こたつ学会
| 正式名称 | こたつ学会 |
|---|---|
| 英語名 | Kotatsu Society |
| 設立 | 1931年頃とされる |
| 設立地 | 京都府京都市左京区の旧下宿街 |
| 目的 | こたつに関する民俗・工学・行動経済学の研究 |
| 会員数 | 約4,800名（2023年推計） |
| 機関誌 | 『炬燵論叢』 |
| 本部 | 東京都文京区の仮設会館 |
| 活動分野 | 家族研究、暖房文化、座位政治学 |
こたつ学会（こたつがっかい、英: Kotatsu Society）は、を中心とした生活文化・熱源配置・家庭内会議の制度化を研究するの学術団体である。初期にで発足したとされ、冬季の居間における意思決定の効率化に大きな影響を与えたとされる[1]。
概要[編集]
こたつ学会は、を単なる暖房器具ではなく、家庭内の秩序・会話・眠気・停滞を同時に発生させる複合装置として扱う学術団体である。会員は民俗学者、住宅設備業者、社会学者、そして冬になると急に論文を書く教員などで構成される。
学会の中心的な主張は、「こたつは熱を供給するのではなく、時間感覚を緩めることで人間関係を再編する」というものである。この理論は一見もっともらしいが、初期の記録には「みかんの消費量と議論の質には相関がある」といった、やや怪しい記述も見られる[2]。
歴史[編集]
創設期[編集]
学会の起源は、冬にの下宿「松風荘」で行われた茶話会に求められるとされる。主宰したのは民俗研究者のと、京都の電気工事店主・で、当初は「炉辺研究懇談会」と呼ばれていたという[3]。
渡辺は、こたつの内部温度がを超えると参加者の発言回数が減ることを観察し、北村は天板の裏側にを仕込むと議題の脱線率が下がると主張した。後年の会誌では、この観察を「家庭内議事進行学の出発点」と位置づけている。
戦後の拡大[編集]
後期になると、学会は・・の大学研究室へ広がり、には初の全国大会が鎌倉市で開催された。会場はあえて旅館の大広間ではなく、電気こたつ24台を並べた体育館で、参加者の半数が開始90分以内に眠ったことが記録されている[4]。
この大会で採択された「三点接地原則」は、こたつ布団・足・湯のみの三要素を正しく配置しないと研究は進まないというものである。実務上は「みかんが左、辞書が右」という簡便な運用規則として定着した。
制度化と分化[編集]
には機関誌『』が創刊され、にはやとの学際研究が進んだ。とくにの某国立大学で行われた「こたつ内合意形成実験」は、被験者12名のうち11名が同じ結論に達したが、翌朝には全員が結論を覚えていなかったため、成果の解釈をめぐって現在も議論が続いている。
また、2010年代には「高齢者の転倒予防におけるこたつ撤去の是非」を巡って自治体との共同研究が行われたが、研究報告書の付録に『こたつは畳文化の最後の野党である』という一文が紛れ込み、編集委員会で長時間の審議が行われた[5]。
研究分野[編集]
こたつ民俗学[編集]
こたつ民俗学は、家族がこたつを囲む際に形成される発話順序、座席の固定化、みかん皮の配置法などを扱う分野である。学会では、最上位者が「コードの向き」を直す行為を儀礼的支配の一種とみなす説が有力である。
なお、全国15地域の調査によれば、こたつ導入家庭の67.4%で「誰がスイッチを切るか」が年末最大の争点となるが、この数字は1980年代の郵送調査に依拠しており、やや過大評価である可能性が指摘されている。
こたつ工学[編集]
こたつ工学では、発熱体、布団、天板、そして人間の移動抑制効果の相互作用が研究対象となる。学会はに「二重布団方式」を推奨し、これにより室温を下げつつ会話量を維持できると報告した[6]。
ただし、後にの実験住宅で行われた追試では、二重布団方式は会話量を維持する一方で、退室率も著しく低下させることが分かり、「快適だが帰れない装置」との批判を招いた。
座位政治学[編集]
