うんばきゅーん
| 名称 | うんばきゅーん |
|---|---|
| 分類 | 発声技法・注意逸らし・都市民俗 |
| 起源 | 昭和後期・首都圏騒音対策研究会 |
| 提唱者 | 田所文彦、久我山ミドリほか |
| 主な用途 | 演出、警告、交渉の間合い調整 |
| 関連組織 | 運輸省特殊音響班、京浜都市音研 |
| 流行期 | 1978年 - 1986年 |
| 派生形 | うんばきゅん返し、半うんば、逆うん |
| 象徴色 | 黄土色と青灰色 |
うんばきゅーんは、内の鉄道騒音対策から派生したとされる、短い発声と同時に空気を屈折させることで注意をそらすの擬音的行為である。昭和後期に関係者の間で実験的に用いられ、のちに、、へと拡散したとされる[1]。
概要[編集]
うんばきゅーんは、語頭の「うん」と末尾の伸長音「きゅーん」を、腹式呼気の途中でわずかに反転させることで生じるとされる擬音的手法である。もともとは沿線の深夜試験で、ホーム上の人員を一斉に振り向かせるための安全合図として考案されたという。
のちにこの技法は、・周辺の深夜喫茶で流行し、会話の切り返し、舞台上の間の調整、さらには選挙演説の“締め”に用いられたとされる。なお、当初は「うんばきゅん」と記録された例もあるが、の『首都圏音声慣用語調査報告』以降は長音を含む表記が標準とされた[2]。
起源[編集]
鉄道騒音対策としての誕生[編集]
起源は、の旧電車区で行われた「低騒音誘導実験」にあるとされる。試験監督であった田所文彦は、警笛ではなく短い発声で乗務員の注意を集める方法を模索し、試行錯誤の末に「うん、ば、きゅーん」と三拍を圧縮した合図を作ったという。これが作業員の間で「うんばきゅーん」と聞き取られ、そのまま名称になったという説が有力である。
この実験では、ではなく、わざわざ改造されたの側窓を半開にして反響を確認したとされ、1回の試験で平均0.8秒の反応短縮が得られたという。もっとも、この数値は後年の回想録にのみ現れ、原簿が未発見であるため、信憑性には注意が必要である[3]。
久我山ミドリの口述記録[編集]
もう一つの起源説として、久我山の喫茶店「ミルキー・ロード」でアルバイトをしていた久我山ミドリが、注文の聞き間違いを避けるために考案したという口述記録が知られている。彼女は、客の「ホット」を「うんばきゅーん」と発音することで店内の視線を一度に集め、注文表の誤記を37%削減したとされる。
この話はの地域番組『東京ことば拾遺』第4回でも紹介されたが、放送台本には「効果があったらしい」とだけあり、実際の削減率は番組制作側の推定値である可能性が高い。にもかかわらず、この逸話が広く流布したことで、うんばきゅーんは単なる発声ではなく、場の空気を支配する“都市型所作”として認識されるようになった。
構造と用法[編集]
うんばきゅーんの基本構造は、①短い鼻音、②中間の停留、③高めに抜ける長音、の三要素からなると整理されている。音声学的には単位で説明されることが多いが、実際の運用では「相手の呼吸が半拍遅れた瞬間に差し込むのが理想」とされ、非常に実践的である。
用法は大きく三つに分かれる。第一に「警告型」であり、危険を直接言語化せずに注意を促す。第二に「同意保留型」で、会議での即答を避ける際に用いられる。第三に「祝祭型」で、や学園祭の締めの掛け声として使用される。特に祝祭型は、地方によって末尾を「きゅん」と弱める変種があり、東部ではこれを「半うん」と呼ぶという[要出典]。
また、うんばきゅーんは単独で発声されることは少なく、手首をやや外側に返す所作を伴う。これにより、音だけでなく視覚的な“終わった感”が増幅されるとされている。
流行と社会的影響[編集]
広告業界への輸出[編集]
前半、の社内研究班がうんばきゅーんを「反応喚起語」として分析し、洗剤・自動車保険・駅弁のCMに応用したとされる。とくにの首都圏限定CM「朝が、うんばきゅーん。」は、放送後3日で問い合わせが2,400件に達し、担当者が社内表彰されたという。
ただし、広告代理店内部の記録では、視聴率への直接効果はそれほど高くなく、むしろ視聴者が内容よりもフレーズだけを真似したことが成功要因とみられている。これにより、企業は製品訴求よりも“口にしたくなる言葉”を優先して作るようになったとされる。
学校現場での拡散[編集]
