ハードディスク野田
| 名称 | ハードディスク野田 |
|---|---|
| 読み | はーどでぃすくのだ |
| 英語表記 | Hard Disk Noda |
| 起源 | 千葉県野田市周辺の倉庫群とOA機器修理網 |
| 成立期 | 1987年ごろ |
| 主要人物 | 野田重三、、M. E. Thornton |
| 主用途 | 磁気ディスクの再生、保管、儀礼的点検 |
| 影響範囲 | 関東一円の中小事業所、専門学校、自治会 |
| 象徴 | 31枚綴りの点検札 |
| 別称 | Noda Drive Doctrine |
（ハードディスクのだ、英: Hard Disk Noda）は、を中心に普及したとされる、磁気記録媒体の保守思想およびその周辺文化を指す名称である。主に後半から初頭にかけて、倉庫業と事務機器整備の現場から発展したとされている[1]。
概要[編集]
ハードディスク野田は、単なる記憶装置の運用法ではなく、磁気媒体を「長く、静かに、均等に眠らせる」ための実務哲学として知られている。一般にはの地名的俗称と誤解されやすいが、実際にはの倉庫管理者たちが、湿度管理と棚卸しの習慣を応用して形成した独自の保守体系であるとされる[1]。
この思想では、ディスクを高速化することよりも、停止時の音、通電後の立ち上がり時間、ラベルの貼付位置までを整えることが重視された。また、各装置には「野田番」と呼ばれる月次の回覧札が付され、担当者が回転数ではなく異音の種類で状態を記録したという[2]。
歴史[編集]
倉庫業からの発生[編集]
起源は、北西部の冷蔵倉庫で、棚卸し端末の故障が頻発したことにあるとされる。現場主任の野田重三は、湿気対策として米袋の保管法を応用し、端末のを木箱ではなく、仕切り板付きの発泡スチロールに寝かせて保管したところ、月間故障率が2.8%から0.9%に下がったという記録が残る[2]。
この成功例は、近隣の運送会社や印刷所に伝播し、やがて「野田式に置けば直る」という半ば迷信的な信仰へと発展した。なお、当時の現場ではドライバーよりも温湿度計のほうが重要な工具と見なされていたとされる。
制度化と専門学校への流入[編集]
には、の夜間講座において「磁気媒体保全実習」として採用され、ここで初めて「ハードディスク野田」の語が文書化された。講師のは、ディスクの表面を研磨するのではなく、表面に貼られた管理票の角度を統一することで、作業者の心理的な焦りを減らし、結果として通電ミスが減少すると主張した[3]。
一方で、学院内では「科学の顔をした整理整頓ではないか」との批判もあったが、受講生の離脱率が講座開設前の34%から12%に下がったため、実務教育としては評価された。これにより、関東圏のOA保守業界に「野田系」という派閥意識が生まれたとされる。
拡大と黄金期[編集]
からにかけては、内の中小企業で広く採用され、特にとの文具問屋街で支持を集めた。理由として、電源を落とす前に帳票を3回折る、週末には必ず一度だけ試運転する、異音がした場合は担当者の姓名判断を確認する、といった儀礼が「故障予防になる」と信じられていたためである。
この時期、野田式の管理台帳は31項目から成り、1ページ目に「設置面の傾斜」、2ページ目に「机の揺れ」、3ページ目に「昼休み後の再始動の気配」が記されていた。実際にはほとんどの事業所で半分以上が未記入だったが、未記入欄があるほうが運が抜けないとされ、かえって人気を保った。
理論[編集]
ハードディスク野田の中心理論は、「記録は回転数ではなく、回転に付き添う者の落ち着きで守られる」という命題にある。これは当時流行した中心の管理思想に対抗する形で唱えられ、装置の性能差よりも、担当者の机上整理、靴音、昼食のメニューが動作安定に影響すると説明された[4]。
また、野田派はディスクの不調を三分類した。すなわち「渋滞型」「湿布型」「会議明け型」である。渋滞型は通勤時間帯の振動が原因、湿布型は空調の乾燥、会議明け型は人間側の判断鈍化によるとされ、対処法としてそれぞれ、机の向きを変える、消しゴムを1個増やす、会議室の時計を5分進める、という独特の措置が推奨された[5]。
社会的影響[編集]
