ジョジョ
| 起源 | 1887年頃のミラノ周辺とされる |
|---|---|
| 成立地 | イタリア王国・ロンバルディア地方 |
| 伝播 | 大正期の東京、戦後の関西圏を経て定着 |
| 主唱者 | ジョヴァンニ・ロッセリーニ、北沢条之助ほか |
| 特徴 | 名乗りの反復、極端なポージング、擬音の可視化 |
| 主要機関 | 国際姿勢記録協会、東京造形出版研究会 |
| 関連分野 | 舞台演技、印刷史、身体表現、都市伝承 |
| 現在の扱い | 娯楽史上の重要語として研究対象化 |
ジョジョ（JoJo）は、末ので成立したとされる、反復する名乗りと姿勢制御を核とする対決様式である。のちにの出版文化を介してへ伝わり、現在では美術・音楽・格闘技・広告演出を横断する表現類型として知られている[1]。
概要[編集]
ジョジョは、同じ名を二度、あるいは三度にわたって反復しながら自らの位置を宣言する様式を指す語である。とくにの大衆劇場で用いられた誇張的な身振りと、の雑誌文化が接続したことで、単なる呼称ではなく、身体と語りの様式を表す概念として定着したとされる。
この語は、当初は圏の俗称であったが、にの翻訳家・北沢条之助が『逐語ではなく姿勢で読むべき言葉』として紹介したことから、急速に独自の意味を帯びた。なお、初期の研究ではが採集したの口承資料のみを根拠としており、成立事情にはいまなお異論がある[2]。
名称[編集]
名称の由来については、の愛称化説、の省略反復説、港湾労働者の呼号説など複数の説がある。もっとも広く受け入れられているのは、の荷役地帯で使われた「jo-jo」が、作業指示と警告の双方を兼ねる掛け声だったという説である。
一方で、の古い興行帳には「女児用の跳躍舞」として記されている例があり、これが後年の誤読を生んだとの指摘もある。研究者のあいだでは、音韻上の自然発生であるとする立場と、派の印刷工が意図的に再編したとする立場が対立している[3]。
歴史[編集]
イタリア期[編集]
、の小劇場『テアトロ・アルコ・ロッソ』で、役者のジョヴァンニ・ロッセリーニが登場前に自分の名を二度唱える独特の挨拶を行ったとされる。これが観客の喝采を呼び、翌月には同市の演劇学校で「自己反復の礼法」として模倣者が続出した。
当時の記録では、初演時の拍手は続き、舞台袖で待機していた照明係が緊張のあまりも合図ベルを鳴らしたという。後年、これがと呼ばれる現象の最初期事例であると位置づけられた[4]。
東京への移入[編集]
末期、翻訳家の北沢条之助がの古書店で拾った仏文劇評をもとに、ジョジョを『人が自分の輪郭を拡張するための発声術』として紹介した。彼の訳文は、の演劇人やの挿絵画家に影響を与え、やがて新聞広告のポーズ指定へ流入した。
には系の連載広告で、腕を交差させた人物の横に「JOJO式」という注記が入る例が確認されている。もっとも、この時点ではまだ用語の意味が安定しておらず、百貨店の新作帽子の型番と混同された可能性もあるとされる[5]。
大衆化と再解釈[編集]
、ジョジョは舞台演出よりも、漫画のコマ割りやレコードジャケットの身体表現において広く参照されるようになった。の広告代理店『浪華ビジュアル研究所』がに実施した調査では、若年層のがジョジョを『強い人の立ち方』と答えたという。
この時期、の閲覧記録に『ジョジョ式肩幅論』という謎の請求票が残されており、研究者の間では半ば伝説化している。なお、実物は未確認であるが、複写申請だけがやたら詳細であったため、編集者のあいだでは「申請者自身も何を探していたかわからなかったのではないか」と冗談めかして語られている。
社会的影響[編集]
ジョジョの社会的影響は、演劇や出版にとどまらず、礼儀作法、体育指導、果ては企業の採用面接にまで及んだとされる。にはの製造業数社が、役員会での着席姿勢を統一するために『ジョジョ型プレゼン姿勢表』を試験導入した記録がある。
また、の教育番組では、子どもの自己主張を促す体操として『ジョジョ体操』が検討されたが、膝の角度がを超えると指導上の混乱が生じるとして放送見送りとなった。さらに、のライブハウス文化では、入場時に名前を二度言うことが新しいあいさつとして流行し、当時の若者の間で『ジョジョをやる』という動詞化も起きた[6]。
論争[編集]
ジョジョをめぐる最大の論争は、それが芸術運動であるのか、あるいは単なる過剰な自己演出であるのかという点にある。の美学研究者・松浦静雄は、これを『近代日本が輸入したもっとも無駄に優雅な自己確認』と評した一方、の民俗学者カルロ・フェデリーチは『共同体のリズムを保つための防衛的儀礼』と位置づけた。
さらに、の『姿勢の倫理を問う公開討論会』では、ジョジョの名乗りが他者への敬意なのか自己陶酔なのかで激しい応酬があり、会場では賛否の拍手が交互にずつ発生したという。なお、この記録は議事録の欄外にだけ残っており、要出典とされることが多い。
現在の用法[編集]
現在では、ジョジョは固有の儀礼名というより、誇張、反復、姿勢の三要素が同時に成立した際の総称として用いられることが多い。特にや上では、画面外からの登場に合わせて名を二度呼ぶ『JOJO入り』が編集技法として定着したとされる。
一方で、の一部の演劇ワークショップでは、初心者が意味を理解しないままポーズだけを模倣する現象が頻発し、講師側が『まず脊椎で覚えなさい』と指導する事例が報告されている。こうした現代的受容は、ジョジョが単なる流行語ではなく、身体の記号化に関する文化史的装置であることを示している。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 北沢条之助『姿勢としての呼称史』東京造形出版、1934年。
- ^ Giulia Benedetti, “The JoJo Gesture and Urban Theatres of Milan,” Journal of Comparative Performance Studies, Vol. 12, No. 3, 1978, pp. 41-68.
- ^ 松浦静雄『近代日本における反復名乗りの受容』青潮社、1962年。
- ^ Carlo Federici, “Ritualized Self-Naming in Postwar Asia,” Annali di Antropologia Teatrale, Vol. 8, No. 1, 1989, pp. 9-33.
- ^ 『国際姿勢記録協会 年報 第4号』国際姿勢記録協会、1959年。
- ^ 渡会由紀『広告における身体の誇張表現』みすず書房、1971年。
- ^ A. Thornton, “When a Name Becomes a Stance: The JoJo Problem,” Oxford Papers on Popular Form, Vol. 5, No. 2, 2001, pp. 112-139.
- ^ 浪華ビジュアル研究所『昭和三十三年 若年層視覚反応調査報告』大阪、1958年。
- ^ 小島満『ジョジョ式肩幅論入門』角川姿勢文庫、1986年。
- ^ 藤堂春香『反復する自己、あるいは二重名乗りの倫理』岩波書店、1999年。
外部リンク
- 国際姿勢史アーカイブ
- 東京ジョジョ研究会
- ミラノ大衆演劇データベース
- 神保町翻訳文化館
- 反復名乗り総合索引