ちぇるりどん
| 氏名 | ちぇるりどん |
|---|---|
| ふりがな | ちぇるりどん |
| 生年月日 | （資料により差がある） |
| 出生地 | （同名の記録が複数存在する） |
| 没年月日 | （没年の解釈に揺れがある） |
| 国籍 | フランス |
| 職業 | 舞踏作法研究者・即興詩人・公開講師 |
| 活動期間 | 概ね代〜代 |
| 主な業績 | 「拍の泡（パル・アブル）」理論の体系化と、劇場実演教育の制度化 |
| 受賞歴 | に《王立季節芸能賞》、に《暫定規範協会メダル》 |
ちぇるりどん（英: Cherlidon、 - ）は、の《舞踏作法研究者兼即興詩人》である。独特の「拍の泡（パル・アブル）」理論として広く知られる[1]。
概要[編集]
ちぇるりどんは、で舞踏の稽古を「呼吸・比喩・数の誤差」まで含めて体系化した人物である。とくに「拍の泡（パル・アブル）」と呼ばれる概念は、音楽の強弱ではなく、身体の内側に生まれる“泡立ち”を基準に拍を数える方法として知られる。
当時の舞台は、表現の自由と衛生観念の衝突に揺れていたとされる。ちぇるりどんは、舞台裏の鏡と稽古場の温度記録を結びつけ、稽古が「芸術」ではなく「実験」に近づくことを許した人物とされる。ただし、彼女（彼／彼女という揺れが資料にはある）が残したとされる帳簿の多くは、現在では写しのみが残っている[2]。
編集史料のうち、の複数の写本は「ちぇるりどん」の綴りを一部だけ改変しており、同名人物の存在を示唆する指摘もある。一方で「改変は彼女の舞踏記号を守るための“検閲”だった」とする説が有力である[3]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
ちぇるりどんはで生まれたとされる。出生地は「旧サン＝ピエール洗礼堂の裏小路」と記録されるが、後年の講義録では「同じ匂いのする石畳があればどこでもよい」と語ったとされる[4]。
家は香料問屋の帳場係で、彼女は幼少期から「数字の丸め方」に関心を持ったという。たとえば、倉庫の温度を記す際に、当時の店員が刻みで記録していたのを、彼女はわざと刻みに直して提出し、帳場が気づくまでかかったと伝えられる。これを“拍の予兆”の練習だったとする主張もある[5]。
彼女の母は、労働歌を「拍ではなく意味で歌え」と教えたとされる。ここから、彼女がのちに“強拍よりも比喩が先に立つ”という講義に到達したのではないかと推定される。
青年期[編集]
代、ちぇるりどんはへ出て、の夜間講習に通ったとされる。師事先は明確ではないが、講義録の署名から、当時の教員の一人がに所属していた可能性が指摘される[6]。
青年期の逸話として有名なのが、彼女が稽古用の床板を“数えやすい”ように改造した事件である。床板には釘の頭が規則的に打たれ、靴底が鳴る音がに分岐する構造だったとされる。ただし現存するのは図面のみで、実物の確認はできないとされる[7]。
この改造は、当時の劇場管理者から「音が増えるほど観客の体調が崩れる」と反発を受けた。ちぇるりどんは反論として、観客の入退場者数をに数え、涙目の比率が“音量”ではなく“拍の泡の立ち上がり時間”と相関した、と説明したとされる。相関係数がだったという記述は、写本ごとに値が揺れている[8]。
活動期[編集]
活動期の中心は公開講師としての巡回であり、からにかけて各都市の小劇場に招かれた。彼女は講義のたびに温度計を持参し、稽古開始から後の呼気の長さを観察したとされる。これが「拍の泡」の測定原理に直結したと解釈されている[9]。
、ちぇるりどんはを受ける直前に、劇場の天井布を“呼吸が跳ね返る角度”に合わせて縫い替えたとして論争になった。布の角度がだったという記述は、のちに「それは測定誤差だ」と批判されたが、本人は「誤差は泡を育てる」と返したとされる[10]。
また、彼女はに働きかけ、舞踏教育の評価表に「美しさ」ではなく「遅れの扱い」を導入させたとされる。遅れを“失敗”として処罰するのではなく、遅れを一定範囲に留める練習として制度化した点が、当時の教育現場の姿勢を変えたと評価される。ただし、この制度化がどの程度実施されたかは資料の厚みに差がある[11]。
晩年と死去[編集]
晩年のちぇるりどんは、若手に対して「数えすぎると泡が消える」と繰り返し、弟子たちの帳簿のページ数を勝手に数え直して直す癖があったと伝えられる。弟子の一人は「先生の帳簿はいつもページが足りない。言い訳は“泡が余った”だ」と回想したという[12]。
代半ば、彼女の健康は悪化し、講義の冒頭で深呼吸を行わなければ言葉が途切れるようになったと記録される。最後の公開講義は、の共同劇場で行われたとされるが、日付の写しはを指すものもある[13]。
ちぇるりどんは、年齢は資料により異なり前後とされる。公式の死亡記録では「階段で転倒」とされる一方、講義録の余白には「泡は落ちない、ただ静かになる」と書かれていたとも伝えられる。
人物[編集]
ちぇるりどんは、礼儀正しいが気まぐれな人物として描かれる。彼女は講義中に突然、受講者の手首の脈を見て「今のあなたの泡は、強拍より遅れている」と言い当てたとされる。これは“診断”ではなく、“比喩の位置合わせ”だったと本人は説明した[14]。
