アナル騒動
| 正式名称 | アナル騒動 |
|---|---|
| 別名 | 後席問題、反転儀礼事件 |
| 発生時期 | 前12世紀頃〜18世紀末 |
| 主な地域 | メソポタミア、地中海沿岸、中央ヨーロッパ |
| 原因 | 儀礼席次の誤解、印章台帳の逆綴じ、通訳官の誤記 |
| 関係組織 | 神殿会議、都市同盟、王室礼式院 |
| 結果 | 席次規程の整備、儀礼言語の標準化 |
| 影響 | 各地の式典・議会・修道会における後方配置の制度化 |
アナル騒動（あなるそうどう、英: Anaru Incident）は、からにかけて断続的に見られた、儀礼用印章の配置と座席順をめぐる歴史的混乱である[1]。とくにやにおいて、儀礼の中心が「後方席」を意味する語と結び付けられたことから、のちに独立した政治・宗教事件として記録された[2]。
概要[編集]
アナル騒動は、に起源を持つとされる儀礼上の混乱、およびそれが後世に政治化した一連の出来事を指す概念である。原初形態は、祭祀列における「後席（anaru）」の扱いをめぐるもので、これがの写字法と混ざった結果、都市国家間で異なる解釈を生んだとされる[1]。
この語は本来、単なる座席位置を示す専門語であったが、末期の宮廷記録で「anaru」が「秩序の転倒」を意味する警句として用いられて以降、後世の年代記では騒乱・粛清・儀礼改革の総称として扱われた。なお、同時代史料の一部では、これが一夜にして神官団と書記団の勢力均衡を崩したと記されているが、誇張である可能性も指摘されている[2]。
古代[編集]
後席印章の時代[編集]
最古の記録はの近郊で発見された粘土板群に見られ、王族の代理が誤って「第三後席」に座したことが、収税順の混乱を招いたとされる。これを契機として、神殿印章には前後を示す刻みが導入され、では座席の奥行きまで規格化されたという[3]。
港湾都市の拡散[編集]
やでは、後席の配置が商船の積荷順と結び付けられ、商人たちのあいだで「前に出すほど税が高い」という俗信が生まれた。このため、倉庫の奥に重要品目を置く慣行が広まり、結果として倉敷帳の末尾に記された品が最も高価である、という逆転した会計文化が成立した[4]。
中世[編集]
修道院改革との結合[編集]
になると、下の修道院で、祈祷席の後方をめぐる序列争いが拡大した。とりわけの聖ベネディクト修道院では、写本机の配置をめぐって「後ろの席ほど清浄である」とする説が広まり、これがアナル騒動の神学的解釈の基礎となったとされる[5]。
通訳官の誤訳[編集]
のでは、外交通訳官セオドロス・カライノスが、「anaru」を「王の後退命令」と誤訳したことから、式典が中断された事件が知られている。後年の記録では、この誤訳が原因で宮廷楽師32名が同時に退出し、玉座の背面装飾だけが正式に残されたとされるが、数字の正確性には疑問がある[6]。
近世[編集]
席次規程の整備[編集]
のでは、議場の後列が実質的に最重要席となる逆転現象が起き、これを受けてに相当する「後席監督局」が設けられた。局長のロレンツォ・アルバーニは、後方三列に限って献酒を許可することで秩序を回復したとされ、のちに彼の名は「アルバーニ式席次」としてヨーロッパ各地に拡散した[7]。
都市同盟の連鎖反応[編集]
の自由都市では、議会での後席争いが同盟離脱の口実に用いられた。特にとの対立は、税の優先順位をめぐる問題に見せかけて、実際には祝祭行列の最後尾をどの都市が担うかという威信の争いであったとする説が有力である[8]。
近代[編集]
啓蒙期の再解釈[編集]
後半、の法学者ジャン・バティスト・ルモワーヌは、アナル騒動を「集団が後方を特権化することによる制度疲労」と定義した。彼の著作『後席論』は一時期ベストセラーとなり、期の議会では、あえて最上段の後席を選ぶ政治家が増えたという[9]。
統計化された騒動[編集]
のでは、王立統計協会がアナル騒動の発生率を初めて数値化し、年間平均17.4件の席次紛争が確認されたと発表した。ただし、対象には晩餐会での椅子の向きの議論も含まれており、当時の研究倫理委員会から「分類が過剰に広い」との指摘がある[10]。
現代[編集]
文化史への転換[編集]
に入ると、アナル騒動は実際の政治事件というより、儀礼と権威のねじれを表す文化史概念として再評価された。の民俗学者クララ・ヴァインガルトは、これを「後方への偏愛が共同体秩序を作る逆説」と呼び、の論文で修道院・商館・議会の三類型を比較した[11]。
記念行事と観光化[編集]
のでは、毎年に「後席祭」が開催され、参加者があえて最後列に座ることで歴史を追体験するとされる。観光局の発表によれば、には約4万8,000人が来訪し、そのうち1,200人が「どこが前席かわからなくなった」と回答したというが、調査票の設計に難があるとみられている[12]。
研究史・評価[編集]
研究史上、アナル騒動は長らく「下位の席順にすぎない」と軽視されていたが、後半の儀礼研究によって、権力の可視化装置として再定義された。とくにの森川俊介とのEleanor P. Hargreavesは、後席の配置が徴税・祈祷・外交の三機能を横断していたことを示し、単なる座席問題ではなかったと論じている[13]。
一方で、騒動の中心語である「anaru」の音韻変化については、起源説、転訛説、さらには「儀礼用椅子の背面を示す擬音」説まで乱立している。現代の研究では、いずれも史料の断片性が大きく、確定的結論は避けられているが、逆にその曖昧さこそが後世の政治利用を可能にしたと評価されることが多い。
脚注[編集]
[1] H. R. Bellamy, "Rear Seat Rituals in the Ancient Levant", Journal of Comparative Ceremonial Studies, Vol. 18, No. 2, pp. 41-68.
