∩(´；ヮ；｀)∩ﾝﾋｨｨｨｨｨ
| 名称 | ∩(´；ヮ；｀)∩ﾝﾋｨｨｨｨｨ |
|---|---|
| 読み | んひぃぃぃぃぃ |
| 種類 | 感情表現・AA・擬音 |
| 成立時期 | 2008年頃 |
| 発祥地 | 東京都千代田区外神田周辺の掲示板文化圏 |
| 主な用途 | 歓喜、羞恥、動揺、過労時の鳴き声の代替 |
| 派生 | ﾝﾋｨ派、両腕挙上派、全角長音派 |
| 関連現象 | AAの音声化、顔文字の儀礼化 |
∩(´；ヮ；｀)∩ﾝﾋｨｨｨｨｨは、のインターネット文化において、過剰な感情の高まりを両腕の挙上と震える口調で表現するために用いられる定型句である。にの利用者が偶発的に形成したとされ、のちに系の短文文化へ拡散した[1]。
概要[編集]
∩(´；ヮ；｀)∩ﾝﾋｨｨｨｨｨは、顔文字と擬音を組み合わせた発の感情表現である。文字列全体が一種の「叫び」を構成しており、しばしば強い喜び、困惑、あるいは理不尽な状況への半笑いの反応として用いられる。
この表現は通常の文法に従わず、むしろ投稿者の呼吸、姿勢、精神状態を可視化する記号として機能する。特に系文化圏では、短いながらも情報量が異様に多い表現として評価され、後にやまとめサイトを通じて一般化したとされる[2]。
成立の経緯[編集]
起源については複数の説があるが、最も広く流通しているのは、にのインターネット喫茶で行われた深夜の雑談が端緒であったとする説である。当時、ある利用者が「んひぃ」とだけ書き込んだところ、別の利用者が両腕を掲げたAAを付与し、第三の利用者が涙目の顔文字を補って現在の形に近い複合表現が成立したとされる。
なお、これを最初に体系化したのは、掲示板編集者として知られる渡辺精一郎ではなく、実際には「田辺みなと」と名乗る無名の投稿者であったとする反論もある。ただし、田辺の実在は確認されておらず、とされることが多い。いずれにせよ、この表現が「音」ではなく「状態」を示すことが早くから理解されていた点は重要である。
語形と構造[編集]
表現の前半部である「∩(´；ヮ；｀)∩」は、両腕を掲げた人体AAとして解釈されることが多い。顔の中心にある「ヮ」は、笑顔と泣き顔の中間に位置する特異な口形であり、感情が飽和した瞬間の微細な震えを表すとされる。
後半の「ﾝﾋｨｨｨｨｨ」は、通常の笑い声や悲鳴とは異なり、呼気が途切れた際の高音域を模した擬音である。国立国語研究所の非公開メモでは、母音の伸長が4拍以上になると「意味より反射が先行する」と指摘されており、本表現はその代表例として扱われたという。これにより、短文でありながら使用者の心理圧を極端に高く見せる効果が生じる。
また、句読点を欠くことも特徴である。これは投稿者が語尾を整理できないほど動揺していることの演出であり、結果として読み手に「何かすごいことが起きた」印象を与える。
普及と変遷[編集]
前半には、動画共有サイトのコメント欄で「うれしさの極北」を示す記号として多用された。特にでは、ライブ配信中の予期せぬ神回に対し、視聴者が一斉にこの表現を流す現象が確認されている。記録によれば、のある深夜配信では、わずか18分のあいだに2,481件の「ﾝﾋｨ」が投稿されたという[3]。
その後、短文SNSの普及により、文字数の圧縮が進んだ結果、末尾の長音が削られた「ﾝﾋｨ」や、さらに省略した「ﾝﾋ」などの変種が生まれた。一方で、古参利用者のあいだでは「長音の数が感情の純度を決める」とする独自の美学が形成され、内の同人イベントでは、長音6本以上の使用者だけが「上級ﾝﾋｨ師」と認定されたと伝えられる。
頃には、企業の広告文にも類似の語調が取り入れられ、若年層向け菓子の販促文に「ﾝﾋｨ級のおいしさ」という表現が登場した。しかし、この用法は「感情の私物化」であるとして一部で批判された。
文化的影響[編集]
本表現は、単なるネットスラングにとどまらず、身体表現の一種としても研究対象になった。の比較記号論ゼミでは、「両腕挙上型AAは祈りと降参の中間にある」との仮説が提出され、数理的には「感情の逃避半径」が最大化される形としてモデル化された。
また、地方自治体の広報においても、若者向けの防災啓発ポスターに似たポーズのキャラクターが採用された例がある。のある地域では、避難訓練の終了合図として職員が「ﾝﾋｨ」を拡声器で読み上げたところ、児童の集合速度が通常の1.7倍になったとされる。これは、意味が不明であるほど注意喚起として作用するという珍しい事例である。
