ウンチーコング主義
| 提唱者 | セオドア・V・グランジ、松浦肇、イレーヌ・ベルフォール |
|---|---|
| 成立時期 | 頃 |
| 発祥地 | 山手地区 |
| 主な論者 | セオドア・V・グランジ、松浦肇、イレーヌ・ベルフォール、長谷部千春 |
| 代表的著作 | 『逆糞の共同体』『便意と制度』『臭気の現象学』 |
| 対立概念 | 衛生主義、端正実存主義、静粛功利主義 |
ウンチーコング主義（うんちーこんぐしゅぎ、英: Unchi-kongism）とは、を単なる生理現象ではなく、を再編するための象徴的資源として捉える思想的立場である[1]。日常の不快と羞恥をあえて制度の中心に置くことで、権威の過剰な清潔志向を相対化する点に特徴がある[1]。
概要[編集]
ウンチーコング主義は、末にとの学生サークル周辺で断片的に形成されたとされる思想で、社会における恥辱、臭気、そして「処理しきれなさ」の価値を再評価するものである。支持者は、文明とは不純物の排除によって成立するのではなく、不純物をいかに共同で引き受けるかによって成熟すると考えた。
この立場は、しばしばやの周縁に位置づけられるが、実際には・・・を横断する独自の語彙体系を持つ。なお、初期文献には「ウソのように臭う真理」という表現が頻出しており、後年の研究者はこれを思想史上の最初の標語とみなしている[2]。
語源[編集]
「ウンチーコング」という語は、にの閲覧室で起こった口頭討議の記録に初出するとされる。記録では、ある学生が排泄の象徴性を説明する際に「うんち」と「コング」を偶然連結させ、巨大化した自己嫌悪の比喩として用いたとされている[3]。
ただし別の説では、これはの倉庫街で使われていた作業員隠語「ウンチョクング」（運搬と清掃の混成語）に由来するとされ、後に思想家たちが意図的に音韻を崩して再定義したという。いずれの説も決定的ではないが、思想内部では「語源の不確かさそのものが主義の核心である」と解釈されている。
また、「主義」に当たる部分の初期表記は「主儀」「衆義」「臭義」など揺れがあり、の『逆糞の共同体』第2版で現在の表記にほぼ固定された。編集者の一人は「濁音の多さが権威への抵抗を表す」と記しているが、これは後年まで半ば冗談として扱われた。
歴史的背景[編集]
ウンチーコング主義の形成背景として最もよく挙げられるのは、高度経済成長期の都市におけるの過剰な制度化である。とりわけ内の学校、駅、デパートで「見えない汚れ」が強調される一方、労働、貧困、老いのような社会的な不潔さは可視化されにくかったことが、初期の論者に問題として意識された。
のの余波の中で、いくつかの学生グループは「反体制」の言説を継承しつつも、政治的スローガンの抽象性に飽き、より身体的で即物的な倫理へと関心を移したとされる。その結果、便所掃除、給食残渣の再配分、共同寮の臭気管理などが、単なる雑務ではなく社会批評として読み替えられた。
この動きに決定的な影響を与えたのが、の見学団の一行に混ざっていたとされる清掃労働者・黒川宗一である。黒川は、展示館の裏手で「衛生は均質化ではない、循環の設計である」と語ったと伝えられ、後の文献ではほとんど預言者のように扱われている。ただし本人の実在性にはなお議論がある[4]。
主要な思想家[編集]
セオドア・V・グランジ[編集]
は、の比較文化研究者で、にの私設講義へ招かれたことを契機にウンチーコング主義へ接近した。彼は「文明の進歩とは、臭気を消す技術ではなく、臭気を翻訳する制度の発明である」と主張したことで知られる。
グランジは刊の『便意と制度』で、都市におけるトイレの配置が階級差を固定化すると論じ、特にの個室数と改札口の距離を統計的に分析した。もっとも、その計算式にはという根拠不明の定数が頻出し、後世の批判者からは「臭気的唯物論の名を借りた詩学」と評された。
松浦肇[編集]
は出身の思想史家で、主義の日本語化に最も大きく寄与した人物とされる。彼はの論考「共同体は流される」で、排泄物を「個人の失敗」ではなく「関係の残余」と定義し、共同体論に新しい比喩を導入した。
松浦はまた、の空性概念を批判的に継承したとされるが、実際には坐禅中にトイレの行列を観察した経験を理論化したにすぎないという説もある。いずれにせよ、彼の文体は妙に端正で、同時代の読者からは「内容は異常だが文法は美しい」と評価された。
イレーヌ・ベルフォール[編集]
はの社会哲学者で、後半にパリで開かれた「臭気と公共性」シンポジウムを主宰した人物である。彼女は、羞恥を抑圧装置としてのみ見る見方を退け、恥の共有が連帯の最初の形式になりうると論じた。
ベルフォールの代表論文「鼻孔の民主制」では、議場、食堂、集合住宅における臭気の分配が権力配置と連動するとされた。なお、この論文はの紀要に掲載されたが、当初は「便所比喩が過剰である」として査読が難航したと記録されている。
長谷部千春[編集]
はに登場した第二世代の論者で、主義を倫理学へ接続した。彼女は「清潔を求める欲望そのものが、しばしば他者排除の技法になる」と指摘し、家庭内の掃除分担から国家の福祉制度までを連続的に論じた。
