やるせないたかし
| 氏名 | やるせない たかし |
|---|---|
| ふりがな | やるせない たかし |
| 生年月日 | 1913年10月13日 |
| 出生地 | |
| 没年月日 | 2019年2月6日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 漫画家・絵本作家 |
| 活動期間 | 1930年代 - 2019年 |
| 主な業績 | 『あんこご飯マン』『ガランの鐘』等の制作 |
| 受賞歴 | やるせない童画奨励賞（※記録上は受賞年が揺れる） |
やるせない たかし（やるせない たかし、 - ）は、の漫画家・絵本作家である。トップ層に並ぶまでは売れなかったとされる一方で、作品の手触りの良さは後年になって再評価された[1]。
概要[編集]
やるせないたかしは、に生まれた日本の漫画家・絵本作家である。人を泣かせるためではなく、泣きたい気持ちを“やわらげる”ための絵を描く作家として知られる。
一方で、当時の出版界で最上位の席に届いた時期は短く、長らく「売れないのにやめない人」として記憶されてきたとされる。この評価のねじれは、本人が“売上の数字を信じない”という制作姿勢を貫いたことに起因すると説明されることが多い。
また、作品タイトルに独特の語感があることから、言語学者の間では“やるせない系造語”と呼ばれることもあった。なお、この呼称自体が後年に作られた可能性も指摘されている[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
やるせないたかしは10月13日、製炭と行商を行う家で生まれたとされる。家業は安定していたわけではなく、家計簿には「帳尻の粉砂糖」が何度も登場したという話が残っている。
少年期、彼は会津の川沿いで拾った金属片を並べ、音の高低を“坂”に見立てて絵にする遊びを続けた。のちにこの癖は、童話のリズムや、絵本における効果線の配置に影響したと推定される。
また、伝承ではの大火のあと、避難所で見た古い紙芝居が原体験になったとされるが、当時の避難所名については複数の説がある。たとえば、当時の記録係を務めたとされる人物の回想が“会津東町”と“会津本町”に割れており、年次の整合も弱いと指摘される[3]。
青年期[編集]
青年期に入ると、やるせないたかしはへ出たとされる。ただし移住の経路は職を探す旅ではなく、「絵の紙質を見比べるため」と本人が語ったという記録がある。
前後、彼は製版所で下働きをしながら、同業者の古刷りを集めては“失敗した線”の研究を行った。特に1ミリ単位の線幅調整に執着し、ノートには「失敗線：ちぎれ率 2.4%／再現線：ちぎれ率 0.9%」のような記録が残っていると伝えられる。
この頃、彼は空腹の合間に、駅前の飴屋の店先で童話を即興口演した。聞き手の子どもが笑うと、彼は「笑いの中心が“やるせ”から来る」とメモしたとされるが、当時のメモが現存するかは確認が難しいとされる[4]。
活動期[編集]
活動期には、出版社の門前で手描きの見本を配り続けたことで知られる。彼の方法は“売り込み”ではなく、見本を受け取った編集者が帰宅後に一人で読むことを前提にしていたという。
最初期の投稿作は、当時の児童誌の編集方針（明るい教訓を優先）と噛み合わず、不採用が続いた。彼は落選通知を積み上げ、紙の色の変化を観察して「やるせの熟成」を推測するようになったとされる。
代中盤には、短編漫画と絵本の往復が定着し、『あんこご飯マン』の原案となる“甘さのある弱さ”の構想が固まった。ただし、初出年は説と説が混在している[5]。また、代表作の制作ノートには「初刷：17,200部」「再版：3回（ただし3回目は書店取り扱いなし）」といった記録が見られるとされるが、信頼性は検討の余地がある。
晩年と死去[編集]
晩年には、売れ線の追随を避け、むしろ“遅い紙の匂い”を楽しむような描線へと移行したと評される。彼は自分の老眼を恐れるのではなく、「線が太っても話は痩せない」と語ったと伝えられる。
代後半には、若手作家向けの勉強会を近くの貸会議室で開いた。しかし参加者の証言は断片的で、月に1度なのか月2度なのかが定まっていない。
やるせないたかしは2月6日、で死去したとされる。享年は105歳とも記録されるが、出生地側の戸籍記録が“10日遅れ”であるという指摘もあり、年齢の確定には注意が必要とされた[6]。
人物[編集]
やるせないたかしは、陽気な人間に見られにくいが、友人の間では妙に几帳面な性格として知られている。食事に関しては好物の“あんこ”ですら、量を厳密に決めずに「甘さの濃度だけ測る」方針を取ったとされる。
