かわひ わすで れった
かわひ わすで れった（かわひ わすで れった）は、の都市伝説の一種で、書籍の本文中に白紙の挿入と謎の文字列が出現すると言われる怪奇譚である[1]。
概要[編集]
「かわひ わすで れった」とは、書店で目にしたはずの一般書または学習参考書の「194ページ目」に、印刷工程では説明のつかない白紙ページが挿入され、その余白にだけ文字列が書かれているという噂が全国に広まった都市伝説である[2]。
この文字列は、次の頁をめくると消えない一方で、記憶だけが曖昧になるとされ、しばしば「正体不明の妖怪が紙を“保存”している」と言われる。さらに、別パターンとして「すにで ごあた れった」と書かれている例も目撃されたという話がある[3]。
噂では、白紙ページの直後でページ番号の整合性が崩れることがあり、恐怖の対象として語られることから、学校の怪談としても扱われることがある[4]。
歴史[編集]
起源[編集]
起源については複数の説が存在する。最も古いとされるのは、昭和末期の製版現場で働いていたとされる関係者が残した「禁句メモ」である。そこでは、紙の“繊維が眠る”瞬間に、印刷機の温度制御が一瞬だけずれる現象があり、そのタイミングで文字列を“供養”すると再発が止まった、と記されていると言われる[5]。
このメモの写しが出回ったのは、平成初期にかけての同人誌流通期であり、噂の文字列は専門用語の暗号ではなく、地域の方言が崩れたものだと解釈された[6]。また、発表の場としての小規模な印刷・製本向け勉強会が挙げられることがあるが、当時の議事録は見つかっていないとされる[7]。
なお、一部では「文字列は“川の音”を模した擬音で、失われた頁を取り戻す呪文に近い」といった正体観が語られ、妖怪としての要素が付与されたとされる。
流布の経緯[編集]
全国に広まったのは、2010年代前半にSNSで「194ページ目の白紙を踏むと、夢にだけ内容が現れる」という投稿が連続したことが契機とされる[8]。投稿者は、書籍名を伏せたまま、該当ページの写真だけを上げたとされ、画像には白紙だけが写り込み、文字だけが判読できたという。
その後、投稿が積み重なる過程で、誤読に起因する派生が増えた。たとえば「かわひ わすで れった」を、視認の条件によって「かわひ わすで れっだ」と書き換えたとする目撃談もある[9]。さらに、別パターンの「すにで ごあた れった」が同時期に報告され、正体が“印刷ミスではない”と断定する材料として扱われた。
恐怖がパニックに近づいた事例としては、の古書店で、同一タイトルの複数冊に同様の白紙ページが見つかったという噂があり、の教育委員会に問い合わせが殺到したと語られた[10]。ただし、公式調査の記録は確認されていないとされる。
噂に見る「人物像」/伝承の内容[編集]
伝承では、この都市伝説の出没は「妖怪が本の内部に“回収ルート”を引き直す」現象として描かれるとされる。白紙ページは“取り残された章”の封印であり、文字列はその章がどこかに移動したことを知らせる札だと言われる[11]。
また、人物像として語られるのは、妖怪そのものより「写し役」である。噂の中では、目撃談の多くが『手に触れた直後は普通だが、翌日になると書籍の記憶が薄くなる』という特徴を共有しており、伝承の書き手がそれを“乗り移り”のように表現したとされる[12]。一方で、第三者に本を貸した人ほど事象が起きたという噂もあり、誰かが“貸し借りの穴”を作ることで出現が誘発されると解釈されている。
妖怪の正体については諸説あるが、共通して「正体を言語化すると強制的にページが白くなる」という恐怖が語られ、口に出す代わりに文字列だけが残されるように進行すると言われる。
委細と派生/派生バリエーション[編集]
委細として語られるのは、ほぼ全件に見られる“頁の癖”である。白紙ページは必ずであるとされ、ページ番号の近傍に印刷のズレが微小にある場合があると述べられる[13]。
さらに、文字列の見え方にも段階があるとされる。最初は薄いグレーで、指でこすると濃くなるように見えるが、撮影すると一定の露出で消える――という目撃談がある[14]。ただし撮影した画像で再現できないとする反証もあり、真偽よりも“恐怖の共有”が優先される噂の構造が見られるという指摘がある。
派生バリエーションとしては、文字の並び替えが複数報告される。「すにで ごあた れった」のほか、「かわい わすで れった」「かわひ わすで れつた」など、語頭と語尾の音の揺れが強いとされる[15]。また、書籍の種類によってページ番号が変わると主張する流派もあり、大学受験向け参考書では「193ページ目」、学童向け問題集では「200ページ目」に白紙が現れたとする目撃談がある[16]。ただし、これらは“例外例”として語られ、最終的には194ページ目へ回収されることが多いとされる。
もっとも奇妙な派生としては、白紙ページの代わりに「本文の一部が墨で上書きされ、その上から文字列だけが読める」という形式がある。そこでは、妖怪が“紙を剥がして移送する”のではなく、“書き換え”を行うと推定されている。
噂にみる「対処法」[編集]
対処法は、怪談の定型に沿って儀式的に語られる。第一に、194ページ目の白紙を見つけたら「その本を棚に戻さず、重しを置いて閉じる」とされる[17]。この理由は、開閉によって妖怪が“読み進める権利”を得るためだという説明が付与されるからである。
第二に、文字列を見た者は、その場で口の中だけで「見ないふり」をする必要があるとされる。噂の語り手は、声に出すと恐怖が増幅してパニックに至ると述べる。実際、同時期のマスメディア番組で「対処を試みたら妙に手汗が増えた」という学生の体験談が取り上げられたとされ、その番組名が曖昧に記憶されて広まった[18]。
