おひらさま研究会
| 名称 | おひらさま研究会 |
|---|---|
| 略称 | ORS |
| ロゴ/画像 | 円形紋章（五つの米粒と小さな膝、中央に「ひら」） |
| 設立 | 1957年（設立年月日: 1957年9月14日） |
| 本部/headquarters(所在地) | 東京都文京区本駒込三丁目 |
| 代表者/事務局長 | 事務局長: 渡辺精一郎 |
| 加盟国数 | —（国内組織） |
| 職員数 | 常勤16名、協力会員約3,200名（2023年時点） |
| 予算 | 年額約1億3,470万円（2023年度、事業活動収入ベース） |
| ウェブサイト | ohirasama-ors.org |
| 特記事項 | 講習会の参加条件が厳格で、外部からはカルト性が指摘される |
おひらさま研究会（おひらさまけんきゅうかい、英: Ohirasama Research Society、略称: ORS）は、「台所儀礼」と呼ばれる民俗実践の標準化を目的として設立されたである[1]。設立。本部はに置かれている[1]。
概要[編集]
おひらさま研究会は、「台所儀礼」と呼ばれる民俗実践の標準化と、地域伝承の再現性評価を目的として活動を行っている日本の非営利共同団体である[1]。民俗学、食文化、宗教社会学の交点を掲げ、会員は全国の「厨房拠点」と呼ばれる小規模コミュニティで研修を受けるとされる[2]。
一方で、同会は世間一般からはカルト団体と見なされる事が多く、共同体内では金銭・労務・秘密保持に関するトラブルが繰り返し報告されている[3]。特に、入会前後の「儀礼誓約」と「物品寄進」の手続が複雑であることが批判の中心であるとされる。
研究会は「おひらさま」と呼ばれる祭具を取り扱う指導体系を整備してきたとされ、毎年の点検会には延べ約2万名が参加していると同会は主張するが、独立調査では実参加者の推定にばらつきがあるとも指摘されている[4]。
歴史/沿革[編集]
創設と前身の系譜[編集]
同会の前身は、戦後復興期に活動した「家庭礼法研究会」であるとされる。1950年代初頭、当時の文京区近郊では炊事場の火災が増加し、消防庁の前身組織が家庭内行動を統計化する試みを行ったとの資料が残っている[5]。
その流れを受け、1957年9月14日、当時の東京大学応用民俗学研究室に出入りしていたとされる渡辺精一郎が、旧来の祭具管理を“安全工程”として再定義する研究会を創設したとされる[6]。設立当初は「台所の口承記録」を収集するだけの小規模組織であったが、次第に“実演を伴う再現性”を中心価値として位置づけたという。
なお、同会の設置法のようなものは存在しないにもかかわらず、内部文書では「台所儀礼標準化特例設置要領」が制定されたことになっているとされ、外部監査のたびに文書整合性が問題視された経緯がある[7]。この点は、外部では“架空の法令引用が多い組織”として知られる要因の一つになっている。
拡大期と“膝”の標準化[編集]
1970年代、ORSは拠点制度を整え、「膝の角度」を儀礼評価の中心指標とした。儀礼の所作を撮影し、角度計測器で補正して記録する方針が採られたとされ、1973年に配布された評価用“透明分度器セット（型番: OBK-73）”は、会員の間で“祈りより精密”と揶揄されるほどだったとされる[8]。
1984年には、事務局が「全国厨房拠点規程（第3版）」を発行し、拠点ごとの必須備品として、刻印付きの小皿、麻紐、封蝋容器の3点を規定した[9]。ただし、規程は毎年の決議で改訂され、会費の増額とセットになった時期があったとされる。
この過程で同会の活動は、研究と称されながら実質的には共同体の統率として機能するようになり、外部からは“儀礼が統治装置に変化した”と批判された。会はこれを否定し、「所作の統一は安全性と継承のためである」と説明したが、説明の説得力をめぐっては意見が分かれた。
組織[編集]
同会は理事会と総会を中心とする体制で運営されるとされる[10]。理事会は月1回開催され、予算執行、講習会の開催可否、物品寄進の配分比率などが議題として扱われるという。総会は年1回、原則として「点検会」と同日程で行われ、決議は“祝詞要項に準拠した付議”として記録されるとされる[11]。
主要部局としては、(1)儀礼標準化局、(2)厨房拠点管轄局、(3)出版編集局、(4)財務・寄進管理局が置かれているとされる[12]。特に厨房拠点管轄局は、拠点ごとの出席率と“沈黙時間”の遵守状況を分担して担うとされ、外部では監視機関のように見えるとの指摘がある[13]。
また、同会には傘下として「台所語りの会」「膝角度記録保存会」などの名目上の学習グループがあるが、実際には所属の階層が固定されていると報告されている[14]。
活動/活動内容[編集]
同会は「活動を行っている」と説明される一連のプログラムを提供している。具体的には、(a)台所儀礼講習、(b)献膳記録の収集、(c)祭具の保管と点検、(d)“再現性監査”と呼ばれる撮影・記録の審査であるとされる[15]。
講習は階層制であり、初級（参加者）から中級（記録役）、上級（儀礼監査官）へ進むには、一定回数の“おひらさま奉納枠”に参加する必要があるとされる。奉納枠は年換算で「最低47枠、うち正午枠は12枠」といった細かい条件が内部で示されるとされる[16]。一方で同会は、条件は地域の季節差に対応するものだと主張している。
さらに、年次行事として「四膳連続点検会」が開催される。会場では模擬台所が設営され、参加者は同じ手順を4日間繰り返し、所作のブレを評価される。ORSの発行物では“科学的継承”と表現されるが、元会員の証言では“身体を拘束するような長時間訓練”に近かったとされる[3]。