ハードディスク野田は、情報技術そのものよりも「故障してから考える」という現場文化を抑制した点で評価されている。実際、のの調査では、野田式の点検票を導入した事業所のうち、半年以内に呼び出し回数が減少した割合は約71.4%であったとされる[6]。
一方で、過度に儀礼化した結果、ディスク交換より先に神棚の掃除が行われる事業所も現れた。とくにの一部では、ハードディスクを「回るもの」としてではなく「機嫌のあるもの」とみなす言い回しが定着し、若手技術者が困惑したとの報告がある。なお、この文化は頃まで自治会の会計係にも波及し、町内会名簿のバックアップ手順にまで影響したという。
批判と論争[編集]
ハードディスク野田に対する批判は、主として学術的根拠の薄さと、現場ごとに手順が増殖していく点に向けられた。の『』では、M. E. Thorntonが「これは保守ではなく、整理整頓を装った儀礼体系である」と述べたが、同じ号の別稿では「儀礼体系としては異様に実用的である」とも書かれている[7]。
また、野田派内部でも「31項目主義」をめぐる対立があり、簡略派は9項目で十分と主張したのに対し、伝統派は「31でなければ月の巡りに合わない」と譲らなかった。さらに、ある公立高校の情報室で、点検札の記入欄を増やしすぎた結果、管理票の保管箱が満杯になり、箱そのものを定期バックアップする必要が生じたことがある。
派生文化[編集]
ハードディスク野田からは、いくつかの派生文化が生まれた。代表的なのが「朝礼前に通電音を聞く」「棚卸しの前にHDDの温度を触れずに見守る」「故障ログを赤ではなく藍色で書く」といった慣行である。これらは実務上の意味よりも、担当者同士の合意形成に役立つとされた[8]。
また、周辺の文具店では、ディスクを模した丸型クリップや、点検の進捗を示す木札が販売され、最盛期には月商が通常の1.6倍になったという。さらに、専門学校の卒業制作として、電源投入時にだけ鳴る「静かな起動ベル」を備えたケースが作られ、地域の祭礼で展示されたこともある。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 野田重三『倉庫端末の眠らせ方――ハードディスク野田入門』関東保守出版, 1992.
- ^ 渡辺精一郎『磁気媒体の姿勢と心理』千葉情報機械学院紀要 第14巻第2号, 1994, pp. 22-41.
- ^ M. E. Thornton, "A Comparative Study of Rural Disk Etiquette in Eastern Japan" Journal of Applied Storage Studies, Vol. 8, No. 3, 1999, pp. 114-139.
- ^ 関東OA保守協会 編『点検札と回転音の年表』関東OA保守協会資料集 第3巻, 2000, pp. 5-87.
- ^ 佐伯みどり『湿気と静寂――事務機器文化の地域差』技術文化評論社, 2001.
- ^ 大橋隆一『会議明け型障害の予防に関する実務研究』日本事務機器学会誌 第21巻第1号, 1998, pp. 8-19.
- ^ Margaret A. Henson, "The Noda Doctrine and its Unusual Calendar Bias" Storage & Society Review, Vol. 12, No. 1, 2002, pp. 66-73.
- ^ 千葉情報機械学院 編『夜間講座教材 磁気媒体保全実習』内部資料, 1991.
- ^ 山本房枝『藍色のログはなぜ読まれるのか』文具と機械の往復書簡, 2004.
- ^ 野田市産業史編纂室『野田地域OA保全小史』野田市資料館叢書, 2005.
- ^ Charles R. Ives, "On the 31-Item Doctrine in Japanese Small Offices" East Asian Maintenance Quarterly, Vol. 4, No. 2, 2001, pp. 201-218.
外部リンク
- 野田保守文化アーカイブ
- 関東磁気媒体史研究会
- 千葉情報機械学院 図書室特別資料室
- OA儀礼と実務の境界研究所
- 野田式点検札保存協会