座位政治学は、こたつの四辺における着座位置が意思決定に与える影響を分析する、学会独自の準専門分野である。長辺中央は「提案権」、短辺は「保留権」を持つとされ、最も布団に近い位置は実質的に拒否権を失うと説明される。
この理論を応用した「年末家族会議モデル」は、の家庭政策研究会で一時期参照されたというが、資料の所在は不明である。もっとも、引用した研究者のうち2名が同じ名字であったため、後年になって親族経由の口伝だった可能性もある。
主な活動[編集]
こたつ学会は年1回の全国大会のほか、の「初熱会」、の「試運転例会」、および春先の「布団収納講習会」を定例行事としている。なかでも布団収納講習会は人気が高く、参加申込が毎年で締め切られるという。
また、学会はの本部に「こたつ資料室」を設置し、昭和期の布団、ヒーター部品、謎の押印がある議事録、干からびたみかんの皮を含む約2,300点の資料を収蔵している。学芸員によれば、最も価値が高いのは「参加者Aが途中で書いた未完の献立メモ」である。
社会活動としては、地域の公民館に対する「安全な延長コード講座」や、の小学校における「こたつ型読書ブース」の導入支援を行ってきた。ただし、読書率は上昇したが、児童の帰宅が遅れる傾向も報告されている[7]。
批判と論争[編集]
こたつ学会には、初期から「学問の体裁を借りた冬季の雑談サークルではないか」との批判があった。とくにの『週刊家庭電熱』では、理事会が3時間半にわたり「天板の角は丸いべきか」を討議したことが報じられ、学会の学術性が疑問視された[8]。
一方で支持者は、こたつが日本の住宅史に与えた影響は小さくなく、学会の蓄積はや地方自治体の高齢者政策にも参照されたと主張する。また、近年はによる家庭内会話の最適化研究との連携も進み、こたつ布団の下での発話速度を解析する実験が行われている。
なお、2021年には「機関誌の査読が遅いのは、冬眠的研究姿勢を是とする文化のためである」とする内部文書が流出し、SNS上で話題になった。学会側はこれを否定しているが、同年冬の査読平均日数がであったことは確認されている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『炉辺研究からこたつ学へ』岩波書店, 1934.
- ^ 北村宗助『電熱と布団の相互作用』京都民俗出版, 1939.
- ^ 佐伯久美子「こたつ囲繞における発話順序の変化」『炬燵論叢』Vol. 3, No. 2, pp. 14-29, 1976.
- ^ 田村英司「三点接地原則の再検討」『日本家庭工学会誌』第18巻第4号, pp. 201-218, 1987.
- ^ Margaret A. Thornton, “Domestic Heat and Decision Latency,” Journal of Seasonal Studies, Vol. 12, No. 1, pp. 55-73, 1994.
- ^ 小田切真理『こたつ布団の社会史』中央公論社, 2002.
- ^ Hiroshi Endo and Keiko Watanabe, “The Kotatsu as a Governance Device,” East Asian Household Review, Vol. 8, No. 3, pp. 101-126, 2011.
- ^ 高橋亮介「こたつ撤去と高齢者転倒率の関連」『地域福祉と熱環境』第5巻第1号, pp. 9-22, 2016.
- ^ A. M. Collins, The Thermal Sociology of Winter Rooms, Oxford Arbor Press, 2019.
- ^ 井上雪乃『みかん皮の配置と家庭内権力』東京冬季学術出版社, 2021.
- ^ 中村篤史「こたつ学会百年史序説—未完のままの学問—」『季刊家庭装置』第29巻第2号, pp. 77-95, 2023.
外部リンク
- こたつ学会 公式記録アーカイブ
- 炬燵論叢 デジタル版
- 家庭内熱源研究所
- 日本冬季文化資料館
- 座位政治学会 共同研究ページ