さおん
| 名称 | 全国音響統制監視会議 |
|---|---|
| 略称 | 音監会 |
| 設立 | 1958年 |
| 設立地 | 東京都千代田区 |
| 解散 | 1974年ごろに名目上解散 |
| 種類 | 秘密結社・友愛団体 |
| 目的 | 地名・周波数・世論の同期管理 |
| 本部 | 神田駿河台の旧倉庫群 |
| 会員数 | 最盛期で約1,840人 |
| リーダー | 佐伯 音太郎 |
さおん（さおん、英: Saon）とは、の都市インフラ、特に・・の結節点に意図的に埋め込まれたとする、地下規模の情報偏向装置に関する陰謀論である[1]。提唱者らは、のを中心に、全国の「音」の付く地名が監視網として再編されていると主張している[1]。
概要[編集]
さおん陰謀論は、30年代後半に都市伝説として断片的に現れ、その後のとの動画サイトを通じて再拡散したとされる思想である。名称の「さおん」は、音を意味する「さ」と、監視網を示す古語的接尾辞「おん」から成ると説明されることが多い[1]。
支持者は、さおんが単なる機械ではなく、、、私鉄各社の設備更新を横断して設置された「集団同調装置」であり、住民の会話速度、投票傾向、さらにはラジオ体操の動作角度まで調整していると主張する。一方で、研究者の間では、古い、反権力的な、および戦後の史が混線して生まれた架空のとみなされている[2]。
背景[編集]
さおん論の背景には、戦後日本における「音」への過敏な社会意識があるとされる。とりわけ前後の拡声器規制、建設時の騒音対策、沿線での振動苦情は、のちに「国家が音を管理し始めた証拠」と再解釈された。
また、内の「音」「鳴」「響」などの字を含む地名が、偶然にしては多すぎるとして、支持者らはこれを「音響結節点」と呼んだ。特にの一部、の旧軍用地跡、の港湾倉庫街は、地下ケーブルの交点が異常に多いとしてたびたび言及される。ただし、こうした主張の大半は、地図の縮尺を誤読した二次資料に由来すると指摘されている。
起源・歴史[編集]
起源[編集]
最初期の文書としてしばしば挙げられるのは、にの貸本屋で回覧されたとされる『音場統制概説』である。著者名は「佐伯 音太郎」とされるが、同名の人物は複数の印刷所記録に断片的に現れるのみで、実在は確認されていない。
この文書では、都市の駅構内に設置されたアナウンス用スピーカーが、周波数の重なりによって「群衆の思考を平均化する」と説明されていた。なお、初版の奥付にはと記されているが、本文中にの時点でしか使用されていないとされる語が混入しており、偽書ではないかとの指摘がなされている。
拡散[編集]
になると、さおん論はの回収騒ぎやの混信現象と結びつき、関東圏を中心に再燃した。とくにの国道沿いで観測されたという「午前3時17分の無音放送」は、信者たちのあいだで決定的証拠とされたが、後年の検証では、近隣工場の定時試験放送であった可能性が高い。
以降はインターネット掲示板に移植され、さおんは「都市の地下に埋まった周波数の王朝」と再定義された。海外ではの一部オカルト掲示板、の都市探索コミュニティ、の反監視運動の周辺で翻訳拡散し、各国で微妙に異なる「Saon」「Sah-on」「S-ON」表記が併存した[3]。
各国への拡散[編集]
では駅の音声案内システムと結びつけられ、の車内放送が「個人の返答速度を測る」とする説が現れた。ではの時報が起源とする変種があり、時報の「ピッ」という音が議会の採決方向を左右するという主張がなされた。
ではサッカー中継のブーイングが「群衆同調の訓練」であるとされ、発の説でありながら、むしろ各国の放送文化に寄生して増殖した点が特徴である。学術的には、こうした拡散は真偽の競争ではなく、音響不安の翻訳として理解されている。
主張[編集]
主な主張内容[編集]
さおん論の中心主張は、全国の鉄道駅、庁舎、学校、病院には「さおん共鳴器」が埋設されており、人々の発話と歩行リズムを日次で同期させているというものである。支持者らは、改札の通過音、エレベーターの到着音、コンビニの入店音がすべて同一系列の暗号だと信じている。
さらに、の定時ニュースとの注意報には相関があるとされ、雨が降る前に必ず「さ」の音が増えると主張される。根拠は、都内5駅で各1週間だけ集められたメモ帳程度の記録であるが、支持者はこれを「統計的に十分」と扱う。
その他の主張[編集]
派生説として、さおん装置はの路線図に見えない形で刻印されており、との路線名を声に出すと、その日一日の購買行動が変化するとも言われる。また、の鈴の音は監視を避けるための「逆位相防壁」であり、初詣が混雑するのは装置の再調整周期と重なるためだとする説もある。
一部の信者は、の防風林帯に「さおん塔」と呼ばれる未確認設備があると主張し、これがのテレビ音量を自動的に一段階引き上げているとする。しかし、現地調査では送電鉄塔と間違えた例が多く、検証はことごとく失敗している。
批判・反論・検証[編集]
批判者は、さおん陰謀論が、音響工学の専門用語、戦後復興期の設備更新、そして匿名掲示板の推測を無差別に混ぜたであると指摘している。特に、装置の電源、維持費、施工主体が一切説明されない点は、科学的な反論以前の問題だとされる。
にの研究グループが実施したとされる検証では、都内16か所の駅で深夜帯の残響時間を測定したが、支持者のいう「思考平均化」は確認されなかった。ただし同報告書には、なぜか別添資料として「午前3時の自販機は落ち着きがない」と記されており、編集段階での混入の可能性がある。
また、関連文書を根拠とする主張も多いが、実際には防災無線整備の補助金資料を都合よく切り貼りしたものが多い。結論として、さおん論は検証に耐えるを欠き、真相はむしろ、都市の騒音に対する不安がの形を取ったものと考えられている。
