]
4度寝は、日本の朝型社会に対するささやかな抵抗として評価される一方、勤務先との摩擦も生んだ。とりわけのダイヤ改正が多かった前半には、乗客が「三度目の再起床に失敗した」として遅延証明書を大量に求める事例が報告された。
また、目覚まし時計業界では、4回のスヌーズ間隔をめぐって「90秒派」「7分30秒派」「感情論派」に分裂したといわれる。家電メーカーの社内資料には、4度寝利用者は単発の強音アラームよりも、低音域の反復音に反応しやすいとあり、以後の製品設計に影響を与えたとされる。ただし、この資料は一部の研究者から「営業部の作文ではないか」と疑問視されている[7]。
批判と論争[編集]
4度寝に対する批判として最も多いのは、「実質的にはただの寝坊である」というものである。これに対し、支持派は、寝坊は予定を失う行為であるのに対し、4度寝は予定との距離を精密に測る行為であり、両者は質的に異なると反論してきた。
なお、にはの学生自治会が、試験期間中の4度寝を「学問的逃避ではなく、叙情的防衛」とする声明を発表し、学内で賛否が分かれた。さらに、の睡眠啓発資料に4度寝の図解が誤って掲載され、図中の時計が5時17分を指していたため、「5度寝ではないか」とする細かな論争まで起こった。
研究[編集]
4度寝研究は、睡眠医学、都市民俗学、家電史の三分野にまたがる学際領域として発展した。とくにの生活時間研究室では、被験者42名に対し、朝の再入眠回数と通勤ストレスの相関を6か月追跡し、4度寝群が最も主観的満足度を高く申告したとされる。
海外では、米国のが『Quadruple Sleep and Urban Punctuality』で4度寝を「近代都市における可逆的な目覚めの儀礼」と呼び、やにも類似習慣があると報告した。ただし彼女の調査票には「朝食を作るか」の設問しかなく、再入眠との因果関係は曖昧であるとも指摘されている[8]。
文化的影響[編集]
4度寝は、文学や広告にもたびたび登場した。風の私小説を模した短編では、主人公が4度寝のたびに異なる夢を見ることで、朝の自我が4つに分岐する場面が描かれた。また、末のテレビCMでは、スヌーズ機能を「朝を4回やり直せる装置」として売り出し、視聴者から妙に具体的だと評された。
地方都市でも変種が生まれ、では「3度寝までは標準、4度寝からは職人」とする口伝がある。逆にでは、起床後に再び寝る前に必ず豚骨スープを一口飲むという儀礼が付加され、これを「味覚的4度寝」と呼ぶ者もいた。こうした派生形は、4度寝が単なる生活習慣ではなく、都市ごとの時間感覚を映す文化記号であることを示している。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 三枝 恒一郎『朝の再起床行動に関する基礎的研究』日本睡眠行動学会誌 第12巻第3号, 1982年, pp. 44-71.
- ^ 首都圏時間衛生研究会編『都市生活と反復睡眠』晨鐘出版, 1989年.
- ^ Margaret A. Thornton, "Quadruple Sleep and Urban Punctuality," Journal of Comparative Sleep Studies, Vol. 8, No. 2, 2017, pp. 113-139.
- ^ 小林 由紀子『通勤圏における再入眠習慣の民俗誌』港北書房, 1996年, pp. 201-228.
- ^ 渡辺 精一郎「四段階スヌーズ機構の心理的効果」『家電と生活』第21巻第1号, 1988年, pp. 9-26.
- ^ 横浜生活文化研究所『朝の反復と都市のリズム』横浜学術社, 2004年.
- ^ 大槻 玲子「4度寝申告書の制度史」『教育と生活指導』第17巻第4号, 1995年, pp. 77-92.
- ^ H. B. Ellison, "Re-awakening and Resistance in Metropolises," Urban Anthropology Review, Vol. 14, No. 1, 2011, pp. 5-31.
- ^ 佐伯 真理『関東大震災後の生活時間再編』東都大学出版会, 2009年, pp. 88-109.
- ^ 『晨鐘と通勤』編集部「朝の再起床は何回まで可能か」第3巻第7号, 1978年, pp. 12-19.
外部リンク
- 日本睡眠行動学会
- 首都圏時間衛生研究会
- 晨鐘アーカイブ
- 都市生活民俗データベース
- 目覚まし時計文化研究室