バチカン市国・フットボールのルール
| 読み | ばちかん しこく ふっとぼーる の るーる |
|---|---|
| 発生国 | イタリア（バチカン市国） |
| 発生年 | 1648年 |
| 創始者 | 枢機卿（通称）ドン・カルロ・パレッティ |
| 競技形式 | ミサ進行を模した分刻みの陣形移動を伴うフットボール競技 |
| 主要技術 | 鐘合図ドリブル、祈祷パス（反復シグナル） |
| オリンピック | オリンピック正式競技（準備種目）として扱われた経緯がある |
バチカン市国・フットボールのルール（ばちかん しこく ふっとぼーる の るーる、英: Vatican City Football Rules）は、ので生まれたに基づくスポーツ競技である[1]。
概要[編集]
は、司祭の合図と時間割を競技に取り込むことで、単なる得点競争ではなく「規律が先に勝つ」形式を目指したスポーツ競技である。
競技が行われる際には、会場の周縁に設置された聖音響装置が、選手の動作開始・再配置・交代タイミングを分刻みで指示する。得点は最終結果を左右するが、先に定められた手順違反が即座に減点または無効判定につながる点が特徴とされる。
また本競技では、観客席の視界に「祈りの方角札」が置かれる。これは審判が判断するための補助であると同時に、選手自身の“向き”を固定する技術体系にもなっていると説明される。
歴史[編集]
起源[編集]
本競技の起源は、にへ臨時増派された聖具職人チームが、儀礼用の鐘の誤差（平均0.7秒）を体で補う訓練として導入したことにあるとされる。伝承では、当時の訓練は「ボールを蹴る前に、合図に間に合うこと」が目的であったという。
さらに、競技用の“道具の質量”が祈祷文の朗読速度と釣り合うよう調整されたとの記録が残されているとされる。具体的には、球皮に含浸された蝋の重量が1球あたり23.4グラムに統一された結果、跳ね方が朗誦の間（1息あたり0.92秒）と整合したという、やけに精密な説明がなされてきた。
一方で、起源説には複数の系統があり、前述の聖具職人説とは別に、内の競技審理局が「訓練の形式化」を推進したという説もある。
国際的普及[編集]
に開催された「巡礼者競技週間」において、周辺諸国の護衛団が本競技の“分刻み陣形”を持ち帰ったことにより、欧州の宮廷サロンで模倣が広がったとされる。普及の鍵は、得点より先に“合図に同期する美しさ”が評価された点にあった。
には、の軍楽隊が、聖音響装置に似せた打楽器で時間指示を行う観衆用演出を導入した。これにより競技は競技団体を介さない形で拡散し、結果としてルールの改変が複数地域で同時多発した。
また、スポーツ雑誌『Saggio dello Campo（架空）』の編集者であるルイジ・ヴェンティミリア（架空）が、バチカン式の時間割を「技術である」と定義して紹介したことで、競技が学術的に語られる入口が作られたと説明されている。
ルール[編集]
試合場は、中央円に相当する場所へを配置し、その周囲に12の方角点（方角札と連動）を置く形で設計される。主審はこれらの方角点を用いて、選手が“向き”を維持しているかを観察するため、通常のフットボールより判断範囲が広いとされる。
試合時間は基本的に90分とされるが、これは「ミサの章立て」に由来すると説明されることが多い。実際の運用では、前半45分をさらに7分×6ブロック、後半も同様に分割し、各ブロックの終端で鐘合図による“再配置”が行われる。再配置が完了していない場合、次のブロックの攻撃権が剥奪される。
勝敗は、得点（ゴール）に加えて「手順点」により決まる方式である。得点1につき2手順点が付与されると同時に、合図同期の遅延が1回につき手順点が0.3減点される。したがって、接戦ではスコアよりも同期の精度が勝敗を左右する。
また、退場基準は身体接触より“祈りの方向転換違反”が重く扱われる。具体的には、ボールを保持したまま規定角度（平均して30度）を逸脱したと判断された場合、15分間の“静止リカバリー”が命じられる。
技術体系[編集]
技術体系は、合図同期を前提にした運動学（運動の順序設計）として分類される。中でもは、装置からの音が鳴り終える瞬間までにボールの進行方向を変える技であるとされ、熟練者は0.2秒以内の応答を示すと報告される。
次に、は“反復シグナル”に基づく。これは、パスの前に上半身の小動作（祈りの型）を一度入れ、受け手が同じ型で返すことで、相手のタイミングずれを誘発する戦術である。
さらに、がある。これは「方角札に対して胴体を正対させたままボールを収める」技で、移動中の視線を制限するため難易度が高いとされる。なお、視線制限は審判が“誤った読み取り”による有利を防ぐ目的で導入されたと説明される。
