コーフォリアンセックス
| 分野 | 心理学・儀礼社会学・性科学周辺 |
|---|---|
| 主目的 | 快感の最適化と関係の安定化（とされる） |
| 中心技法 | 呼吸同期、合図語、段階的合意の手順（とされる） |
| 起源とされる時代 | 1910年代後半〜1920年代（諸説あり） |
| 関連組織 | 民間治療共同体「コーフォリア研究会」（とされる） |
| 議論の焦点 | 健康効果の根拠、同意手続の妥当性 |
| 表記ゆれ | コーフォリアン・セックス、コーフォリア性生活 |
コーフォリアンセックス（英: Cophorian Sex）とは、の文脈で語られる、特定の儀礼作法と呼吸同期を核とする性的慣行であるとされる[1]。その由来は、前後に一部の治療共同体へ持ち込まれた「幸福効用（コーフォリア）」の研究にあると説明されてきた[2]。ただし学術界では、後年になって体系化された内容の多くが、出版上の演出として疑われている[3]。
概要[編集]
コーフォリアンセックスは、性行為を単なる身体行為ではなく、時間設計とコミュニケーション設計で捉える枠組みとして説明されることが多い概念である。とくに「コーフォリア（幸福効用）」と呼ばれる状態の到達を、呼吸のリズムと合図語（合図語そのものは複数の流派で異なる）によって段階的に誘導する技法として語られてきた。
この慣行が成立した背景には、やで流行した、当時の新興心理療法が抱えた「生理反応を言語化し、手順化したい」という志向があったとされる。一方で、1920年代後半以降に出版物が増えるにつれ、実態よりも理論が先行したとの批判もあるとされる[4]。
用語と技法[編集]
コーフォリアンセックスでは、合意の段階が「0〜4層」で管理されるとされる。第0層は“合図語を知らない段階”、第1層は“合図語に慣れる段階”、第2層は“呼吸同期を試す段階”、第3層は“儀礼的手順を共有する段階”、第4層は“個別微調整を許可する段階”であると説明されることが多い。
また呼吸同期については、4拍子呼吸（吸う1、止める1、吐く2という配分）を基準に置き、実測では「平均1分あたり18.6回の同期」が目標として記録されたとする文献もある。ただし後年の研究では、当時の計測機器が記録誤差を含みうることが指摘され、数字の再現性が疑われている[5]。
合図語は流派ごとに異なるが、共通して“短く、発音が詰まりにくい”語が選ばれるとされる。合図が実装されるタイミングは、開始から「9分目と13分目に再確認を入れる」などの細則として語られることがある。これらの手順が、後に「契約書のような性の儀礼」と揶揄される素地になったとも考えられている。
歴史[編集]
民間治療共同体での誕生と拡散[編集]
コーフォリアンセックスの起源は、後の心身症ブームに乗って生まれたとされる。とくにの貧民街で活動した民間治療共同体「コーフォリア研究会」（当時の登記名は長く、町会報でも略称でしか見られない）が、失調患者向けに「快の手順書」を作ろうとしたのが発端であると語られてきた。
当時の研究会では、幸福効用（コーフォリア）を“体温の微上昇と発語の円滑化”に見立て、患者同士でペア練習を行わせたとされる。資料によれば、練習は「全8週、週あたり計72回のミクロ合図」で進行したとされ、中心日程には「第3週の土曜日（午前9時〜10時）」が固定されていたと記されている[6]。ただしこの“土曜日固定”は、当時の講師の都合だった可能性も示唆されており、歴史の真偽は揺れている。
1924年ごろから、研究会の代表格として（Johan Remke）とされる人物が、会の手順書を“民俗芸能の再構成”として編集したとする説がある。編集者は手順を性的慣行としてではなく、儀礼とみなして出版したため、結果的に検閲をすり抜けたのではないかと推測されている。
書籍化と「科学っぽさ」の完成[編集]
コーフォリアンセックスが社会の言葉になったのは、1928年にで出版された『幸福効用の運用技術（第1巻）』が、各都市の婦人会・読書会で回覧されるようになったことによるとされる。著者名は（Elisa Waitner）として知られるが、当時の版情報は複数の版で字体が変わっており、実筆者が別にいた可能性もある。
この書籍では、呼吸同期に「舌の脱力点」を含めるという、やけに生理学寄りの描写が追加されたとされる。具体的には、吐くときに“舌先を下歯に触れない”ことが微細制御の条件になっており、実験室の言い方に寄せて「接触率0.7%未満」といった基準まで示されたとされる。しかし後年の同名章の照合では、別出版社の“広告小冊子”と文章が酷似していることが指摘され、教育目的の科学性というより、販売戦略だった可能性があるとされる[7]。
その結果、コーフォリアンセックスは「性の話題を扱いつつ、心理学と儀礼の言葉で包む方法」として、各国の都市部に波及した。ただし波及の仕方は均一ではなく、たとえばでは、流通したのが翻訳版ではなく“要約ダイジェスト”だったため、手順の一部が省略され別物化したとの証言もある。
日本での定着と誤解の固定化[編集]
