すこすこびんびんつこびんびん
| 分野 | 音声文化／即興コミュニケーション |
|---|---|
| 起源とされる時期 | 前後 |
| 発祥地とされる地域 | 北西部（多摩丘陵周辺） |
| 媒介 | 口頭のリズム／手拍子／場の空気の調律 |
| 典型フレーズ長 | 約1.2秒（個人差あり） |
| 関連概念 | ／ |
| 使用場面 | 会議・教室・仮眠休憩・連絡待ち |
は、主にの昭和末期に流行したとされる、音声リズムを用いた即席コミュニケーション手法である。語感が強いことから、やの場で「気まずさ」を中和する合図として機能したとされる[1]。
概要[編集]
は、短い擬音を連ねることで相手の注意の置き場を一度「外側」に逃がし、その間に本題へ戻るための“リズム合図”とされる。言い方は地域差があり、特に周辺では語頭の「すこ」を伸ばすと効果が高いと説明されることが多い。
1970年代後半、会話が硬直しがちな職場や学校で、場を壊さずに空気だけを入れ替える技法として広まったとされる。なお、当時の雑誌・ラジオ番組は、語の意味を厳密に説明するより「言ってから考える」行為自体を礼賛する傾向があり[1]、そのため定義はあいまいなまま定着した。
本来は“即興”であるにもかかわらず、後年には手拍子の速度（例：1拍0.38秒）や、合図を出す前の呼吸回数まで、やけに細かい手順が流通したとされる。この過剰な実用化が、後述の論争の火種となったと指摘されている。
成立と伝播[編集]
起源：多摩丘陵の「音響待ち」[編集]
起源については複数の説があるが、最も語られたのは、北西部の住宅団地で実施された「工事待ち」時間の“音響待機”計画である。この計画は、工事関係者の出入りが多く、返答待ちが続くほど苛立ちが蓄積することを問題視した、労働環境調整局の小委員会が主導したとされる[2]。
同委員会には、言語研究者ではなく、現場の掲示担当として採用された民間人「渡辺精一郎」が関与したと記録されることがある。渡辺は、返事が来ない時間に皆の視線が一点に固定される点に注目し、合言葉のリズムを“視線の位置をずらす装置”として設計したとされた。彼が書いたとされるメモには、「すこ＝入口、びんびん＝跳ね、つこ＝戻し」といった、意味ではなく動きの対応が列挙されているという[3]。
このときの試験では、合図の直後に行われた申請書の回収率が、試験前の比で約上昇したと伝わる。もっとも、当時の記録は複数の部署で筆跡が異なるとされ、信頼性については後に疑義が出たとされる（ただし多くの支持者は「数字は嘘をつかない」と主張した）。
学園ルート：音読委員会と「ビンビン応答」[編集]
次の段階では、側に“正当な遊び”として取り込まれた。とりわけ、読書感想文ではなく「音読の合唱」を担当する委員会があるの中高一貫校で、合図が応用されたとされる。そこでは、先生が指名を迷う場面でを床に置いたリズム板で出し、生徒が“返事をする前の心拍の準備”を整えるという運用が採用されたとされる[4]。
この運用から派生したとされるのがである。これは「聞きました」の代わりに、語尾だけを短く返すやり方で、言語学の観点からは「意味の省略による場の維持」と説明された。のちに、教育研究者の間で「応答が早まるのではなく、遅延が“怒り”にならない」と評価されたことが、広がりを加速させたという。
また、部活動の遠征では、宿泊先の廊下で人がすれ違う際にすこすこだけを言う“安全合図”として定着したとも伝えられる。実際の現場では、言い過ぎると逆に目立つため、運用担当の生徒が“標準版”を1学期にだけ授業時間外で練習したという数字が残っているとされる。
労働現場：労組会議の「緩衝」技法[編集]
1980年代に入ると、の会議での“緩衝”として定義が固まり始めた。公式の議事録には「議題外発言の抑制」「沈黙の扱い」などの言葉が並ぶ一方、非公式の場でだけ合図が交換されていたとされる。特に、交渉の初動で人が固まりやすいことを、が“手続きを始める前の温度”に戻すものとして語った人物がいたとされる。
この時期に登場したとされる概念がで、要点は「合図は結論ではなく、結論へ行く歩幅を決める」というものである。緩衝のやり方として、出席者のうち一人だけが合図を出し、残りは口を動かさず手拍子のみを返す方式が提案されたとされる[5]。その理由として、口を動かすと意見交換が始まり、手拍子だけだと“始まっていない”状態が維持されると説明された。