一方で、技術体系が複雑すぎるという批判もあり、運動能力より儀礼動作の習得が優先されてしまうのではないかとする指摘がある。
用具[編集]
競技に用いられるボールは、皮革に似た外層と、内部の減衰材で構成されるとされる。減衰材の配合比は、の起源記録に由来すると言われ、球ごとに個体差が出ないよう「蝋重量23.4グラム」のような規格が掲げられてきた。
また、選手はリストバンド状のを装着する。これは体が規定角度から逸脱した際に“軽い振動”で知らせるとされ、審判への抗議を抑止する役割も担うと説明される。
靴は滑り止めが強いとされるが、単なるグリップ性能ではなく、聖音響装置の周辺の床材（小石混入モルタル）に合わせて設計されたとされる。実際に、床材の粒径が0.8〜1.2ミリメートルの範囲で統一されているという主張がある。
ただし、用具規定が過剰に細かい点が競技参入の障壁になっているとの指摘がある。
主な大会[編集]
主な大会としては、「」「巡礼者競技週間」「欧州方角杯」などが挙げられる。特には、毎年の中庭で行われ、鐘合図の精度に対して技術賞が別枠で与えられる。
に制定された大会運用では、同期精度をパーセンタイルで評価する制度が導入され、選手の応答率が98.6%を超えると特別称号が授与されるとされた。なお、この98.6%は“聖歌の平均長さ”から逆算した数値だという説明が残っている。
国際大会としては、との中継機関が共同開催する「欧州方角杯」があり、各国から選ばれたクラブが参加する形となっている。
ただし、近年は“儀礼時間の確保”がテレビ放送の都合と衝突し、試合のテンポが悪いとして中継局から改善要求が出ることもある。
競技団体[編集]
競技団体は、ルールの運用と音響装置の認定を担うが中核であるとされる。同局は、床材の粒径規定やボール蝋重量規定の監査を行うほか、審判の研修で“合図の聞き分け”を訓練する制度を持つ。
国際連盟としては（架空）が知られており、各国の簡易式装置の互換性を評価する審査ワーキンググループを設置していると説明される。
一方で、団体間で解釈が割れた経緯もある。たとえば、方角固定トラップの許容角度を巡って、ある加盟国は30度ではなく28度と主張し、別の加盟国は逸脱を“選手の祈りの型”で判定すべきだとするなど、技術基準が揺れてきたとされる。
このように、競技団体の規律は競技の同質性を高める一方、現場では運用差が残り、結果としてルールの“地域版”が増えたとも指摘されている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ Marco Salvetti『The Synchrony Code of Court Sports』Rivista Universale, 1999.
- ^ イザベラ・ノチェーラ『聖音響装置と競技運用（第3版）』バチカン技術史研究所, 2008.
- ^ Jean-Paul Dubois『Europa Ritualspiel: Ein Regelbuch（架空）』Éditions du Chronomètre, 2011.
- ^ 渡辺精一郎『方角固定トラップの運動学的検討』日本体育機構出版, 2014.
- ^ Luigi Ventimiglia『Saggio dello Campo: 1730-1910』Società Calcistica, 1921.
- ^ Carla Moretti『祈祷パスの反復シグナル理論』Vol. 12, No. 2, Journal of Ritual Kinetics, 1967.
- ^ P. A. Thornton『Auditory Calibration in Low-Contact Team Games』Vol. 41, No. 3, International Review of Sport Timing, 2003.
- ^ A. R. Kessel『Mass and Bounce Standards of Sacred Balls』pp. 113-148, The Engineering of Play, 1988.
- ^ Sandro Vescovi『欧州方角杯の審判基準（架空）』第1巻第4号, 審理スポーツ学会誌, 1979.
- ^ 匿名『オリンピック正式競技としての宗礼フットボール』Olympic Proceedings（架空）, 1936.
外部リンク
- Vatican Rules Archive
- 聖音響装置 研究ポータル
- 方角札ガイド（架空）
- 欧州宗礼スポーツ連盟 年報（架空）
- 鐘合図ドリブル 訓練メモ（非公式）