そらいぶ
| 名称 | そらいぶ |
|---|---|
| 英名 | Sorive |
| 分類 | 空中中継型配信技術 |
| 発祥 | 東京都新宿区西新宿周辺 |
| 提唱者 | 桐生晴也、マリア・セラノ |
| 成立期 | 1987年 - 1994年 |
| 主な用途 | 空撮放送、都市イベント中継、気象演出 |
| 関連組織 | 日本空映像学会、東都放送技研 |
| 影響 | 配信文化、都市広報、観測芸術 |
そらいぶは、に向けて放たれた音声・光・気流を内の中継網で再構成し、あたかも空そのものが生放送を行っているかのように見せるである[1]。主に後半の都市観測ブームと結びついて発展したとされ、のちに文化の原型の一つとして知られる[2]。
概要[編集]
そらいぶは、に設置した送信機と地上の受信塔を組み合わせ、特定の空域で起こる音声・映像・照度変化をほぼ遅延なく伝送する方式とされる。一般にはの一種として扱われるが、当初はとを兼ねる半官半民の実験事業であったとする説が有力である[3]。
この技術は、の旧庁舎周辺で試験運用された「雲下中継」計画を母体にしているとされる。記録上は単なる映像伝送であったが、実際には送信空域に流したスピーカー音がやのビル風によって奇妙に反響し、それを「空が喋っている」と誤認した見物客が続出したことが、そらいぶという名称の定着につながった[4]。
歴史[編集]
前史と萌芽[編集]
そらいぶの前史は、後に整備された都市観測設備群に求められることが多い。特にの元技官であったは、に『空は巨大な反響板である』という覚書を残し、これが後年の理論的支柱になったとされている[5]。なお、この覚書はの倉庫で段ボール3箱分だけ発見されたとされるが、箱の中身はほぼ同じ図面であったという。
一方で、というスペイン系の技師がで行った洋上通信用の実験が、そらいぶの実装面に大きく寄与したともいわれる。彼女は当初、カモメの群れの飛行高度を利用した微弱電波中継を研究していたが、1985年夏に誤って上空へ音声パターンを投射し、港湾職員から「空中DJ」と呼ばれたことが転機になったとされる[6]。
普及期[編集]
、はそらいぶを用いた都市フェスティバル向けの実証放送を開始し、・・の3地点で同時に異なる空模様を中継する「三空同時生放送」を実施した。視聴者は家庭用ブラウン管の前で、空の色が時間差で切り替わる現象に熱狂し、最盛期には月間約4万2,000世帯が特設受信装置を導入したとされる[7]。
この時期、そらいぶは単なる技術を超えて、都市の空間そのものを番組化する思想として受け止められた。とりわけの一部研究員が、気流とアナウンスの同期精度を高めるために内の高層屋上で毎週木曜深夜に「風待ち会議」を行っていた逸話は有名である。ただし、この会議の実在性は現在もやや不明であり、議事録の一部に「夜食の焼きそばがうまい」とだけ記されている[8]。
制度化と衰退[編集]
中盤には、そらいぶの運用が電波法と気象演出規制の両方にまたがることから、との間で所管争いが起きた。結果としての通達で「空域演出中継」という中間区分が創設されたが、現場では誰もその名称を使わず、実質的には「そらいぶ許可」と呼ばれていた[9]。
その後、通信圧縮技術の進歩により、空そのものを中継する必要が薄れたため、そらいぶは徐々に衰退した。ただし完全に消滅したわけではなく、沿岸部の一部倉庫街やの臨海イベントでは、いまなお年に数回、古式の「低高度そらいぶ」が再現されるという。特ににで行われた再演では、誤って雨雲の映像ではなく実際の小雨が降り始め、来場者アンケートの満足度が92.4%から96.1%へ上昇したと記録されている[要出典]。
仕組み[編集]
そらいぶの基本構造は、上空に設置する、地上の、および都市風向を補正するから成るとされる。これらは理論上、3.6秒ごとに空気の密度差を読み取り、映像信号を「空の揺らぎ」として再符号化する仕組みである[10]。
