しんまり
| 氏名 | 新茉 利瑠 |
|---|---|
| ふりがな | しんまり りる |
| 生年月日 | |
| 出生地 | |
| 没年月日 | |
| 国籍 | |
| 職業 | 音響記譜学者、図形作譜研究者 |
| 活動期間 | - |
| 主な業績 | しんまり旋律法の体系化／学校用「五線外図譜」の普及 |
| 受賞歴 | 12年『教育音響貢献章』、6年『記譜工学賞』 |
新茉 利瑠（しんまり りる、 - ）は、の音響記譜学者である。『しんまり旋律法』の創始者として広く知られる[1]。
概要[編集]
新茉 利瑠は、日本の音響記譜学者として知られる人物である。本人は自著で「音は波ではなく、読める紙の上で形になるべきである」と述べ、の外側に「線でない線」を描く作譜法を体系化したとされる[1]。
「しんまり」という名は利瑠の研究会の通称として定着したとも、または彼女が幼少期に耳鳴りを“おまじないの合図”として数え上げた癖に由来するとも説明されている。いずれの説明でも、後世においてやの領域へ不思議な形で波及した点が特徴である。
生涯[編集]
（生い立ち）利瑠はで、箔職人の家庭に生まれた。幼いころから工房の打音に耳を澄ませ、真鍮の縁を叩いたときの残響を「右往左往する矢印」と表現したと伝えられる。彼女が初めて「数字の階段」で音程を記録したのは、の冬で、紙片に『23段目は夜のしんまり』と書き残したという記録が市立文庫に所蔵されている[2]。
（青年期）、利瑠はに出て、当時の見習い写譜係として出版社に勤める。そこでは校正のための“誤読率”が問題になっており、彼女は誤読を減らす目的で、音符の周囲に補助形状（楕円・鋸歯・点列）を付ける「図形注釈」を試作した。特にに行われた社内実験では、既存の五線譜に比べ、初見演奏の正答率が『平均74.2%→82.9%』へ上がったと報告されている[3]。
（活動期）利瑠が本格的に名を上げたのは以降である。彼女は（のちにと改称）に招かれ、学校現場向けの「しんまり旋律法」を整備した。旋律法では、旋律を音高ではなく“読み筋”として分割し、休符にも固有の形を与える。すると、軍楽隊の編成訓練でも応用され、の演習記録には『隊列の歩調が一小節遅れた場合でも誤差が検知できた』という一文が残る[4]。
（晩年と死去）晩年、利瑠は図譜の標準化をめぐる対立で疲弊したとされる。とはいえ彼女はに退官するまで、児童用図譜の検定試験を毎年実施し続けた。利瑠は、の講習会から戻る途中に体調を崩し、61歳で死去したと伝えられる。最後の講演草稿には『しんまりは、耳だけでなく指が覚える』と書かれていたとされる[5]。
人物[編集]
利瑠は極端な几帳面さで知られる。彼女の書斎では、ペン先の角度が0.5度刻みで管理され、定規には「誤差は小節に逃がすな」との手書き札が掛かっていたと伝わる。本人は“音楽の科学化”を掲げつつ、同時に「数値で説明できない余白」を敢えて設計に残した点が評価され、研究仲間には“合理の手品師”と呼ばれた[6]。
逸話として、の公開講義で彼女が急に聴衆に向けて「拍手は三拍で切れ、しんまりは四拍に落ち着く」と言い、その場で拍手のリズムを図譜に起こしたとされる。会場では混乱が起きたが、翌日配布された図譜通りに拍手がそろうと、彼女の説明が“結果として証明”された形になったという[7]。
また、食に関しては甘いものを避け、実験前には干し梅を8粒に制限していたとされる。利瑠自身は「唾液の粘度が声帯の微妙な揺れを増やす」と冗談めかして語ったが、周囲は真顔でメモを取ったという。なお、この逸話は後に“音の神経質さの誇張”として一部で批判も受けている[8]。
業績・作品[編集]
利瑠の主な業績は、音響を記号化して読み取らせる「しんまり旋律法」の体系化である。彼女は旋律を「導入」「保持」「折返し」「着地」の四領域に分け、それぞれに図形注釈の種類を割り当てたとされる。特に折返し領域では、音符の上部に小さな“逆矢印”を添え、演奏者が戻りのタイミングを身体で覚える工夫がなされたという[9]。
作品として、最初期の論文『図形注釈による初見誤読の抑制』はにの官費印刷で刊行された。次いで『しんまり旋律法・初等編』（）は、学校の教科書検定に通った数少ない記譜学書の一つとされる。そこでは児童が“書ける音”を学ぶために、最大でも一ページに符号数を41個までに制限したと記されている[10]。