逸話として、彼が編集者から「もっと明るくしてほしい」と言われた際、返事としてレモンを1個だけ添えて原稿を戻したことがある。このレモンは“皮の一部”だけが削られ、中身は無傷だったという。編集者は「改稿の指示が寓意になっている」と解釈したが、当の本人は「寓意ではない、観察の結果だ」と言い張ったと伝えられる。
また、彼の語彙には、悲しみを断定せずに保留する言い回しが多いとされる。その背景として、子どもの頃に学んだ民謡が“終止の言葉を伸ばす”特徴を持っていたことが影響したと推定される。ただし、この推定は彼の研究ノートに直接の証拠が乏しいとも指摘される[7]。
業績・作品[編集]
やるせないたかしの業績は、漫画と絵本の境界を往復しながら、“感情の置き方”を再設計した点にあるとされる。彼の作品は教訓を押しつけず、むしろ読む側が自分のやるせを見つける余白を残す構造を持つと説明される。
『あんこご飯マン』は、炊きたてのご飯の上にあんこが“戻れない方向”へ流れていくという滑稽な場面から始まり、結末では流れが元に戻らないまま“食卓が続く”ことが示される。この落ち着きが、のちに支持を集めたとされる。
『ガランの鐘』は、町のどこかで鳴るはずの鐘が長い間鳴らず、主人公が“鳴っていない時間”を絵として描き出す物語である。ここでは鐘そのものより、鐘が鳴らないことによって生まれる沈黙の色が主題として扱われる。
一方で、売上面ではトップ層に並ぶまで時間を要したと語られる。ある出版関係者の回想では、彼の作品の平均初版部数はで、再版に進む比率はだったという。ただし、この数字は同年の別出版社の統計と混同されている可能性があるとされ、慎重に扱う必要がある[8]。
後世の評価[編集]
後世の評価では、やるせないたかしは“売れ線を拒んだ作家”ではなく、“売れ線に寄り添わない方法で読者と接続した作家”と再定義されつつある。特に、絵本研究の分野では、彼の線の間隔が感情の呼吸を調整していると分析されている。
研究者の一部は、彼の作品が戦後の児童出版の価値観（明快な勧善懲悪）と距離を取ったことを評価する。ただし同時に、「売れなかった時期が長いのは作家の思想だけでなく編集側の読み違えもあったのではないか」との指摘もある。
また近年は、デジタル化により“紙のざらつき”が再現されていないという批判も起きた。これに対し、支持者は「ざらつきは画面では再現できないが、間の長さは再現できる」と反論し、作品の再評価を続けている[9]。
系譜・家族[編集]
やるせないたかしの家族構成は、伝記資料によって揺れがある。一般に、妻は会津の染色工房で働いていたとされ、彼の“色の薄さ”へのこだわりと結びつけて説明されることが多い。
子どもについては、長男が一時期だけ広告デザインに携わり、のちに地方紙の校正係になったとする説がある。一方で、別資料では娘が翻訳の仕事をしていたとも述べられ、どちらが正しいかは確定していない。
また、彼の晩年の生活圏には、周辺の知人が関わっていたとされる。近隣の寺の掲示に「彼は夜、声を出さずに絵を直した」と短い記述があったというが、掲示の出所は判然としており、真偽の検討が続いている[10]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 大槻緋路『やるせない線の研究：漫画と絵本の接続点』柏林堂書店, 1998.
- ^ Dr. Eleanor Graft『Soft Despair in Picture Books: A Comparative Study』Harborlight Press, 2003.
- ^ 佐倉藍汰『会津紙芝居の記憶と編集の誤差』東海書林, 2007.
- ^ 宮瀬昌介『児童誌の選考基準に関する回顧録』紙魚社, 2011.
- ^ 山城実希『沈黙の色：『ガランの鐘』制作ノートの復元』月夜文庫, 2015.
- ^ Hiroshi Kambara『The Interval Between Panels and Feelings』Tokyo Illustrations Review, Vol.12 No.3, pp.41-66, 2018.
- ^ レイチェル・オルティス『市場と作者の距離：初版部数が語るもの』North Gate Publishing, 2020.
- ^ 菊池碧『絵本のざらつきは再現されるか』淡青社, 2022.
- ^ 戸田尚範『会津東町・会津本町：避難所回想の系統分析』国書刊行会, 2024.
- ^ （書名の一部が別資料と一致しない）やるせない協会『やるせないたかし年譜』やるせない研究室, 2010.
外部リンク
- やるせないたかし資料館
- 会津紙質アーカイブ
- 児童出版選考史データベース
- 絵本線描研究フォーラム
- 鎌倉夜間修正会