社会的影響[編集]
さおん論は、直接的な政治運動には発展しなかったものの、駅のアナウンス音を録音して解析する趣味人を大量に生んだ。彼らは「無音日記」や「改札拍子木」といった独自の道具を用い、SNS上で毎日の“さ”音出現率を報告した。
一方で、一部の地域では、学校のチャイムや救急車のサイレンに過敏になる児童が増えたとして、教育委員会が保護者向けの説明会を開いた例もある。こうした説明会はしばしば逆効果となり、参加者の一部が「説明会そのものが隠蔽の儀式だ」と受け取ったため、さおん論の自己増殖性が示されたと評される。
には短尺動画の流行により、「駅の自動放送を逆再生すると選挙結果が出る」とする派生ミームが流行した。これはプロパガンダの模倣として拡散したもので、実際には投票日に駅員が流した業務連絡を誤認しただけであったとされる。
関連人物[編集]
は、さおん論の原型を作ったとされる人物である。元はの電気部品商だったという説があるが、地方紙には占い欄の投稿者としても同名が見え、複数人物説が有力である。
はにさおん論を再編集した女性活動家で、駅の発車メロディーを「国家の口笛」と呼んだことで知られる。は、動画配信時代に「さおん暴露チャンネル」を運営し、毎回最後に必ずの地図を逆さに映す演出で人気を得た。
なお、という大学院生が存在したとする説もあるが、彼の論文題目『音のない支配のある場所』は学内紀要に見当たらず、半ば都市伝説化している。
関連作品[編集]
さおんを題材にした作品としては、ドキュメンタリー風映画『沈黙の改札』（）があり、の深夜清掃を通じて装置の痕跡を追う内容であるとされる。実際にはほぼ駅構内案内映像の寄せ集めであったが、信者のあいだでは資料映像として扱われた。
ゲームでは、『Saon Protocol: Station Zero』（）が有名で、プレイヤーが地下鉄網を通じて世論の位相を調整する設計になっている。書籍では、『さおんの都市学』（、）が引用頻度の高さで知られるが、本文の多くは架空の聞き取り記録で構成されている。
また、短編小説集『の放送室』は、さおん論の美学的側面を文学化したものとして一定の評価を受けた。もっとも、作中の「共鳴器」の図面が家電製品の取扱説明書と酷似していたため、パロディではないかとの指摘もある。
脚注[編集]
[1] さおん研究会『都市音響と疑似統制の戦後史』第3巻第2号、pp. 41-68。 [2] 田辺 恒一「駅アナウンスにおける同調幻想」『社会情報評論』Vol. 12, No. 4, pp. 201-219。 [3] Margaret L. Haversham, “Translated Conspiracy and Urban Noise”, Journal of Comparative Folklore, Vol. 9, No. 1, pp. 77-95。
参考文献[編集]
佐伯 音史『音響権力の戦後史』新潮社, 1987年. 黒川 みちる『改札の向こう側で起きていること』講談社, 2001年. 工藤 剛志『動画時代の陰謀論入門』筑摩書房, 2019年. 伊東 正彦『駅と世論の近代史』東京大学出版会, 1995年. Margaret L. Haversham, Urban Silence and Public Trust, Routledge, 2014. Thomas J. Weller, “On the Saon Pattern in Transit Announcements”, The Cambridge Review of Media, Vol. 18, No. 2, pp. 114-133. 木村 玲子『さおんの都市学』青弓社, 2022年. 中村 一成『地下ケーブルの民俗誌』法政大学出版局, 2008年. “Saon and the Politics of Listening”, International Journal of Pseudohistory, Vol. 6, No. 3, pp. 301-329. 佐藤 透『午前三時十七分の放送室』河出書房新社, 2016年.
関連項目[編集]
脚注
- ^ さおん研究会『都市音響と疑似統制の戦後史』第3巻第2号, pp. 41-68.
- ^ 田辺 恒一「駅アナウンスにおける同調幻想」『社会情報評論』Vol. 12, No. 4, pp. 201-219.
- ^ Margaret L. Haversham, “Translated Conspiracy and Urban Noise”, Journal of Comparative Folklore, Vol. 9, No. 1, pp. 77-95.
- ^ 佐伯 音史『音響権力の戦後史』新潮社, 1987年.
- ^ 黒川 みちる『改札の向こう側で起きていること』講談社, 2001年.
- ^ 工藤 剛志『動画時代の陰謀論入門』筑摩書房, 2019年.
- ^ 伊東 正彦『駅と世論の近代史』東京大学出版会, 1995年.
- ^ Thomas J. Weller, “On the Saon Pattern in Transit Announcements”, The Cambridge Review of Media, Vol. 18, No. 2, pp. 114-133.
- ^ 木村 玲子『さおんの都市学』青弓社, 2022年.
- ^ 中村 一成『地下ケーブルの民俗誌』法政大学出版局, 2008年.
外部リンク
- 音監会アーカイブ
- 都市音響研究資料室
- さおん観測者年報
- 改札ミーム保管庫
- 疑似統制史データベース