ダン吉、イマジナリーを叫ぶ日。〜92歳、音楽の中心へ〜
| 形式 | 音声パフォーマンス演目（半即興・朗唱・環境音の混成） |
|---|---|
| 想定舞台 | 内の公民館ホールおよび臨時スタジオ |
| 主要モチーフ | “イマジナリー”の反復と、音楽の中心（センター）への移動 |
| 主演格（語り手） | ダン吉（92歳時点の人物像として記述される） |
| 初出とされる時期 | 前後（地方番組枠の断片として語られる） |
| 実施頻度（伝承） | 毎年“叫ぶ日”に合わせて実施されたとされる |
| 論争点 | 年齢設定と音源の帰属が一致しない点 |
『ダン吉、イマジナリーを叫ぶ日。〜92歳、音楽の中心へ〜』は、の地方ラジオ局発の“音声パフォーマンス演目”として語られることがある作品である。1990年代後半に話題化したとされるが、発端には公式な年表が存在せず、複数の証言により成立経緯が組み替えられてきた[1]。
概要[編集]
『ダン吉、イマジナリーを叫ぶ日。〜92歳、音楽の中心へ〜』は、歌詞でも台本でもなく、声の“位置”そのものを演奏とみなす構成として説明されることがある。とくに、合図としての叫び（“イマジナリー”）が、聴取者の注意を意図的にずらし、最終的に音楽の“中心”へ回帰させるとされる点に特徴がある[1]。
この演目は、の助成や大規模レーベルのキャンペーンと無縁であった一方、宇都宮市近郊の放送局関係者が“音の社会実験”として回覧した断片から広まったとされる。のちに、各地の同好会が「叫ぶ日」の前日に練習会を組織し、当日の声量や呼吸の秒数まで記録するようになったという[2]。
ただし、成立の道筋は統一されていない。ある編集者は「これは“92歳という年齢の比喩”にすぎない」とし、別の解説者は「ダン吉は実在し、音楽の中心へ“移動した”と記録された」と主張している。いずれにせよ、嘘と断定できないほど生々しい細部（マイクの位置、廊下の反響、湿度の数字）が伝承され、疑いながらも読ませる文章が増幅した[3]。
概要（成立と用語）[編集]
“イマジナリー”という語は、英語由来の抽象概念として説明されつつ、実務的には放送局で使われた合図語だったとされる。伝承では、が導入した“聴感誘導チャンネル”のテスト名が転用され、舞台での反復が「架空の残響を呼び出す」儀式として定着したとされる[4]。
“音楽の中心（センター）”は、音楽理論の中心主義を指すのではなく、物理的中心＝ホール中央の座標とみなされる場合が多い。具体的には、客席を1マス10cm角の格子に見立て、中央の格子点から声が到達するまでの時間差を計測したという記録がある。計測担当は「往復で3.8秒、片道で1.9秒」と書き残したとされるが、どの装置で測ったかは明示されていない[5]。
また、ダン吉の92歳設定は、単なる年齢表現に見えるが、作中では“身体の出力限界を超えて声を立ち上げる”技法として扱われる。声帯の振動に関する医学的根拠が語られることもあるが、実際は健康診断票の控え番号が語り継がれただけだとする説もある[6]。このように、用語は一見すると正統派でありながら、伝承の積み重ねで意味がズレ続けている点が特徴である。
歴史[編集]
前史：雑音を“合唱”に変える研究会[編集]
『ダン吉、イマジナリーを叫ぶ日。〜92歳、音楽の中心へ〜』の成立背景として語られるのは、の小規模放送局が主催した“深夜・廊下音サンプル収集”プロジェクトである。そこでは、同じ公民館の廊下であっても、雨上がりの湿度が変わると反響が変化するため、湿度計の読みに合わせて声の実験を行ったとされる[7]。
当時のメモには、湿度は「62〜68%で最も“返り”が丸い」と記され、録音はカセットテープを基準に「毎秒0.3dBだけ上げる」と書かれていた。こうした細部が後年、演目の“叫ぶ日”の台本として再解釈されたという[8]。
なお、用語“イマジナリー”の初出は、同研究会の内部スラングであり「存在しない残響を作る」意味だったとされる。研究会は名義で一度だけ講演録を出したが、冊子は配布先が限られ、現在は回収されたと説明されている。矛盾しているが、矛盾を抱えた資料こそが物語化されやすいのである。
92歳の夜：宇都宮の“中央マス”実装[編集]
最も有名な伝承は、の「中央マス試験」と呼ばれる実施例である。公民館のホール中央を格子状に区切り、舞台から声が最短で届く点を探索したところ、偶然にも“最速の到達”と“叫びのタイミング”が揃ったとされる[9]。
その夜のダン吉（伝承上の人物）は、開始前に「マイクは床から88cm、口とマイクは14cm」と確認し、さらに“叫ぶ日”の合図を「92回目の呼気」で行ったとされる。観客席の子どもが「いま、聞こえが歩いてる」と言ったという証言が残り、これが“音楽の中心へ”というキャッチに発展したとされる[10]。
ただし、音源の所在には揺れがある。ある関係者は「テープは回収され、今は内の保存庫にある」と言い、別の証言者は「保存庫ではなく、郵便局の倉庫に積まれていた」と述べる。どちらが正しいかは確かめられていない一方、確かめられない事情が、当該演目を“伝説の作品”へ押し上げたとも解釈されている[11]。
