アナル移動の歌
| 分野 | 民俗芸能・音楽療法・身体技法 |
|---|---|
| 成立期（想定） | 1950年代後半〜1970年代前半 |
| 主な舞台 | 日本の路地裏祭礼、地区集会所 |
| 形式 | コール&レスポンス／掛け声主導 |
| 研究上の呼称 | 位置感覚再編（analo-motion） |
| 関連学会 | 日本姿勢学会（仮称系） |
| 注意点 | 模倣は危険とされ、指導者監督が推奨される |
（あなるいどうのうた）は、肛門周辺のリズム的な“位置”を即興で移し替えるように歌うとされる、民俗舞踊に近いパフォーマンス用語である。20世紀後半の音楽療法研究会が“身体図式の更新”として一時的に着目したことで、地方伝承と結びつきつつ広まったとされている[1]。
概要[編集]
は、歌詞の内容よりも“移動”の体現に重点が置かれるとされる。具体的には、参加者が床に引いた円（直径約1.2m）を基準に、身体の感じる位置を「前」「内」「後」「外」のような方角語で段階的にずらしながら、即興の旋律に合わせて応答する形式である。
この語は下品さと学術っぽさが同居した流通経路によって定着したとされ、最初期は芸能関係者の隠語として、後期は医療周辺の研究会で「誤記からの再命名」として広まったとされる。なお、実際の伝承では明確な身体部位名を口にしない慣習があったとする見解もある[1]。
編集者のメモ欄では、「聞く者が笑うのは当然だが、なぜ笑うかを言語化できると面白い」という方針で記述が進められたとされる。疑似学術語としての“移動”は、身体の動きそのものよりも、参加者の自己認知（身体地図）を更新する比喩として用いられたと説明されることが多い。一方で、真剣な身体技法として記録されている地域もあり、資料の解釈には幅があるとされる[2]。
概要[編集]
選定基準（一覧としての扱われ方）[編集]
この項は“伝承の格”を示す分類枠としての記述である。具体的には、地元の保存会が「毎年の新作率」「掛け声の変種数」「夜間照明の数（灯りの数で移動段階を区切る）」の3指標で採点し、その合計が30点以上のものだけをと呼ぶ、とする資料が存在するとされる[3]。ただし、この採点表は後に“研究会が作ったジョーク表”として噂され、真正性に揺れがあるとされる。
一部では歌のメロディが必須要素であるとされるが、別の資料では“音程よりも間（ま）の長さ”が要とされているとされる。たとえば「第2間（2.3秒）」を長く引き延ばせる集団ほど上位に位置づけられた、という記録がある[4]。この種の細部は、当時の都市伝承研究が時間計測に熱心だったことを反映していると推定される。
構造（歌詞より“手続き”）[編集]
形式は基本的に四段階で構成されるとされる。「入口の間」「内側の間」「外側の間」「帰結の間」のように、歌詞の役割が“説明”ではなく“合図”になっている点が特徴とされる。なお、合図は手の形や視線の向きでも示され、音の要素は参加者の呼吸に合わせて柔軟化されることが多いとされる[5]。
研究会の報告書では、参加者が同じ合図を受けた際に、身体感覚が再び一致するまでの平均時間が「8分14秒（標準偏差2分02秒）」と記載されている。これが“身体地図の収束時間”の指標であると説明され、臨床現場の比喩として扱われた[6]。ただし、当該数値の出典については「照明下の計測誤差も含む」と但し書きがあるとされ、統計としては信頼性が低い可能性があると指摘されている。
歴史[編集]
起源：路地測量と“間違い”の儀礼化[編集]
起源について、最も広く語られた説では、は戦後の区画整理期、の周縁地区で行われた“路地測量”の作法から生まれたとされる。測量班は夜に作業する必要があり、地面に円を描いて目印にすることがあった。ところが若手が目印の円を誤って引き、円の基準が数十センチずれたまま作業が進んだ。
その晩、円のずれを本人が歌で“補正”しようとしたところ、周囲が合唱で呼び戻す形になった、という逸話が残っているとされる[7]。このときの歌詞が後に「移動」と言い換えられ、身体感覚の訂正という意味で定着した、と推定されている。なお、当該逸話は「測量ノートの余白に書かれた」とする伝承があり、ノートの所在が不明である点から、物語性が強いとされる[8]。
発展：保健所の“笑い対策”と研究会の改稿[編集]
1960年代後半、の一部自治体で、集会所の閉鎖や衛生指導をめぐる住民の反発が問題となったとされる。そこで保健所側は「長講義の前に短い共同芸を入れると、反発が減る」とする試行を始めたとされる。試行はの研修資料に引用され、共同芸の一つとしてが“安全な身体ゲーム”として紹介されたことが転機になったとされる[9]。
一方で、研究会側は言葉を整え、あからさまな身体部位名を避けるためにという概念語へ置き換えたとされる。ここで、歌が“移動”を伴うのは肛門そのものではなく、自己認知の位置を更新する比喩である、という説明が付与された[10]。ただし、この改稿は当初の地元伝承の記憶とズレがあり、当事者の一部からは「研究者の翻訳が面白さを壊した」という不満も出たとされる。
近年：舞台化と“数値の権威”[編集]
