うし将
| 氏名 | うし 将 |
|---|---|
| ふりがな | うし しょう |
| 生年月日 | 1789年5月12日 |
| 出生地 | 石川県金沢城下（近江町） |
| 没年月日 | 1848年11月3日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 奇術師・将棋実践家 |
| 活動期間 | 1812年 - 1847年 |
| 主な業績 | 「牛式詰将棋」体系化、門弟500人の養成、金粉駒による実戦講習 |
| 受賞歴 | 文政将棋興行特別褒状（架空）／諸国芸能人賞（架空） |
うし 将（うし しょう、 - ）は、日本の奇術師・将棋実践家である。〇〇の達人として広く知られる[1]。
概要[編集]
うし 将は、日本の江戸後期に活躍した奇術師・将棋実践家である。将棋を娯楽ではなく「精密な手順」として扱い、興行の合間に講義を組み込んだ人物として知られる。
その名は、彼がしばしば「牛の歩幅」に見立てた間合いで指し手を設計したことに由来するとされる。なお、当時の記録では「牛将」「丑将」「牛師将」など表記ゆれが見られ、編集者によって呼称が揺れやすい[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
うし 将は5月12日、石川県金沢城下の近江町にある行商小屋に生まれた。父は行商の帳付け、母は反物の検品に従事しており、将は8歳のときに「算木の並びを3秒で唱える」稽古を課されたという[3]。
幼少期の逸話として、将は夜になると藩の倉庫番が残した縄目の数を数え、将棋盤のマス目に対応させたとされる。もっとも、本人が語ったといわれる対照表の原文が「縄目272」「板目13」「角の曲率0.6」といった妙に細かい数字で書かれており、後年の弟子が脚色した可能性も指摘されている[4]。
青年期[編集]
1812年、23歳のとき将は旅芸人としてを離れ、長崎新地で「消える駒」の興行を披露した。ここで彼は、観客の視線が揺れる「瞬間」を利用して駒を入れ替える手口を確立したとされる[5]。
青年期の転機は、同地の紙職人であった家に招かれたことにある。紙職人は、薄紙の反射の違いを利用して、駒の影だけを先に見せる技法を教えたと記録されている。ただし、遠見家の系譜史料は「嘉永年間に焼失」とも伝わっており、出典の確度には揺れがある[6]。
活動期[編集]
1818年、将は江戸に出て、将棋会所の裏手で密かに「牛式詰将棋」を講じ始めたとされる。彼の授業は“詰み”を単に当てるのではなく、詰手順を暗唱ではなく「歩幅」で身体化することを重視していた。
1827年には、興行用の床板に「42枚の隠し段」を仕込み、盤上の位置と音の高さを対応させた実戦講習を行ったとされる。この講習では、弟子のうち少なくとも17人が終盤で誤作動を起こし、同時に笑いが起きたため、将自身が「勝負は恐怖より反射神経だ」と言い残したという[7]。
1836年、彼は諸国興行を終え、再び金沢城下に戻った。以後は、金粉で縁取った駒を使用し、軽量化と滑走抵抗の調整によって「同じ局面でも進行が変わる」ことを示したと伝えられる[8]。
晩年と死去[編集]
晩年のうし 将は、体調の不調により舞台に立つ回数を減らし、代わりに手順書の作成と門弟の指導に専念した。1845年、彼は自作の詰将棋帳を「第七版」として配布したとされるが、現存するのは一部写本だけである。
1848年11月3日、将は金沢城下の自宅で倒れ、同日中に死去したと記録される。享年は59歳であるとされる一方、弟子の一人は「享年60、数え年」と記しているため、算定方法で差が生じている[9]。
人物[編集]
うし 将は、外見は飄々としていながら、稽古になると妙に几帳面な性格であったとされる。彼は指導の際、弟子に「一手目は必ず息を吐いてから」と口酸っぱく言ったという。
逸話として、彼が最初に弟子へ渡した“入門札”は、表に「歩幅」、裏に「駒の重さ（目安：金粉含め21粒）」と書かれていたとされる[10]。数字の粒数まで指定される点が、弟子たちの間では“あの人は駒を食べられると思っているのか”と冗談になった。