ただし、後年にはこの運用が「集団の本音を押し流す」と批判され、合図が“柔らかい圧力”になる危険があると指摘された。とはいえ、当時の支持者は「圧力ではなく、衝突回避である」と反論し、会議の円滑化を根拠にしていたとされる。
社会的影響[編集]
合図は、会議・授業・休憩所など“詰まりやすい場”での摩擦を減らす道具として受け止められた。そのためは、単なる流行語に留まらず、コミュニケーションの儀礼として扱われるようになった。
一方で、実用化が進むほど“正しい言い方”への関心が高まり、民間の研修会社が「速度と息継ぎの検定」を売りにしたことがあると記録されている。そこでは、合図の開始から終了までの平均時間をとし、個人差を「許容誤差±」に収める方針が提示されたという[6]。この手順は、音楽教室の発声訓練とも似ていたため、当時の芸能系媒体にも波及した。
さらに、合図が広まることで、沈黙が“空白”ではなく“処理中”であるという文化が強まったとされる。電話の保留音が長い場合に「今は処理中です」と合図を返すと、相手の焦りが緩むと信じられたという。このように、言葉が意味から離れて“状態の合図”へ変化する現象として、後の研究者に引用されたことがある。なお、引用元は後に編集方針が変わったとされ、細部の整合性には揺れがあるとされる。
批判と論争[編集]
批判は主に、合図が本来持っていたはずの「即興性」を失った点に向けられた。とりわけ、合図を出す役割が固定されると、合図は“空気を読む者だけが得をする仕組み”になるとの指摘がある。つまり、合図を出せない人が排除される可能性がある、という批判である。
また、やけに細かい手順が広がったことが問題視された。例として、発声前の呼吸回数をに固定する講習があったとされるが、逆に緊張を高める人が出たという報告があった[7]。この報告の出典には「匿名の参加者の記述」とだけ書かれており、後の議論では「それでも数字があるのが不自然だ」と笑われた。
さらに“効果があるように見える”仕組みそのものへの疑義も出た。ある社会言語学者は、合図が効果を持ったのではなく、合図の交換がその場の注目をまとめ、結果として発言が整理されたに過ぎないと論じた。しかしこの説に対し、支持者は「注目が整理されること自体が目的だ」と反論したとされる。どちらももっともらしいため、論争は決着しないまま、流行としては穏やかに沈静化したとされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎「『すこすこびんびん』の現場メモと試験記録」『月刊労働環境調整』第12巻第4号, pp. 21-36, 1981.
- ^ 佐伯由紀子「擬音言語における視線誘導仮説」『日本音声文化研究』Vol. 7 No. 1, pp. 55-78, 1983.
- ^ Katherine M. Firth「Ritualized Silence in Urban Classrooms」『Journal of Applied Linguistic Theatre』Vol. 3, No. 2, pp. 101-123, 1987.
- ^ 細谷勝人「ビンビン応答：返答遅延の感情制御」『教育心理学年報』第19巻第2号, pp. 9-24, 1984.
- ^ 【東京都】労働環境調整局編『会議円滑化のための音声手続き』東京都官庁叢書, pp. 3-44, 1980.
- ^ 中島涼「呼吸数の標準化と合図訓練—±0.07秒の意味」『発声工学レビュー』第5巻第1号, pp. 77-96, 1986.
- ^ 匿名「緊張を増幅する緩衝合図の事例報告」『社会言語学通信』第2巻第9号, pp. 140-148, 1988.
- ^ Margaret A. Thornton「Attention Rebinding Through Phonetic Tokens」『Discourse & Interaction Quarterly』Vol. 11 No. 3, pp. 200-225, 1991.
- ^ 松崎和也「すこすこびんびんの再編集：1989年版講習資料の比較」『音響文化史研究』第8巻第6号, pp. 33-50, 1992.
外部リンク
- すこすこ資料館
- ビンビン応答検定サイト
- 場の温度調律アーカイブ
- 即興コミュニケーション研究フォーラム
- 労働会議音響データバンク