第三に、最も重い対処法として、文字列が書かれた白紙ページを“破らずに”付箋で封印する方法がある。付箋に「194」と書く流派と、「四百九十四」という合計桁数の呪的意味を持たせる流派に分かれる[19]。なお、対処法が功を奏したかの評価は「翌日になって夢から同じ本が消えるかどうか」で判断されるとされる。
社会的影響[編集]
この都市伝説の影響は、主に学校と流通現場に及んだとされる。学校では、白紙の存在が「不良品」や「いじめ」の誤解に繋がる恐れがあるため、図書担当者が「特定ページを触れないように」掲示したという噂がある[20]。一部では、理科室の備品点検と混同され、学期の最終週に「本の点検」が儀式化したとも言われる。
また、古書の価値は二極化した。白紙ページがあることで「希少品」として買い求める層が現れた一方、返品・クレームが増えたという声もある。ネット上では「白紙のページを“見た”だけで目が疲れる」などの不気味な関連症状が語られ、ブームの熱が上がったと指摘される[21]。
さらに、地方紙で“活字離れ”を嘆く記事とともに取り上げられた際、都市伝説が読者の集中を妨げるという逆方向の批判が生まれた。もっとも、批判側も「完全否定はできない」とし、正体の所在が曖昧なまま社会の不安だけが蓄積したとされる。
文化・メディアでの扱い[編集]
文化面では、ホラー小説やショート動画のネタとして広く引用された。特に「ページ番号を指定する都市伝説」は脚本家に好まれ、番組では“画面右上に194”の文字が一瞬表示されたとする演出が話題になったとされる[22]。
一方で、真相の調査として模倣検証が行われたという話もある。印刷会社の技術相談窓口へ、名は出さない形で「194ページ目だけ白紙になる条件」を問い合わせる市民が増えたとされる[23]。ただし、結果は「印刷の欠陥でも人為ミスでも説明可能な範囲に収まる」という見解が出たと報じられ、妖怪説はさらに“言い伝え化”したという経路が語られている。
マスメディアでは「恐怖と笑いの両方を含む怪談」として編集されることが多い。噂の語り口が独特で、噂が噂を呼ぶ構造がそのままコンテンツ化され、「かわひ わすで れった」を口ずさむと眠気が増えるという嘘の民間療法まで派生した[24]。
脚注[編集]
参考文献[編集]
編集委員会『活字怪談の系譜』河出紙工出版, 2016.
鈴木慎一『本の中の妖怪譚：194ページの白』新潮ナイトライブラリ, 2012.
山田伽藍『禁句ノートと印刷事故の社会史』講談工房, 2014.
全国学校怪談研究会『図書室で起きる怪奇譚』教育文化社, 2018.
田中暁人「製本現場における“眠りの瞬間”の伝承」『印刷技術民俗学』Vol.12第3号, 2009, pp.41-58.
M. A. Thornton “Marginalia and Memory Distortion in Japanese Book Folklore” 『Journal of Lantern Studies』Vol.7 No.2, 2011, pp.77-103.
製本労働者互助会『会合記録（抜粋）』非売品, 1996.
西村遼「SNS時代の都市伝説：特定ページ指定の拡散モデル」『メディア怪談論叢』第5巻第1号, 2013, pp.9-26.
河合もな「文字列の音韻揺れと信憑性」『言い伝えと言語の架空科学』Vol.3 No.4, 2015, pp.120-134.
大阪古書店連盟『返品急増の季節要因に関する報告（仮）』内部資料, 2017.
Patricia H. Crowe “Paper as Witness: A Typographic Approach to Urban Legends” 『Folklore of the Printed World』Vol.2, 2010, pp.55-90.
『ホラー番組編集術：一瞬のテロップで恐怖を作る』朝霧映像学, 2020.
関連項目[編集]
脚注
- ^ 編集委員会『活字怪談の系譜』河出紙工出版, 2016.
- ^ 鈴木慎一『本の中の妖怪譚：194ページの白』新潮ナイトライブラリ, 2012.
- ^ 山田伽藍『禁句ノートと印刷事故の社会史』講談工房, 2014.
- ^ 全国学校怪談研究会『図書室で起きる怪奇譚』教育文化社, 2018.
- ^ 田中暁人「製本現場における“眠りの瞬間”の伝承」『印刷技術民俗学』Vol.12第3号, 2009, pp.41-58.
- ^ M. A. Thornton “Marginalia and Memory Distortion in Japanese Book Folklore” 『Journal of Lantern Studies』Vol.7 No.2, 2011, pp.77-103.
- ^ 【東京都】製本労働者互助会『会合記録（抜粋）』非売品, 1996.
- ^ 西村遼「SNS時代の都市伝説：特定ページ指定の拡散モデル」『メディア怪談論叢』第5巻第1号, 2013, pp.9-26.
- ^ 河合もな「文字列の音韻揺れと信憑性」『言い伝えと言語の架空科学』Vol.3 No.4, 2015, pp.120-134.
- ^ Patricia H. Crowe “Paper as Witness: A Typographic Approach to Urban Legends” 『Folklore of the Printed World』Vol.2, 2010, pp.55-90.
- ^ 『ホラー番組編集術：一瞬のテロップで恐怖を作る』朝霧映像学, 2020.
外部リンク
- 194ページの白紙アーカイブ
- 図書室怪談ウォッチ
- 製本現場の噂マップ
- 付箋封印実験ログ
- 活字民俗研究所ノート