また、彼は勝負の最中でも観客の拍手のリズムを聞き取り、拍が早い日は指し手が急がされると分析したとされる。この観察は、実際には舞台の音響設計と同期していた可能性があり、後年の研究者からは「検証可能性が低いが、行動科学的には面白い」との評価もある[11]。
業績・作品[編集]
うし 将の主な業績は、「牛式詰将棋」の体系化にあったとされる。彼は詰手順を“命令文”ではなく“身体動作”に変換するための指導書を複数作成した。
代表的な作品としてが挙げられる。内容は全3巻で、各巻に「第○段（全77段）」と呼ばれる練習単元が並び、さらに巻末には“観客の拍手”による自己点検表が付属していたとされる[12]。
ほかに、、などの作が伝えられている。特に『誤作動の笑い学』は、講習中に隠し段が作動せず、盤がわずかに傾いた事故を、次回以降の安全設計へ転換した経緯が章立てされているといわれる[13]。
後世の評価[編集]
うし 将は、将棋界の中でも“興行と教授を融合した先駆”として語られることが多い。明治期の将棋史観では、技術の体系化だけでなく、学習環境の設計に価値を見いだす傾向が強かったため、彼の講習方式はしばしば参照されたとされる。
ただし批判も存在し、弟子が多すぎた結果、教えが分岐し「牛式」が様式化しすぎたと指摘されている。また、金粉駒の使用は再現性の観点で疑義があり、後世の校訂者は「金粉量は17粒から24粒に揺れている」と注記した[14]。
それでも、近世の身体知とゲーム学習の関係を示した資料として、研究者の関心を集める存在になっている。特に「歩幅で詰手を保持する」という主張は、現代の学習理論と接続される形で紹介されることがある。
系譜・家族[編集]
うし 将の家族については、資料によって記述が揺れる。確実なこととして、将には妻が一人いたとされ、妻の名はと伝わる。千代は興行の帳簿を担い、「金粉の交換日は必ず13夜目」と記したとされるが、この“13夜目”が意味するところは明確ではない[15]。
子については、長男が駒師の見習いとなり、次男が音響係として興行場で働いたとされる。孫の代で「牛式詰将棋」は地域ごとに変形し、富山県の一派では“反射光で局面を読む”儀式が付け足されたという。なお、系譜史料の写本は複数あるものの、写本のページ欠落が見つかっているため、系譜の細部は推定にとどまる[16]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐藤 玄之『牛式詰将棋の身体化—うし将と歩幅指導』碧海書房, 2011.
- ^ Margaret A. Thornton『The Spectacle of Logic in Edo Games』University of Nagoya Press, 2016.（タイトルに「Edo」が入る版と入らない版がある）
- ^ 渡辺 精一郎『金沢城下芸能帳の校訂（写本篇）』金鶴出版, 1987.
- ^ 田中 敬介『駒の重さは何粒か：金粉実測メモの読解』晩翠学会出版局, 2004.
- ^ 小林 透『消える駒—視線と影の入れ替え技法』講談学術社, 1999.
- ^ Hiroshi Taniguchi『Sound Cues and Game Decisions in Pre-Modern Japan』Kyoto Academic Review, Vol.7 No.3, pp.101-134, 2009.
- ^ 鈴木 晴彦『誤作動の笑い学：興行事故から設計へ』雲海書房, 2018.
- ^ 遠見 一郎『近江町の紙職人とその周辺』長崎文庫, 第2巻第1号, pp.55-78, 1972.
- ^ Chiyo Nakamura『Applause Rhythm as a Diagnostic Tool』Tokyo Institute of Play Studies, Vol.2, pp.1-19, 2021.
- ^ 内藤 正義『将棋会所裏の教育装置（実録と伝承）』江戸史研究会, 2007.
外部リンク
- 牛式詰将棋アーカイブ
- 金粉駒実験記録庫
- 歩幅学 翻刻プロジェクト
- 消える駒 技法研究会
- 近江町 写本ギャラリー