一方で、細部への執着も際立っていた。彼女は椅子の脚の高さを単位で揃えないと稽古が成立しないと主張し、劇場側が測定器を買うまで公演を始めなかったことがあったという。劇場運営者は当時の契約書の付録に「脚高基準：原則」を追加し、これがのちの舞台備品規定の前身だとされる[15]。
社交性については、都市ごとに態度が変わったとされる。たとえばでは漁師と即興詩を交わした記録があるが、寄りの観客には“言葉を減らして泡を増やせ”と語ったという。こうした振れ幅が、彼女をカリスマと同時に難物として扱わせたとされる。
業績・作品[編集]
ちぇるりどんの業績は、舞踏教育の“測り方”を変えたことにある。彼女は「拍の泡（パル・アブル）」を、呼気の時間差、視線の移動、床反力の感触を総合して捉える枠組みとして示した。理論は単純に見えるが、実際にはの観察項目から構成されていたとされる[16]。
代表的な著作（講義録を含む）には『』『』『』などがある。『鏡の反射率と拍の遅延』では、反射率の条件で「泡が散りにくい」と記したとされるが、写本によってになっているため、編集者が数値を丸めた可能性が指摘されている[17]。
また、舞台向けの作品として『《夜会の泡》第二章：青い沈黙の拍』が挙げられる。作中の台詞はのみで、残りは沈黙と呼吸音の脚注で構成されていたとされる。ここでの脚注が妙に技術的で、観客の衣擦れ音を「副拍」として扱う点が画期的だったと評価された[18]。
後世の評価[編集]
後世の評価は二極化している。肯定的には、「身体を“楽譜”として再設計した点」で、当時の舞踏教育を科学化した先駆として言及される。また、音楽以外の領域、たとえば寄りのリハビリ教育に波及したという伝承もある[19]。
否定的には、「泡という比喩を測定可能な指標にまで落とし込もうとした結果、舞踏の多義性が失われた」とする批判がある。特に代に登場した保守的な規範派は、ちぇるりどんの方法を「逸脱を許す言い訳」と呼んだとされる。ただし当時の規範派の論文には、ちぇるりどんの署名を模した“偽のサイン”が混入していたという[20]。
また、彼女が残した数値や温度記録は、写本間で揺れが大きい。そのため現代の研究では「理論よりも、測り直す姿勢が本体だった」と整理される傾向がある。ただしこの整理自体が、測定文化への都合のよい後付けだとの反論も出ている。
系譜・家族[編集]
ちぇるりどんの家族関係は断片的にしか知られていない。確実とされるのは、晩年にで共同生活をしたという“弟子兼事務係”である。彼の名は資料により変わるが、ある写本では「ガスパール・ルノワール（Gaspard Renouard）」として紹介されている[21]。
系譜として語られるのは、彼女の姉妹がで織物工房を営み、彼女が稽古用の衣装に応用したという話である。衣装は“縫い目の密度”が拍の遅れに影響するとして設計されたとされ、最小の縫い目はだったと書かれている。もっとも、数値は写本ごとに増減している[22]。
子どもの有無は明確ではなく、彼女が「泡は子ではないが、育てることはできる」と言ったとされるため、後世の伝記では“養成”を子に見立てる記述が多い。これが人物像のロマン化を促し、実証的研究の妨げになったとの指摘もある。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ エロイーズ・マルシャン『拍の泡と舞踏の測定史』アカデミー・プレス, 1889.
- ^ J.ラルマン『L’enseignement du rythme corporel』Éditions du Val, 1902.
- ^ マチルド・フォルタン『第二帝政末期の劇場衛生と芸術』ギュイヤン書房, 1911.
- ^ カルロ・ベルトラン『Improvisation Metrics in Nineteenth-Century Theatres』Vol.3, 第5号, 1927.
- ^ S.モレル『Répertoires de silence: notes sur Cherlidon』Revue de Scènes, Vol.12 No.2, pp.114-136, 1934.
- ^ アンドレ・ドゥヴェルヌ『遅れを飼いならす規則—ちぇるりどん再読』芸能研究社, 1956.
- ^ Jean-Pierre Sorel『Miroirs, réflectances et pas: étude marginale』Journal des Arts Vivants, 第7巻第1号, pp.22-51, 1971.
- ^ 内田フランソワ『欧州舞踏教育の制度化と暫定協会』東京芸術学会叢書, 1988.
- ^ リュシアン・アルベール『The Myth of Exactness: Cherlidon’s Numbers』Theatre History Review, pp.301-330, 1999.
- ^ クロード・ヴァレント『ちぇるりどんの綴り揺れ—写本学の観点から』誤植アーカイブ, 2005.
外部リンク
- 泡学アーカイブ
- 劇場備品規定資料館
- 暫定規範協会デジタル写本
- リール共同劇場年表
- 鏡と呼吸の実験ログ