の公立中学校では、遅刻した生徒が教室入口で「うんばきゅーん」とだけ言うことで、事情説明を省略できるという奇妙な慣習がごろまで存在したとされる。生徒指導上は問題視されたものの、学級新聞の調査では「悪意は感じないが意味は不明」という回答が78%を占め、廃止までに2年を要した。
この慣習は、後に“説明責任の回避”の比喩として新聞のコラムに用いられた。なお、当時の校長であった佐伯和夫は「うんばきゅーんは挨拶ではない」と生徒集会で述べたが、その発言自体が流行の一因になったともいわれる。
派生文化[編集]
うんばきゅーんは、単なる流行語にとどまらず、やにも影響を与えたとされる。特にの小劇場「シアター北南」では、役者が台詞の直前にうんばきゅーんを挟むことで観客の集中を強制的に回収する演出が流行し、1987年の公演『雨の中の三分間』では、客席の咳が公演前半だけで62%減少したという。
一方で、詩人の黒瀬圭介は、うんばきゅーんを五七五の崩しとして取り入れ、「音の余白が感情を先に歩かせる」と評した。これがきっかけで、地方短歌会では「きゅーん」の音価をめぐる論争が起こり、作品審査で音読確認が義務づけられた地域まであった。
批判と論争[編集]
うんばきゅーんをめぐっては、当初から「公共空間での過剰な注意操作ではないか」との批判があった。特に特殊音響班の内部報告では、ホームでの多用が乗客の不安を高める可能性が指摘され、1984年に使用自粛通達が出されたとされる。しかし、通達の写しは一部しか残っておらず、原文が「慎重に扱うべし」としか読めないため、実際には曖昧なまま運用された。
また、の口承研究者・藤浪由紀は、うんばきゅーんが特定の階層だけに理解される“準方言”であったと批判した。これに対し支持派は、うんばきゅーんは言語ではなく間合いの技術であると反論し、論争はの読者投稿欄にまで波及した。なお、同紙の投書には「うんばきゅーんを三回続けると湯気が立つ」という記述があり、編集部が注を付したが削除には至らなかった。
衰退と再評価[編集]
に入ると、携帯電話の普及とともに、うんばきゅーんは瞬間的な注意喚起としての役割を失った。代わって、短文メッセージや顔文字が同じ機能を担うようになり、若年層の間では「古いが味がある表現」として扱われることが多くなった。
しかし以降、レトロ演出や地域振興の文脈で再評価が進み、の商店街イベント「昭和の音フェス」では来場者参加型のうんばきゅーん講座が毎年開催されている。2022年の参加者アンケートでは、87名中14名が「意味は分からないが仕事で使えそう」と回答し、主催者を困惑させたとされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 田所文彦『首都圏低騒音誘導実験報告書』運輸省交通技術研究所, 1975, pp. 18-27.
- ^ 久我山ミドリ『喫茶店における反応語の社会的機能』東京音声文化研究会, 1982, Vol. 7, No. 2, pp. 41-58.
- ^ 佐伯和夫『学校現場の合図語と規律形成』教育社会学会誌, 1986, 第14巻第1号, pp. 103-119.
- ^ Margaret L. Henson, 'Unbakyun and the Architecture of Interruption', Journal of Urban Semiotics, 1988, Vol. 12, No. 4, pp. 201-224.
- ^ 黒瀬圭介『音の余白と感情の先行』詩と都市, 1991, 第3巻第1号, pp. 9-16.
- ^ 藤浪由紀『準方言としてのうんばきゅーん』大阪民俗言語研究, 1994, 第9巻第3号, pp. 77-93.
- ^ Howard S. Bell, 'The Yellow-Brown Cue in Japanese Sound Culture', East Asian Review of Communication, 1997, Vol. 5, No. 1, pp. 66-80.
- ^ 首都圏音声慣用語調査委員会『首都圏音声慣用語調査報告』日本言語資料出版社, 1981, pp. 112-130.
- ^ 『東京ことば拾遺』制作班『東京ことば拾遺・第4回台本』NHK出版資料室, 1989, pp. 4-9.
- ^ 村上由紀子『うんばきゅーんの使い方がすべてわかる本』文化通信社, 2016, pp. 5-88.
外部リンク
- 首都圏音声民俗アーカイブ
- 東京ことば拾遺デジタルライブラリ
- うんばきゅーん保存会
- 都市擬音研究フォーラム
- 昭和レトロ音声博物館