さらに彼女は、録音機器の発達に合わせて図譜の読み順を自動化する「追跡読み取り表」も発案した。これはの針跳びに対応するための“譜面側の冗長性”であり、完成時点での試作品は音声再生でなく紙片の送達を利用したというから、現代的には突飛に見える。実際、利瑠の特許草案はに提出されたが、審査官が『紙片の移動が回転数に依存する』点を理由に却下したとされる[11]。
後世の評価[編集]
利瑠の評価は時代によって揺れている。教育史の研究者は、彼女が“誤読”を統計的に扱い、教室で検証可能なかたちに落とし込んだことを高く評価した。一方で、音楽学側では、図形注釈が表現の自由を損ねる可能性を指摘する声もあった。
特にの学会再編期には、利瑠の理論が教材化されすぎた結果、作曲家の意図が一様な読みへ押し固められたという批判が出たとされる。もっとも同時期の回顧では、「しんまり旋律法は“読ませる”ための譜であり、“聴かせる”ための譜ではない」という釘刺しが紹介されている[12]。
このように評価は二分されつつも、現場の指導者の間では“図形注釈の読み筋が、合奏の準備時間を短縮した”という実務的な記憶が残り続けた。結果として、利瑠の手法は別分野にも移植され、のリズム訓練用プリントにも類似構造が見られると論じられている。
系譜・家族[編集]
利瑠の家族は箔職人の流れを引き、彼女自身も工房の音を“楽器のように”扱って育ったとされる。父は家当主の（しんまり まさい）で、寺社用の金箔を仕上げる職人だった。母は家出身ので、帳面を縫うように几帳面だったと伝えられる[13]。
利瑠には姉のがいた。春澄は染色の調合に秀で、利瑠の研究室に“音に色を付ける実験紙”を作ったとされる。ただし資料には矛盾があり、春澄が作った紙は「絹」ではなく「麻」と記される版本もある。利瑠は晩年に、どちらでもよいと笑い「紙は音の乗り物」と語ったとされ、ここは後世の伝承に混ざりが残る部分である[14]。
利瑠の子孫に関しては、公式記録では「家業の継承者なし」とされる一方、親族名簿にはの名が代まで残っている。研究者は、彼女が縁故で養子関係を結んだ可能性を推定しているが、確証は得られていないとされる[15]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 新茉利瑠『図形注釈による初見誤読の抑制』東京官費印刷局, 1909.
- ^ 田島静香『学校教科書における図譜の受容（しんまり旋律法の場合）』『教育音響研究』第12巻第3号, 1916, pp. 41-67.
- ^ Margaret A. Thornton『Sonic Notation Beyond Staff Lines』University of Avalon Press, 1921, pp. 112-138.
- ^ 【国立音響記譜院】編『国立音響記譜院年報（大正期抜粋）』国立音響記譜院, 1928, pp. 5-29.
- ^ 佐倉篤之『誤読率統計と作譜の技術史』『音楽工学月報』Vol.7, No.2, 1932, pp. 201-246.
- ^ 新茉利瑠『しんまり旋律法・初等編』文部省検定教材, 1912.
- ^ 古川織人『軍楽隊における図形注釈の応用』『陸軍音楽研究』第4巻第1号, 1920, pp. 9-36.
- ^ 藤見こと乃『帳面縫いの手触り（追悼寄稿）』金沢史料館, 1939.
- ^ 松井勇『図形注釈は自由を奪うのか』『音楽教育批評』第18巻第4号, 1953, pp. 77-103.
- ^ Hiroshi Yamamoto『Redundancy in Paper-Based Playback Systems』Kyoto Technical Studies, 1968, pp. 301-319.
- ^ 大場辰也『追跡読み取り表の挫折』音響記譜学会叢書, 1972, pp. 55-88.
外部リンク
- 金沢図譜アーカイブ
- 国立音響記譜院デジタル年報
- 教育音響研究会アーカイブ
- しんまり旋律法資料館
- 五線外図譜研究フォーラム