ようやっとる連合
| 名称 | ようやっとる連合 |
|---|---|
| 発祥 | 愛知県名古屋市熱田区周辺 |
| 成立時期 | 1929年ごろとされる |
| 主な参加層 | 工場労働者、駅務員、自治体窓口職員、個人事業主 |
| 標語 | ようやっとる、だいたいようやっとる |
| 主な活動 | 相互激励、勤務評議、茶菓子の配分、無言の承認 |
| 象徴 | 折り目の入った緑色の名札 |
| 本部 | 名古屋市中区大須三丁目の旧貸事務所群 |
| 会員数 | 1958年時点で約18,400人、2023年時点で推計31,700人 |
ようやっとる連合（ようやっとるれんごう、英: Yoyattoru League）は、主にの中小企業、自治体職員、ならびに夜勤従事者のあいだで用いられる相互評価・慰労のための非公式連帯制度である。元来は末期の港湾労務管理から派生したとされ、現在では「ようやっとる」の一句を基軸にした生活防衛文化として知られている[1]。
概要[編集]
ようやっとる連合は、努力の結果そのものよりも、努力が継続している事実を評価するために生まれた民間組織である。名称の由来は、深夜帯の詰所で交わされた「まあ、ようやっとる」という中京弁の省略形にあるとされる[2]。
一般には励ましの言葉を共有するだけの緩やかな集団と理解されているが、実際には勤務明細、弁当の具材、仮眠の質まで点数化する独自の「継続労務指数」を運用していたとされる。なお、この指数は11年の段階で既に紙テープ式の集計機に入力されており、の一部で参考資料として閲覧されたという記録がある[3]。
成立の経緯[編集]
起源については諸説あるが、最も有力なのはの荷役労働者が、欠勤者の代替要員を互いに褒め合うための簡易札を使ったことに始まるという説である。1929年、港湾倉庫の休憩室で「今日もようやっとる」と書かれた木札が回覧され、これが翌月にはから一帯の工場組合へ広がったとされる[1]。
創設者とされるのは、元帳場係の、窓口勤務出身の、および夜間配送の統括をしていたである。三者は、労働争議のように強い対立を避けつつ、あくまで「働いていること自体を承認する」仕組みを構想したと伝えられる。1931年には会員手帳『ようやっとる手引第一号』が作成され、そこには「休んでもええが、休む前に一言ようやっとる」との条文があった[4]。
ただし、1934年の大水害の際に連合が救援活動の中心となったという記述は、後年の広報誌で誇張された可能性がある。一方で、避難所の配給係が、疲弊した被災者に対しても「本日はようやっとる判定を保留」と記した伝票を配っていたことは、複数の証言で一致している。
制度と慣習[編集]
継続労務指数[編集]
継続労務指数は、出勤率、沈黙の持久力、湯のみの回転速度などを合算して算出される独自指標である。満点は100ではなく「だいたい12.8」であり、これは創設者の一人が「人間は100点を狙うと壊れる」と述べたことに由来するとされる。1948年以降、指数が8.0を超えた者には薄緑のスタンプが押され、7.0未満の場合は翌週の味噌汁がやや濃くなるという運用が定着した[5]。
承認の儀礼[編集]
連合の活動で最も重視されたのは、会議でも投票でもなく、無言で頷く承認の儀礼である。朝礼の終わりに三秒間だけ全員が視線を下げ、その後で一斉に「ようやっとる」と発声する形式は、内の一部の工場で半ば公用化していた。なお、の会則改定で、声量が大きすぎる者は「励まし過剰」として注意対象となった。
連合茶寮[編集]
本部横に設けられた連合茶寮は、単なる休憩室ではなく、勤務継続の是非を判定する半公式機関でもあった。ここではに混じる茶菓子の数が、前日比の疲労度を示す目安とされ、最も忙しかった月には一人あたり平均で2.7枚しか配られなかったという。茶寮の帳面は現在も一部が残り、で公開されているとされるが、実際には展示替えのたびに所在が変わるため、しばしば要出典扱いとなる。
拡大と地域的展開[編集]
戦後、高度成長とともにようやっとる連合は工場労務の枠を越え、駅務、清掃、宿直、さらには町内会の回覧板管理へと進出した。特に周辺では、終電後の整理業務に従事する者同士が「今日はようやっとる率が高い」と互いに評し合う文化が定着したとされる[6]。
1962年にはの市場関係者が独自支部を設け、これを契機に関西圏では「ようやっとる」の語尾が伸びる傾向が確認されたという。1977年にはの小規模印刷所で、連合の理念を取り入れた「自己肯定印刷」が試みられ、校正ミスの少なさよりも締切を守ったことが高く評価された。こうした展開により、連合は全国組織というより、疲労と達成感の境界で増殖する緩やかな思想共同体として認識されるようになった。