同会はまた、出版活動として会報『ひら便り』を発行している。最新号では、膝角度の平均値が「平均62.4度（標準偏差±3.1）」と記載されていると報じられており、民俗学会の研究者からは“測定の意味が曖昧”との指摘が出た経緯がある[17]。
財政[編集]
同会の予算は、年額約1億3,470万円であるとされる[18]。内訳は、講習会参加費が約54%、出版・教材販売が約21%、寄進関連の運営費が約15%、その他が約10%と説明されているという。なお、会計年度の区切りは4月1日から翌年3月31日までとされる[19]。
同会は分担金という名目で、拠点ごとに月額の徴収を行っている。内部資料では「厨房拠点管轄分担金（KHK分担）」として、拠点の規模に応じて5段階（A〜E）に分類され、最小Eランクでも月額2万8,000円が求められるとされる[20]。外部からは“研究費というより共同体維持費に見える”との批判が出たとされる。
一方で同会は、予算は会場費、撮影記録の保管、事務局の運営を担うために必要であるとしており、職員数は常勤16名、協力会員約3,200名であると公表している[1]。ただし公表値の定義が明確でないという理由で、独立の会計検査では差異が指摘されたとされる[21]。
加盟国(国際機関の場合)[編集]
同会は国内組織であり、加盟国は存在しない。もっとも、会報では海外向けの“文化継承講習”が紹介されており、過去に海外拠点と称する連絡網が構成された可能性があると報じられている[22]。ただし同会は、海外は「連絡交流」であって加盟ではないとして説明している。
歴代事務局長/幹部[編集]
歴代の事務局長としては、創設期を担った渡辺精一郎が知られている。次いで1980年代には、名古屋の儀礼記録研究者とされる高橋昌則が事務局長に就任し、「透明分度器」の配布体系を整備したとされる[23]。
その後、1999年からは“出版主導”を掲げる山口礼子が、編集局を拡充し会報『ひら便り』の電子版を構想したとされる[24]。さらに2015年には、財務・寄進管理局の再編を進めたという松本律子が幹部入りしたとされるが、当時の資金流通のあり方が疑問視されたことがあると報じられている[25]。
現職の事務局長は渡辺精一郎（通算2期目）とされる。内部では“創設者の再登板”として位置づけられているが、外部では、改訂された規程の整合性を守るための措置だとみる見方もある。
不祥事[編集]
同会では不祥事が複数回指摘されている。最初期としては、1968年の“封蝋紛失事件”が言及されることがある。会報の付録として配布されたはずの封蝋容器のうち、ある拠点で約113個が確認できず、代替品の混入をめぐって内部調査が行われたとされる[26]。
次に、1991年の“寄進管理の二重記録”がある。内部台帳に、同じ寄進日を2種類のコードで記載していたとされ、結果として一部の会員が“寄進額に応じた枠”を満たせていない扱いになったという。ORSはシステム移行の誤記であると説明したが、元担当者は“意図的だった可能性”を示唆したと報じられている[27]。
また、2006年には「長時間点検会による健康被害」が相談として寄せられたとされる。会は休憩時間を設けているとして争ったが、救急搬送があったことが地域紙で取り上げられた経緯がある[28]。近年では、退会者が「誓約に基づく返却」を求めたにもかかわらず、教材・祭具に関する処理が遅れたとの声が複数出ているとされる[3]。
これらの件について同会は、内部手続の不備があったことは認めつつも、全体として“儀礼の安全と継承”を担う目的で活動を行っていると主張している。しかし、外部の専門家からは、透明性の不足と、参加条件が実質的に自由意思を損ねうる点が問題視されている[29]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ ORS調査編纂委員会『おひらさま研究会資料集（増補版）』おひらさま研究会出版部, 2023年。
- ^ 渡辺精一郎『台所儀礼標準化の理論と実装』文京民俗叢書, 1961年。
- ^ 高橋昌則『透明分度器と再現性評価：OBK-73運用記録』名古屋厨房技術学院, 1974年。
- ^ 山口礼子『ひら便り編集論（第2版）』編集局出版, 2001年。
- ^ 松本律子『寄進管理とKHK分担の実務』財務・寄進管理局講義録, 2016年。
- ^ 井上尚人『非営利共同団体における誓約運用の問題点』『日本社会運営研究』第38巻第1号, pp. 44-71, 2019年。
- ^ Marta A. Thornton『Ritual Standardization and Organizational Control』Vol. 12, No. 3, pp. 201-233, Journal of Comparative Domestic Studies, 2020.
- ^ Sergio Benedetti『Secrecy, Donation, and Exit Costs in Civic Groups』International Review of Small Associations, Vol. 7, No. 2, pp. 90-118, 2021。
- ^ 田中みどり『儀礼の計測は誰のためか』『民俗工学年報』第5巻第4号, pp. 12-35, 2018年。
- ^ 『消防統計と家庭行動の初期記録（仮）』消防庁資料室, 第1巻, 1954年。
外部リンク
- ORS公式アーカイブ
- 点検会記録データベース
- 厨房拠点規程（閲覧窓口）
- 退会手続案内（内部掲示）
- ひら便り電子版