[2] 佐伯篤『儀礼語彙の転倒と王権』東方書院、1987年、pp. 113-119.
[3] M. D. Senn, "Clay Tablets and the Politics of Backward Seating", Antiquity Review, Vol. 61, No. 4, pp. 201-230.
[4] ヨハン・クラウゼ『港湾都市の会計と後席秩序』南洋社、1994年、pp. 55-73.
[5] Pierre Lenoir, "Monastic Rearness and Liturgical Reform", Revue d'Histoire Médiévale, Vol. 29, No. 1, pp. 9-34.
[6] セオドロス・カライノス『宮廷通訳失敗録』コンスタンティノープル史料館、写本整理版、p. 44.
[7] Lorenzo Albani, "Disciplinare del Sedile Posteriore", Archivio della Serenissima, Vol. 7, No. 3, pp. 77-92.
[8] F. G. Meinhardt, "League Cities and the Question of the Last Row", German Historical Quarterly, Vol. 44, No. 2, pp. 150-176.
[9] ジャン・バティスト・ルモワーヌ『後席論』パリ啓蒙出版会、1791年.
[10] Royal Statistical Society, "Annual Incidents of Seating Disputes in Metropolis", Proceedings, Vol. 12, No. 1, pp. 3-25.
[11] Clara Weingart, "The Inversion of Dignity: Anaru in Modern Folklore", Zeitschrift für Kulturgeschichte, Vol. 15, No. 6, pp. 301-329.
[12] トレド市観光局『後席祭来訪者調査報告書』2018年版、pp. 6-11.
[13] 森川俊介・Eleanor P. Hargreaves『儀礼の背面にある政治』岩波准古典叢書、2009年、pp. 201-248.
関連項目[編集]
脚注
- ^ H. R. Bellamy "Rear Seat Rituals in the Ancient Levant" Journal of Comparative Ceremonial Studies, Vol. 18, No. 2, pp. 41-68.
- ^ 佐伯篤『儀礼語彙の転倒と王権』東方書院, 1987年.
- ^ M. D. Senn "Clay Tablets and the Politics of Backward Seating" Antiquity Review, Vol. 61, No. 4, pp. 201-230.
- ^ ヨハン・クラウゼ『港湾都市の会計と後席秩序』南洋社, 1994年.
- ^ Pierre Lenoir "Monastic Rearness and Liturgical Reform" Revue d'Histoire Médiévale, Vol. 29, No. 1, pp. 9-34.
- ^ セオドロス・カライノス『宮廷通訳失敗録』コンスタンティノープル史料館, 11世紀写本.
- ^ Lorenzo Albani "Disciplinare del Sedile Posteriore" Archivio della Serenissima, Vol. 7, No. 3, pp. 77-92.
- ^ F. G. Meinhardt "League Cities and the Question of the Last Row" German Historical Quarterly, Vol. 44, No. 2, pp. 150-176.
- ^ ジャン・バティスト・ルモワーヌ『後席論』パリ啓蒙出版会, 1791年.
- ^ Royal Statistical Society "Annual Incidents of Seating Disputes in Metropolis" Proceedings, Vol. 12, No. 1, pp. 3-25.
- ^ Clara Weingart "The Inversion of Dignity: Anaru in Modern Folklore" Zeitschrift für Kulturgeschichte, Vol. 15, No. 6, pp. 301-329.
外部リンク
- 古代後席史研究会
- アナル騒動文書館
- 王室礼式院アーカイブ
- 後席祭観光委員会
- 比較儀礼学データベース