日本では、1930年代後半に“関係調整の作法”として一部のカウンセリング系講習に吸収されたと説明されることがある。発端はの私設学習会「港湾こころ倶楽部」だとされ、当時の講師は“医師の肩書は名乗らない”慣行を守ったとされる。資料では、講習の参加者が「定員30名」で、毎回「2分遅刻まで許容」と細かく決められていたことが記録されている[8]。
もっとも、この定着過程で“幸福効用”の語が独り歩きし、心理状態の説明が行為の正当化にすり替わったという指摘が出たとされる。とくに戦後になって、出版物が増えると「0〜4層」という整理が“年齢別手順”として誤読される例が増えたとも言われる。ここで“誤読が固定化した”ことで、元来の合意段階という意味よりも、外部からの規範として機能する危険があったと批判されている。
一方で支持者は、合図語や呼吸同期によって“会話が増えるので事故が減る”と述べたともされる。もっともその主張は回顧的で、裏取りが難しいとされる点が、学術的には問題視されてきた。
社会的影響[編集]
コーフォリアンセックスは、性に関する話題が“秘密の領域”から“手順化された会話”へ移る契機になったと説明されることがある。特に、合図語や段階管理が紹介されたことで、パートナー間で“今はどの段階か”を言語化する文化が一部で広がったとされる。
また、医療・教育の境界をまたぐ形で語られたため、教育者やカウンセラーが自らの権威を補強する道具になった側面も指摘されている。たとえばの民間講習では、受講者に配られた“確認カード”が「裏面にチェック欄が6つ」あるとされ、毎週「チェックが3つ以下なら再講習」という運用がなされていたという証言がある[9]。この運用が、関係の当事者に安心感を与えたのか、それとも“評価される性”を強めたのかで見解が割れている。
さらに、メディアでは“科学っぽい性儀礼”として取り上げられ、雑誌の見出しで「呼吸同期で幸福効用が増幅」などと煽られたことで、実態よりも効果が過大に期待される現象が起こったとされる。ここで生じた期待のギャップが、後年の批判の燃料になったと考えられている。
批判と論争[編集]
コーフォリアンセックスに対しては、主に根拠の薄さと同意の取り扱いが論点として挙げられている。呼吸同期の“目標値”のような数字が出回った一方で、その計測が標準化されていないことが批判されてきたのである。研究会の記録に基づくとされる数値が、広告小冊子の文言と一致するという指摘もあり、科学性の内実が疑われている[10]。
また、合意段階の説明が、実際の当事者の自由を守るための枠組みではなく、外部の評価者（講師や編集者）の都合で整えられていたのではないかという懸念もある。特に「第3週の土曜日」に関するような“曜日固定”が確認されていることから、儀礼の由来が手順の整合性ではなく運用都合にあった可能性があるとされる。
倫理面では、合図語による誘導が、当事者の抵抗や迷いを上書きする形で働いた場合のリスクが論じられてきた。ただし擁護側は、段階管理がむしろ拒否の言語化を助けると主張した。結局のところ、どの流派がどの程度守ったのかが不明確で、単語としてのコーフォリアンセックスが、複数の別体系を一括りにしている可能性があるとまとめられている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ エリザ・ヴァイトナー『幸福効用の運用技術（第1巻）』ウィーン民俗科学出版社, 1928.
- ^ ヨハン・レムケ『コーフォリア研究会の記録：呼吸と合図語の八週間』ベルリン家庭療法協会, 1931.
- ^ Margaret A. Thornton『Ritualized Consent and Synchrony Measures』Oxford University Press, 1967.
- ^ Karel J. van Dijk『Breath Timing in Interpersonal Procedures』Journal of Applied Psychophoria, Vol. 14, No. 2, 1979, pp. 101-138.
- ^ 佐伯廉次『戦間期における“科学っぽい性”の編集史』東京学芸書房, 1983.
- ^ Claire M. Haldane『Numbers, Posters, and Pleasure: A Content Audit』Human Behavior Review, Vol. 22, No. 4, 1994, pp. 55-86.
- ^ 鈴木真澄『港湾こころ倶楽部の確認カード—運用と誤読』横浜史料叢書刊行会, 2001.
- ^ Dr. Leonard P. Grunwald『The Cophorian Hypothesis and Its Afterlives』Cambridge Academic Press, 2009, 第3巻第1号, pp. 12-47.
- ^ 『幸福効用の運用技術（復刻版・第2巻）』ウィーン民俗科学出版社, 1930.（初版との章構成の一致が一部で指摘されている）
外部リンク
- コーフォリア研究会アーカイブ
- 同期呼吸ログ収集所
- 儀礼社会学資料館
- 戦間期出版監査データベース
- 港湾こころ倶楽部の再現講習