1980年代末から1990年代初頭にかけて、舞台芸術家のグループがの公開講習で“手続き芸”として再演し、観客が笑うタイミングまで設計するようになったとされる。特に有名なのは、参加者の円の直径を「1.2m固定」にし、灯りの数を「6灯」とした回である。運営が「灯りの数が多いほど移動がスムーズ」と主張したことで、以後の再現性が高まったとされる[11]。
1997年頃には、身体技法のメトリクスを扱う雑誌で、移動段階ごとの合図間隔が「入口0.9秒、内側1.7秒、外側1.1秒、帰結2.5秒」という“標準テンポ”として紹介された[12]。ただし、後年の別の編集者が「それは舞台照明の都合であり、伝承の平均値ではない」と注記したため、数値の権威は揺らいだとされる。なお、その注記は当該雑誌の別号に小さく掲載されたため、閲覧者に見落とされがちだと指摘されている。
社会的影響[編集]
は、笑いを“単なる娯楽”ではなく、共同体の安全装置として扱うきっかけになったとされる。保健所研修の文脈では、怒りや恥の感情が強い場面ほど、手続きがある遊びが有効になる、と説明された[9]。その結果、全国の集会所で「導入の共同芸」として短時間の身体ゲームが採用される流れが生まれたとされる。
また、音楽療法の文脈では、患者の“身体地図”を更新する比喩として取り込まれたとされる。研究会では、患者が鏡で自分の姿勢を見られない状況でも、合図の順序を共有することで自己認知が整う可能性が議論された[6]。このため、歌は臨床の場では歌詞を伏せた「合図のみの手続き」として再設計された。
しかし、舞台化が進むにつれ、観客が笑うことを目的とした“過剰な演出”も増えた。そこでは「移動の瞬間に笑いを誘発し、その笑いが呼吸を整える」という説明が付け足されたとされる。一方で、笑いが強すぎる場合は当事者の尊厳を損ねる可能性があるとして、指導者への倫理研修が求められるようになったとされる[1]。
批判と論争[編集]
最大の批判は、用語が刺激的であることによる誤解である。研究会の資料では「身体部位名は比喩であり、実際の身体操作を推奨するものではない」と繰り返し書かれたとされるが、一般記事では“そのままの意味”として受け取られることがあった[10]。特にインターネット黎明期に引用が増えたことで、誤った模倣が起きたという指摘がある。
また、数値化の妥当性が問題になった。1990年代の“標準テンポ”の提案に対し、一部の批評家は「それは舞台照明のタイミングであり、身体反応の平均ではない」と主張したとされる[12]。一方で、支持側は「平均である必要はなく、手続きの枠が提供されればよい」と反論したとされる。
さらに、の文化助成の審査において、審査員の中に「名称が不適切」とする意見があり、助成金の条件に“地域伝承の言い換え表記”を含めた修正案が通った、という噂も存在する[13]。この噂は公式議事録に明確に出ていないため、確実性は低いとされるが、反対に噂が強かったこと自体が当時の温度感を示している、という見立てもある。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 田中寛治「路地測量と共同芸の前史：余白記譜の読み替え」『民俗芸術学論叢』第12巻第1号, pp. 33-58, 1986.
- ^ Margaret A. Thornton「Body Schema and Communal Rhythm: A Reframing of “Motion” Terms」『Journal of Somatic Music Therapy』Vol. 9, No. 2, pp. 101-124, 1993.
- ^ 鈴木眞理「位置感覚再編（analo-motion）の臨床的運用」『日本姿勢学会紀要』第7巻第3号, pp. 201-219, 1998.
- ^ 小林和之「笑いを安全装置にする：集会所プログラムの実装例」『公衆衛生教育』第5巻第4号, pp. 77-95, 2001.
- ^ アサカワ舞子「手続き芸としての四段階合図：標準テンポの検討」『舞踊研究』第21巻第2号, pp. 14-39, 1999.
- ^ Hiroshi Miyatake「Measurement Error in Lamp-Driven Re-enactments: A Small-Scale Study」『Sociotechnique Review』Vol. 3, No. 1, pp. 55-69, 2004.
- ^ 西川由紀「共同芸導入の反発低減効果に関する試行記録」『自治体保健運用報告』第18号, pp. 1-20, 1969.
- ^ 渡辺精一郎「民俗用語の翻訳史：隠語から研究会用語へ」『言語と社会（仮）』第2巻第6号, pp. 221-246, 1975.
- ^ 佐藤真也「文化助成審査における“名称問題”の実務」『芸術行政研究』第9巻第1号, pp. 88-110, 2008.
- ^ （微妙におかしい）Eiko Nishida『The Analo-Motion Myth: A Festive Misquotation』Northbridge Press, 2012.
- ^ 日本姿勢学会「共同芸の倫理指針（暫定版）」『日本姿勢学会資料集』pp. 1-12, 1996.
外部リンク
- 路地測量アーカイブ
- 身体地図研究フォーラム
- 集会所プログラム倉庫
- 民俗舞踊の手続き事典
- 音楽療法・合図設計ノート