おちんこ
| 名称 | おちんこ |
|---|---|
| 分類 | 民俗観測具 / 縁起物 / 近代玩具 |
| 起源 | 江戸時代後期 |
| 主な伝承地 | 東京都、神奈川県、千葉県沿岸部 |
| 用途 | 傾斜判定、湿度記録、商売繁盛祈願 |
| 流行期 | 1920年代 - 1970年代 |
| 関連組織 | 日本民具研究会、東京印刷工業組合 |
| 代表的資料 | 『下町民俗玩具考』『湿度と縁起の近代史』 |
| 現在の位置づけ | 一部地域での郷土玩具として保存 |
おちんこは、後期の町火消しの間で広まったとされる、器具の傾き具合と湿度を同時に測るための民俗的な観測法である。のちに下町の商家で縁起物として再解釈され、期には玩具・印刷・広告の三分野にまたがる独特の文化現象として知られるようになった[1]。
概要[編集]
おちんこは、木製または紙製の小型具を机上に立て、わずかな傾きで風向・湿気・人の往来を読むとされた民間技法である。もともとは火除けと商いの吉凶を占うための実用的な道具であったが、後世には形状の珍しさから子ども向けの回転玩具や景品にも転用された。
名称の由来については諸説あり、周辺の「落ち着く」を意味する商家語が転訛したとする説と、港の倉庫で使われた「おちん測り」の略称であったとする説がある。いずれの説も決定的な史料はないが、末期の新聞広告に断片的な記述が見られることから、少なくとも都市部では広く知られていたと推定されている[2]。
歴史[編集]
成立[編集]
おちんこの原型は、年間にの船具職人が作った「傾き札」にあるとされる。これは船倉の乾湿で反る木片を利用し、荷崩れの危険を見分けるための補助具であったが、頃には町人のあいだで簡略化され、紙片と糸を使う手軽な形式が生まれた。特にの納涼見世物で披露された演目が評判を呼び、観客が「こいつが一番よく当たる」と口々に言った記録が残る。
の末には、火事場見廻りの者が軒先に吊るして湿り具合を確かめたという記述もあり、これが後の「実用玩具」化の端緒となったとみられる。なお、当時の帳簿には「おちんこ五十枚、ひも三反」といった記載があり、用途の多様性をうかがわせる[3]。
大衆化[編集]
期に入ると、の玩具問屋が彩色版を大量生産し、学校帰りの児童に広く行き渡った。特にの文具店では、台紙を引くと小さな矢印が揺れる「学習型おちんこ」が売られ、算術の副読本として扱われたという。
にはの前身である「簡易観測具調査会」が調査報告をまとめ、関東一円で少なくともが取り扱っていたとされる。もっとも、この数字は問屋の帳簿と露店の口頭申告を合算したもので、重複計上の疑いがあるとも指摘されている[4]。
戦後の再解釈[編集]
20年代後半になると、おちんこは縁起物としての意味合いを強めた。復興期の内では、店先に「おちんこを立てると客足が落ち着く」とする迷信が生まれ、の小料理屋で実際に採用された例が雑誌に紹介されている。
一方で、にの生活改善番組が取り上げた際、司会者が説明中に笑いをこらえきれなかったことから、放送後に問い合わせが殺到した。番組担当者は「視聴者の関心は高かったが、言い回しの選択には再検討の余地があった」と回想しており、これが後年の名称自粛運動につながったとされる。
形態と分類[編集]
おちんこには大別して「立て型」「吊り型」「振り子型」の三種がある。立て型は最も古く、杉材を削り出した本体に鉛を仕込んだもので、主にの倉庫街で用いられた。吊り型は商家の出入口に飾る用途が多く、風の向きによって中央の札が回転する。
振り子型はに考案された改良型で、透明セルロイドの筒の中に小石を入れることで、湿気に応じて揺れ方が変わるとされた。なかでもの玩具会社が製造した「名古屋式七振りおちんこ」は、1日平均を出荷したという記録があり、地方色の強い商品として珍重された[5]。
社会的影響[編集]
おちんこは単なる玩具にとどまらず、商売繁盛や家庭円満の象徴としても用いられた。特にが行った調査では、軒先におちんこを置いた店舗のうちが「常連客との会話が増えた」と回答しており、接客ツールとしての効果が評価された。
また、にはが「地域の暮らしを学ぶ教材」として一部小学校に貸与したが、児童が休み時間に過剰に回転させたため、校内で「机上の風紀を乱す」として一時回収された事例がある。この件は当時の PTA 会報でも議論され、道具の教育利用と遊戯性の線引きが論点になった。
批判と論争[編集]
おちんこをめぐっては、名称の印象から以降しばしばメディアが扱いをためらった。とくに百貨店の歳末広告で掲載が見送られた事件は有名で、担当者が「商品説明は正確であったが、見出しだけが先走った」と証言している。
また、民俗学の分野では「本来は観測具であったのか、後年に縁起物として創作されたのか」が長く争われた。系の研究者は前者を支持したが、系の研究会は「道具としての実用性は薄く、近代の郷土玩具として整えられた可能性が高い」と反論している。もっとも、両者ともに現物の保存状態が悪く、推定に依拠する部分が多いとされる[6]。
現代[編集]
以降、おちんこは全国的な流通を失ったものの、の一部地域やの骨董市で細々と再生産されている。現在は郷土資料館の展示品、地域イベントの体験教材、あるいはSNS上の“説明しにくい民具”として注目されることがある。
にはが所蔵資料をデジタル公開し、古い広告のキャッチコピー「一立ちで一日晴れる」が話題になった。なお、この文句は気象学的根拠を欠くとして当時から異論があり、今日でも研究者のあいだで笑いを誘う一節として引用されている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 斎藤孝一『下町民俗玩具考』東京民俗出版, 1998, pp. 41-58.
- ^ Margaret A. Thornton, "Tiny Instruments of Urban Weather Reading," Journal of Folkloric Technology, Vol. 12, No. 3, 2007, pp. 201-219.
- ^ 木村庄之助『湿度と縁起の近代史』関東文化社, 2011, pp. 77-103.
- ^ Harold W. Bennett, "Objects That Stand and Fall," Proceedings of the East Asian Material Culture Society, Vol. 5, 1994, pp. 13-29.
- ^ 岡部みどり『玩具が商いを支えた頃』新潮民俗選書, 2004, pp. 90-121.
- ^ Élise Fournier, "Le petit appareil appelé ochinko," Revue des Arts Populaires, Vol. 18, No. 2, 2016, pp. 54-66.
- ^ 日本民具研究会編『簡易観測具調査報告書 第3集』日本民具研究会, 1928, pp. 5-17.
- ^ 田中一成『広告における発音忌避の変遷』広告史研究所, 1975, pp. 142-160.
- ^ Shuji Nakamura, "From Shrine Charm to Desk Toy," Asian Folklore Review, Vol. 9, No. 1, 2019, pp. 88-97.
- ^ 高橋妙子『一立ちで一日晴れる――民間予報表現集』都心書房, 2022, pp. 11-26.
外部リンク
- 日本民具アーカイブズ
- 下町玩具資料室
- 東京郷土文化研究センター
- 簡易観測具データベース
- 昭和広告史ライブラリ