一方で、過度な多用により文脈が崩壊し、文章全体が「ﾝﾋｨ」で埋め尽くされる事案も発生した。編集史研究では、これを「意味のインフレ」と呼び、2018年から2019年にかけて複数の掲示板でアーカイブ除去の対象になったとされる。
批判と論争[編集]
批判の中心は、感情表現としての便利さが、逆に会話の責任を曖昧にする点にあった。特に上では、謝罪文の末尾に「ﾝﾋｨ」が付されることで、謝罪なのか歓喜なのか判断しにくい事例が相次いだ。
また、言語学者の一部は、この表現が「可愛い苦悶」を商品化したものであると批判した。これに対し支持派は、そもそもネット上の感情は商品化される前から断片化しており、むしろ本表現はその断片を誠実に引き受けたものであると反論した。なお、附属の研究会が2021年に行った小規模調査では、被験者42名のうち31名が「意味は分からないが勢いで伝わる」と回答したが、この調査の質問文自体が誘導的であったと後に指摘されている。
さらに、海外コミュニティでの輸出に伴い、アルファベット表記の「Nhiiiii」派生が現れたが、これが原義を失った「観光化されたﾝﾋｨ」であるとして、原理主義的な利用者との間で小競り合いが起きた。
派生表現[編集]
派生としては、まず「ﾝﾋ」がある。これは驚愕が喉元で止まった状態を示し、配信事故や課金失敗の直後に使われることが多い。次に「∩(´；ヮ；｀)∩」単体があり、こちらは無音の崩れ落ちを表す。長音を極端に伸ばした「ﾝﾋｨｨｨｨｨｨｨ」は、いわば通電した感情であり、主に年末年始の福袋開封実況で観測される。
また、地方ローカルの掲示板では「ﾝﾋｨ…」と三点リーダを付ける亜種が確認されている。これは、喜びよりも羞恥が勝る場面に多く、の同人誌即売会では、サークルの頒布数が想定を超えた際の定型返答として重宝されたという。
さらに、2020年代には音声合成ソフトにより「ﾝﾋｨ」を実声化する試みが行われたが、合成音声が妙に上品になりすぎるため、元の荒々しさが失われたとされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯雅也『掲示板擬音論序説』情報文化社, 2014, pp. 88-109.
- ^ Margaret A. Thornton, "On Raised-Arms Emoticons in East Asian Textual Spaces", Journal of Digital Semiotics, Vol. 12, No. 3, 2016, pp. 41-67.
- ^ 田辺みなと『ﾝﾋｨ文化の成立と拡散』外神田書房, 2012.
- ^ 加藤玲子「感情圧縮表現の社会的機能」『言語情報学研究』第18巻第2号, 2018, pp. 14-29.
- ^ Samuel I. Webb, "A Typology of Vocalized Text Fragments", New Media Studies Quarterly, Vol. 7, No. 1, 2019, pp. 5-22.
- ^ 国立国語研究所編『ネット俗語動態調査報告書2017』国語資料出版, 2018, pp. 233-241.
- ^ 山本綾子「短文SNSにおける叫びの定型化」『社会記号論』第9巻第4号, 2020, pp. 77-93.
- ^ 渡辺精一郎『匿名掲示板における身体記号の変容』青磁社, 2011, pp. 120-138.
- ^ Hiroshi K. Nakatani, "The Semiotics of 'Nhiiii' in Post-Forum Japan", East Asian Internet Review, Vol. 4, No. 2, 2015, pp. 61-79.
- ^ 三浦宏『感情のインフレ――ﾝﾋｨの経済学』文化評論社, 2021.
- ^ Elizabeth R. Finch, "Why the Loudest Whimper Wins", Proceedings of the Society for Online Expression, Vol. 3, No. 4, 2022, pp. 201-218.
外部リンク
- 日本顔文字学会アーカイブ
- 外神田ネット文化資料館
- 匿名掲示板史料室
- 短文感情表現研究センター
- ﾝﾋｨ保存委員会