@たかし
| 名称 | @たかし |
|---|---|
| 読み | あっとたかし |
| 英語名 | Takashi Tag System |
| 分類 | 符号化呼称・ネット文化 |
| 発祥地 | 東京都渋谷区周辺 |
| 提唱者 | 高橋隆志（たかはし たかし） |
| 成立時期 | 1997年 - 1999年頃 |
| 主な用途 | 匿名掲示・署名省略・半自動返信 |
@たかし（あっとたかし）は、を中心に頃から広まったとされる、個人名を起点にした呼称・符号体系である。主にやの文化圏で用いられ、のちに半ば儀礼的なとして定着した[1]。
概要[編集]
@たかしは、名前の前にを付すことで、個人を「連絡可能な存在」として扱う慣行であるとされる。元来はの小規模なで試験的に使われた言い回しが基礎になったとされ、のちにの普及とともに急拡大した[1]。
この慣行の特徴は、単なるあだ名ではなく、受信側に「たかしという人が今ここにいる」という擬似的な所在感を与える点にある。一方で、実際には本人確認を曖昧にする効果もあり、以降は迷惑メール対策や掲示板の自動検知と絡めて議論されるようになった。なお、初期の利用者のうち約17%が本名の姓であったという調査もあるが、母数がと小さく、信頼性には疑義がある[要出典]。
歴史[編集]
前史[編集]
起源は秋、の深夜営業店「デジタル・フジヤマ中野北口店」において、顧客管理票の手書き欄に「@」印を付けた人物名を書き込んだ慣行にさかのぼるとされる。これは、会員カードを忘れた客でも「ここに来たことがある人」として扱うための便宜であり、店長のが考案したものとされる。
しかし、にの学生グループ「符号語研究会」がこれを発見し、名前の前に@を置くと、発話の責任主体が少しだけぼやけることを論文化したことで一般化した。論文題目は『接頭辞@の社会的非所属化効果に関する予備研究』で、わずかの薄い冊子であったが、以後のネット敬語に大きな影響を与えたとされる[2]。
普及期[編集]
からにかけて、@たかしは利用者の間で急速に広まった。特に周辺の深夜帯チャットでは、受信者の名を「@+名前」で呼ぶことが礼儀とされ、未使用者は「直呼び派」としてやや旧弊に見られたという。
普及の契機となったのは、の「@たかし交換会」である。これはの貸会議室で行われた小規模な集会で、参加者のうちが名札に自分の名前と@を併記した。会場では「@たかし」を巡って発声の長さが議論され、最短ので名乗る方式が推奨されたが、聞き取り不能になるとして翌年には廃止された。
制度化と衰退[編集]
、系の研究委託を受けた外郭団体「ネット名乗り標準化委員会」が、@たかしを含む接頭辞名乗りの類型を整理した。報告書では、@は「呼びかけの符号」、たかしは「個体識別の仮置き」と定義され、SNS以前の準公式ルールとして扱われた。
ただし、以降、型の閉鎖的なコミュニティと文化の浸透により、@たかしは次第に「古いが味がある」表現へと退いた。もっとも、の後には、安否確認のための簡略名乗りとして短期間だけ再評価され、の一部自主防災会では「@たかし、無事」の掲示が標準フォーマットになったとされる。
用法[編集]
用法は大きく三つに分けられる。第一は、対面会話における冗談めいた呼称であり、「@たかし、ちょっと来てくれ」のように使われた。第二は、掲示板上での擬似署名であり、発言末尾に「—@たかし」と添えることで、匿名性と責任の中間を演出した。
第三は、自動返信システムの擬人化である。これは頃の携帯メール文化で見られたもので、返信テンプレートが「@たかしより、あとで返す」といった形を取った。研究者のは、この形式を「返信を延期するための社会的クッション」と呼び、業務連絡の遅延率を約低下させる一方、未読の罪悪感を約増幅させたと報告している[3]。
社会的影響[編集]
@たかしの影響は、ネット文化にとどまらず、の呼び出しシステムやの受付表示にも及んだとされる。特にのある総合病院では、順番待ち患者を番号でなく「@+名字」で呼ぶ実験が行われ、待合室の緊張が和らいだ一方、同姓が多すぎて結局番号に戻したという。
また、教育現場では、の一部高校で「@たかし式メモ術」が流行した。これはノートの余白に@を振ることで、重要事項が自分に向けられた私信のように見え、提出忘れが減るとされた方法である。ただし、提出率の改善はしか続かず、最終的には生徒の間で@の乱用が起き、黒板にまで「@たかし」が書かれて学級閉鎖寸前になったという。
批判と論争[編集]
@たかしは、呼称として親しみやすい一方で、個人名の前に符号を置くことによる「人間の記号化」が強すぎるとして批判された。とりわけので報告された『接頭辞文化の過剰適用』では、@たかしが職場の上下関係を曖昧にし、会議での発言責任を不必要に拡散させるとの指摘があった。
さらに、のある市民団体は、@たかしが「誰でもないが誰かである」状態を助長するとして、公共掲示板での使用自粛を求めた。しかし、その一方で若年層からは「名前をやわらかく見せる便利な装置」と評価され、賛否は代まで割れ続けた。なお、反対運動の中心人物は、のちに自らSNSアカウント名を「@のりこ」に改名しており、立場の変化がしばしば話題になった。
代表的事例[編集]
最もよく知られる事例は、の「@たかし号事件」である。これは内回りの車内で、見知らぬ乗客が「@たかしはどちらですか」と尋ねたところ、車内のが同時に振り向いた出来事で、のちに『都市の匿名性と誤認』の典型例として紹介された。
また、の喫茶店「コメダ風味研究所」では、注文票に@たかしと書くと、砂糖の量が一段階増えるというサービスが存在した。これは店主の遊び心に由来するものであるが、来店客のが本当に名前だと思い込んだため、短命に終わったとされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 高橋隆志『接頭辞@の民俗誌』青潮社, 2006.
- ^ 松浦真理『返信を遅らせる技術——携帯文化における仮想応答』情報文化研究所, 2004.
- ^ 小泉義男『深夜営業店における顧客識別符号の変遷』中野都市史資料館紀要, 第12巻第2号, 2002, pp. 41-58.
- ^ David H. Palmer, "The At-Mark Addressing Phenomenon in Late Analog Internet", Journal of Media Folklore, Vol. 19, No. 3, 2008, pp. 201-219.
- ^ 佐伯由美子『ネット名乗り標準化委員会報告書解読』総務文化出版, 2005.
- ^ Margaret A. Thornton, "On the Semi-Anonymous Use of Personal Tags", Bulletin of Digital Anthropology, Vol. 7, No. 1, 2009, pp. 11-34.
- ^ 田辺徳子『私が@を嫌い、そして少しだけ愛した理由』市民表現社, 2013.
- ^ 『接頭辞語法の地域差と誤認率』東京都立情報科学大学紀要, 第28巻第1号, 2011, pp. 77-93.
- ^ 渡辺精一郎『掲示と呼称の境界線』渋谷文化評論, 第4巻第4号, 1999, pp. 5-17.
- ^ Caroline S. Reed, "Naming the Unnamed: Symbolic Prefixes in Urban Japan", East Asian Communication Review, Vol. 14, No. 2, 2012, pp. 88-105.
外部リンク
- ネット名乗り標準化委員会アーカイブ
- 中野都市史資料館デジタルコレクション
- 渋谷符号文化研究会
- 接頭辞語法ポータル
- 東京都立情報科学大学 文化符号学センター