長谷部の貢献は、ウンチーコング主義を単なる挑発的な運動から、日常倫理の理論へと押し広げた点にある。ただし彼女自身は「この主義が一人歩きするとただの悪ふざけになる」と繰り返し警告しており、後年の粗雑な継承には批判的であった。
基本的教説[編集]
ウンチーコング主義の基本的教説は、第一に、排除されるべきものの中にこそ共同体の輪郭が現れるという点にある。したがって、清潔さは目的ではなく、何を隠し何を共有するかを選別する装置として理解される。
第二に、主義は「臭気の可視化」を重視する。支持者によれば、臭気は単なる不快ではなく、制度が処理を先送りした事実の痕跡であり、そこには政治的な時間差が埋め込まれているという。これを彼らは「遅延する現実」と呼ぶ。
第三に、最も有名な命題として「便意の平等」がある。これは全員が同じ生理を持つという意味ではなく、誰もが不意の身体性から完全には自由になれない以上、社会はそれを前提に設計されるべきだという主張である。実際には学校建築、鉄道ダイヤ、会議時間の長さにまで応用可能とされ、都市設計の議論に奇妙な実務性をもたらした。
なお、ウンチーコング主義者の一部は、儀礼として会合前に無言でティッシュを一枚折る習慣を持つとされる。これは「未処理のものを見失わない」ことの象徴であるが、外部からはほとんど理解されていない。
批判と反論[編集]
批判の第一は、この思想があまりに比喩依存であり、実践が曖昧だというものである。側の論者は、排泄を哲学的に語ること自体は自由であるが、それが公共政策に介入した瞬間に混乱を生むと主張した。また、宗教系評論家からは「不快の神秘化」にすぎないとの指摘もあった。
これに対してウンチーコング主義者は、批判者が「清潔」を中立概念だと誤認していると反論した。彼らによれば、中立的な衛生は存在せず、何を不潔とみなすかは常に権力関係によって構成される。そのため、批判の多くは主義の外部からではなく、主義が可視化した制度の盲点から生まれているとされる。
もっとも、内部からの反省も少なくない。とりわけ以降、一部の継承者が刺激性ばかりを誇張し、内容の検討を怠ったことで、主義全体が「変なことを言うだけの集まり」と誤解されるようになった。長谷部千春はこれを「臭気の俗流化」と批判し、思想の精度を保つためには、むしろ沈黙や記録の整備が必要であると述べた。
他の学問への影響[編集]
ウンチーコング主義は、においてはトイレ動線研究を促し、においては「臭気圏」という半径概念を流行させた。とりわけの横浜市内公共施設ガイドライン改訂では、待合室から化粧室までの視線遮蔽が細かく規定され、後に一部の設計者がこれを主義の間接的勝利と見なした。
では、恥の共有と連帯形成の関係が再検討され、では児童の「我慢の訓練」をめぐる議論が活性化した。さらににおいては、悪臭と崇高の距離が論じられ、展覧会で香りを遮断するための透明ケースが採用されるなど、妙に実務的な波及も見られた。
一方で、の一部では、コンビニのトイレ解放政策が来客数に与える影響を主義の枠組みで説明しようとする研究も現れた。これについては「思想の応用ではなく、単に便所の話である」との辛辣なコメントも残っているが、当事者たちは真顔で反論を続けている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ セオドア・V・グランジ『便意と制度』Harbor Press, 1978, pp. 41-89.
- ^ 松浦肇『逆糞の共同体』青潮社, 1974, pp. 12-63.
- ^ Irene Belfort, "La démocratie des narines," Revue de Philosophie Publique, Vol. 14, No. 2, 1979, pp. 201-228.
- ^ 長谷部千春『清潔の政治学』新曜社, 1986, pp. 95-141.
- ^ 黒川宗一『万博裏面録』みなと出版, 1971, pp. 7-19.
- ^ Margaret L. Hart, "Odor and the Civic Body," Journal of Urban Thought, Vol. 9, No. 1, 1981, pp. 33-57.
- ^ 松浦肇・編『臭気の現象学』風車書房, 1979, pp. 4-110.
- ^ E. V. Sanderson, "The Ethics of Unprocessed Matter," Philosophical Inquiry Quarterly, Vol. 22, No. 4, 1984, pp. 401-436.
- ^ 長谷部千春『便と倫理のあいだ』黎明社, 1992, pp. 66-104.
- ^ Jean-Paul Mireille, "Le sujet et la toilette publique," Cahiers de la Contre-Salubrité, Vol. 3, No. 1, 1977, pp. 1-29.
外部リンク
- 日本臭気思想学会
- 横浜近代思想アーカイブ
- 便意と制度研究会
- 公共衛生と哲学の境界誌
- 山手地下講義録データベース