社会的影響[編集]
ようやっとる連合の最大の影響は、日本語の労務評価に「成果」よりも「継続」を持ち込んだ点にあるとされる。人事考課の現場では、1970年代後半から「ようやっとる枠」という非公式欄が設けられ、正式な昇進には至らないが部署の空気を保つ人物が積極的に記録された[7]。
また、地域行政との関係も深く、の一部窓口では繁忙期に限り、対応終了後に職員同士が小声で「ようやっとる会」を開く慣行があったという。これが市民サービスの待ち時間短縮に寄与したとする報告もあるが、反対に「職員が褒め合っている間に受付番号が進まない」との苦情も存在した。社会学者のは、この現象を「低強度称賛経済」と呼び、後のメンタルヘルス政策に影響を与えたとしている。
批判と論争[編集]
連合には当初から批判も多かった。とくにの『中部労働月報』は、ようやっとる連合が「疲労を可視化する一方で、休息を美徳化しすぎる」と指摘し、結果として過剰な自己抑制を招くおそれがあると論じた[8]。
また、1991年の内部文書流出事件では、幹部が会員の連続勤務日数を「ようやっとる」「もう一息」「だいぶようやっとる」の三段階で格付けしていたことが判明し、理念との乖離が問題となった。さらに、一部の地域ではこの格付けが役所の窓口整理に転用され、来庁者の表情が「ようやっとる未満」と判断されると案内が後回しになったという証言もある。ただし、これらの記録の多くは後年の風刺誌に由来し、実態はもっと穏当だった可能性が高い。
現在のようやっとる連合[編集]
21世紀に入ると、連合は実体組織としての活動よりも、労働倫理をめぐる比喩表現として流通する比率が高まった。2020年以降は在宅勤務の広がりに伴い、オンライン会議の終了時にチャット欄へ「ようやっとる」と書き込む文化が再評価され、若年層の一部ではこれを「圧の少ない褒め言葉」として受容している。
一方で、2023年にの古書店で発見されたとされる会員章の中には、裏面に「ようやっとる、ただし無理はするな」と刻まれたものがあり、連合の本義は単なる称賛ではなく、継続可能性の確保にあったことを示す資料として注目された。現在も周辺では、個人商店の閉店時に店主同士が会釈だけで連帯を示す風習が残っているという。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡会喜三郎『ようやっとる手引第一号』名古屋臨港文化社, 1931.
- ^ 秋山とみ子「承認の儀礼と継続労務指数」『中部社会誌』第14巻第2号, 1954, pp. 33-58.
- ^ H. Thornton, G.『Yoyattoru and the Ethics of Ordinary Labor』Nagoya Urban Studies Press, 1962.
- ^ 山岸泰彦「低強度称賛経済の成立」『社会と職場』第8巻第4号, 1978, pp. 112-129.
- ^ 名古屋市役所総務局編『ようやっとる連合と市民窓口の変遷』名古屋市公文書館, 1986.
- ^ 佐久間理子『疲労の礼儀作法』中日思想選書, 1994.
- ^ Martha E. Collins『The Yoyattoru Charter: Ritual Praise in Postwar Japan』University of Pacifica Press, 2001.
- ^ 中部労働月報編集部「ようやっとる連合への疑義とその周辺」『中部労働月報』第29巻第7号, 1983, pp. 7-19.
- ^ 竹内慎吾『連帯のやわらかい制度』みそ文化研究所, 2011.
- ^ 『ようやっとる連合百年史 会員章と茶寮記録』大須アーカイブ刊行会, 2020.
- ^ L. Bennett『A Slightly Off Kilter History of Civic Encouragement』East Harbor Academic Monographs, 2015.
- ^ 名古屋港労務史研究会「木札と休憩所の民俗学」『港湾史料集成』第3巻第1号, 1969, pp. 201-223.
外部リンク
- ようやっとる連合アーカイブ
- 中京労務文化研究所
- 大須旧事務所群保存会
- 名古屋港労働史デジタル館
- 低強度称賛経済資料室