拡散：県境のラジオが“同時に叫んだ”日[編集]
1990年代後半、地方局同士の番組交換が拡大した時期に、演目の断片が“同時に”紹介されたという奇妙な経緯が語られている。例として、とが別枠で同名の呼びかけを行い、リスナーから「同じ夜なのに聞こえ方が違う」といった投書が増えたとされる[12]。
この反応が、演目を“コピーできないが、追試したくなる”ジャンルに変えた。結果として、各地の同好会は「叫ぶ日」の前に、声の反復回数を揃える訓練をし、練習ログには「一回目は半声、二回目は三拍目で立ち上げる」などの指示が書き加えられた[13]。
一方で、92歳の設定を真面目に扱う動きも出ている。老人福祉施設の職員が「年齢の比喩ではなく、声の質の実験だ」として参加したケースでは、施設側が年齢制限を撤廃し、出演者の健康管理を“音響リスク”として扱うようになったといわれる。ただし、この制度がいつ決められたかは不明であり、制度の書類番号だけが一部で流通したとされる[14]。
演目の構造と細部（伝承ベース）[編集]
演目は概ね3部構成として説明される。第1部では、ダン吉が観客に背を向け、マイクの方向だけを調整する。この段階で“イマジナリー”は発声されないとされ、代わりに床のきしみ音（靴底の角度）だけを一定リズムに整える[15]。
第2部では、“イマジナリー”が短い叫びとして合図される。伝承では、叫びは「0.6秒で立ち上げ、0.4秒で落とす」方式とされ、合間に呼吸を“音符の余白”とみなして置く。ここで重要なのは大声ではなく、声の立ち上げ位置であり、ダン吉は「喉を開くのではなく、喉を“中央へずらす”」と説明したという[16]。
第3部では、観客が“音楽の中心”へ注意を戻すよう誘導される。実装としては、ホール中央から遠い席ほど、叫びの反響が遅れて聞こえるよう調整し、最終的に中心点で反響の位相が揃うという。ある記録では位相差は「-17度〜+23度」と書かれているが、どの計算方法かは不明である。にもかかわらず、読者や参加者が“数学っぽさ”に惹かれ、再現動画を自主制作したとされる[17]。
批判と論争[編集]
批判としてまず挙げられるのは、92歳設定と音源帰属の不一致である。ある研究者は、当時の放送データベースに該当記録が見当たらない点を指摘し、「これは実演年のずれを後から“物語の年”に置き換えた創作だ」と論じた[18]。ただし反論として、「地方局のアーカイブは断片化しており、存在が記録されていないだけ」とする意見もある。
次に、“イマジナリー”の意味が変質していることが問題視された。初期の内部スラングとしての“存在しない残響”が、のちには精神論的なキャッチコピーとして消費されたとされる。これに対し、音響技術者の一部は「精神論として聞くと本質を見失う」として、技法の再現を主張したが、一般聴取者には“詩”として受け取られることが多かった[19]。
さらに、参加者の身体的負担が論じられた。施設側は「安全な範囲で」としていたが、同好会の一部は“0.6秒立ち上げ”を厳密にやろうとし、咽頭痛の報告があったとされる。これらの報告は未公開とされる一方、参加者のメモ帳に「湿度67%で痛みが増えた」との走り書きがあると紹介され、論争は小さく長引いた[20]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐藤ユイ『声の位置を演奏する：地方ラジオ実践史』青空音響出版, 2019.
- ^ 田端正志『残響の都市：廊下音採集記録とその再解釈』東京大学出版部, 2007.
- ^ Margaret A. Thornton『Imaginary Cue Words in Regional Broadcasting』Journal of Auditory Performance, Vol. 12, No. 3, 2012, pp. 41-59.
- ^ 小林礼子『“音楽の中心”という装置：ホール格子設計の文化史』日本音響協会, 2015.
- ^ 中島カツミ『深夜ログは嘘をつかない：テープの行方と物語化』幻燈研究所, 2021, pp. 88-103.
- ^ Ryuji Morikawa『Age as Timbre in Live Voice Rituals』Proceedings of the International Conference on Sound Habits, 第6巻第2号, 2018, pp. 201-216.
- ^ 村上茂樹『栃木の反響：宇都宮“中央マス試験”の周辺資料』栃木地方文化誌刊行会, 2003.
- ^ 矢野真理『放送事故と芸術転用：投書欄から生まれた演目』NHK出版（論説集）第9号, 2010, pp. 15-36.
- ^ 【書名の一部が誤植されることで有名】“Dankiichi Shouts Imaginary”『Tape Retrieval Myths』Harborline Press, 2006, pp. 9-22.
- ^ 渡辺精一郎『音響の比喩と測定のあいだ』科学出版社, 1998.
外部リンク
- 栃木中央マス資料室
- 地方ラジオ復元アーカイブ
- 声の位置研究会（ログ共有）
- 環境音楽・追試ノート
- 92歳の呼気記録庫