実務上は、のビル群を巨大な共鳴体として利用するのが通例であった。特に高さ31メートル以上の建物があると音声の再現率が9割を超えるとされ、逆に街路樹が多すぎると鳥の鳴き声が混入するため、当時の技術者は公園緑化にさえ神経をとがらせていたという。こうした事情から、そらいぶの運用マニュアルは全184ページに及び、うち27ページが「鳩の介入時の対処」に割かれていた[11]。
社会的影響[編集]
そらいぶは、都市の景観を放送の受動的な背景から能動的な出演者へ変えた点で画期的であったと評価される。とりわけ期のでは、屋上広告、気象予報、イベント告知が混線し、一般市民が「今日の空が企業スポンサー付きである」と感じる現象が生じたという。
また、系の一部番組がそらいぶを用いて「雲の読解」講座を実施したことで、の理科教育にも影響を及ぼした。ある調査では、1989年度に都内の小学4年生の38%が「巻雲」と「生中継」を同一カテゴリーだと誤認していたが、これは教材の問題というより、授業で実際に空が喋ったことが原因とされる[12]。
批判と論争[編集]
そらいぶには、早くから「空を公共財として私物化している」との批判があった。とくにの一部は、送信試験が渡り鳥の進路に影響を与えるとして抗議し、河川敷での実験を中止させたとされる。ただし、抗議文の末尾に「音はきれいだった」と添えられていたため、完全な反対運動だったのかは定かでない[13]。
さらに、の風の特番で「空の声を誰が所有するのか」という倫理問題が取り上げられ、放送後には問い合わせが1日で2,300件に達した。もっとも、そのうち約半数は「うちのベランダにも空中スピーカーを設置できるか」という実務相談であり、問題意識は意外に実利的であったとみられる。
再評価[編集]
以降、そらいぶは旧式技術としてではなく、都市メディアアートの先駆けとして再評価が進んだ。の卒業制作では、そらいぶの資料をもとに「天気予報を朗読する雲」のインスタレーションが制作され、学内外で賛否を呼んだ[14]。
また、にはで記録展『SORAIVE FILES』が開催され、未公開の配線図、雨音同期用のメトロノーム、そして「午後3時の積乱雲はCM入り」という手書きの台本が展示された。来場者の一部は、展示室の照明がやけに青いことから「再びそらいぶが始まったのではないか」と述べたという。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 桐生晴也『空域中継の理論』東都出版、1989年、pp. 41-73.
- ^ マリア・セラノ『Atmospheric Relay and Urban Echoes』Seabird Press, Vol. 12, No. 3, 1991, pp. 201-228.
- ^ 日本空映像学会編『そらいぶ年報 第1巻』学会資料室、1992年、pp. 5-19.
- ^ 遠藤雅之『都市風と生放送の相互干渉』技術評論社、1993年、pp. 112-146.
- ^ H. Thornton, R. Bell『Sky Broadcasting in Dense Cities』Journal of Experimental Media, Vol. 8, No. 1, 1994, pp. 1-29.
- ^ 佐伯千尋『雲間送信子機の設計と実装』電波航法研究所、1995年、pp. 88-101.
- ^ 田口美砂『気流位相板の民俗誌』青潮社、1998年、pp. 17-44.
- ^ M. Serrano『The Public Ownership of Weather』Urban Signal Review, Vol. 4, No. 2, 2001, pp. 55-80.
- ^ 高瀬一郎『空が喋るとき: そらいぶ再考』みすず書房、2014年、pp. 9-37.
- ^ 『午後3時の積乱雲はCM入り』東京藝術大学紀要、Vol. 21, 第2号、2019年、pp. 63-89.
外部リンク
- 日本空映像学会アーカイブ
- 東都放送技研資料館
- 都市メディア史データベース
- そらいぶ保存協議会
- 横浜臨海映像文化研究センター