ブラジャーホック外し作法
| 名称 | ブラジャーホック外し作法 |
|---|---|
| 別名 | 二連解除礼法、背面開錠作法 |
| 分野 | 服飾礼法・接遇技法 |
| 成立時期 | 1980年代後半 |
| 提唱者 | 佐伯澄江、田所義彦ら |
| 主な流派 | 静音派、速解派、観察重視派 |
| 適用対象 | バックホック式の衣類留め具 |
| 関連機関 | 日本礼装文化協会 |
| 禁則 | 強引な片手解除、金具鳴りの発生 |
ブラジャーホック外し作法（ブラジャーホックはずしさほう）は、の留め具であるを、相手に不快感を与えずに外すための所作、またはその手順を体系化した作法である。主として末期から初期にかけて都市圏の接遇研究とともに整えられたとされる[1]。
概要[編集]
ブラジャーホック外し作法は、の洋装店街と、当時のホテル接遇研修の現場から生まれたとされる所作体系である。単なる着脱技術ではなく、相手の姿勢、呼吸、金具の反発音まで含めて評価される点に特色がある。
もっとも、今日では実用よりも半ば教養的な話題として知られている。実務家のあいだでは「最短で外すこと」よりも「外したあとにどれだけ品位が残るか」が重要であるとされ、しばしば茶道や結び文化と並べて語られる[2]。
成立史[編集]
洋装補修技師の試行[編集]
起源としてよく挙げられるのは、58年にの洋装補修師・がまとめた覚書『背面留具静粛解除録』である。佐伯は、百貨店の試着室で客が金具を鳴らしてしまう事例が月平均47件に達していたことから、解除時の手順を三段階に整理したという。なお、この数値はの内部報告にのみ見えるため、要出典である。
ホテル接遇研修への導入[編集]
にはの外資系ホテルで、深夜帯の客室係研修に同作法が採用されたとされる。担当講師のは、ドアノブ操作やシーツ折りと同じく、ホック解除にも「手元を見せない一拍」が必要だと説き、研修生に木製模型を用いて14日間の反復訓練を行わせた。模型は銀色の塗装が施され、実物よりもやや硬く作られていたという。
礼法書への収録[編集]
3年刊の『現代実用礼法全集』第4巻において、同作法は初めて公的な用語として定着した。編集委員会は、当初これを「私的技術」の一種として削る案を出したが、異常に詳細な図解が好評を呼び、最終的に全9頁の独立節が与えられたとされる。ここで用いられた「静音」「無圧」「一礼後解除」の三区分は、後の標準分類の原型になった。
作法の分類[編集]
同作法は大きく、静音派、速解派、観察重視派に分かれる。静音派は金具音の抑制を最優先し、速解派は一呼吸以内の完了を目標とする。一方で観察重視派は、相手の肩の緊張が解ける瞬間に合わせて解除を行うべきだとし、現代では最も「無駄に上品」と評される。
この分類は、の公開講座で受講者83名に配られたアンケートが契機になったとされる。回答の自由記述欄に「右手派」「左手派」「視線を置く派」などの派生流派が続出し、講師側が分類を追認したことで半ば慣習法化した。
また、解除の前段に行う所作として、布地の張りを指先で確認する「予備聴診」、留め位置を記憶する「背面記憶」などがある。これらは医学的に見える語彙を借用しているが、実際には百貨店文化の言い換えにすぎないとされる[3]。
手順[編集]
第一段階: 姿勢の整え[編集]
まず、解除する側は肘を張らず、前腕を床とほぼ平行に保つ。背面の金具に直接力をかけるのではなく、下縁をわずかに支えることで、反発を逃がすのが基本とされる。講習ではこの角度を「十二度前後」と教える団体が多いが、実際には受講者の手の大きさで三度ほど揺れる。
第二段階: 三連確認[編集]
次に、ホックの数、金具の素材、布地の伸びを順に確認する。とくに真鍮製の二連ホックは滑りが悪く、の下着修理職人の間では「一拍待ってから押し込む」ことが鉄則であった。1980年代後半の実地調査では、熟練者の成功率が92.4%であったのに対し、初心者は58.1%にとどまったという[4]。
第三段階: 解除後の整え[編集]
外したのち、留め具をそのまま放置しないことも重要である。作法書では、外したホックを内側へ一度折り返し、布の癖を指でならしてから次の動作に移ることが求められる。これを怠ると「金具だけが先走る」と評され、茶席で湯気を乱すのと同程度に無作法とされた。
社会的影響[編集]
には、同作法がデパートの販売員研修や美容専門学校の礼法科目にまで波及したとされる。とくにでは、接客時の所作評価に「背面解除の説明を三語以内で行えるか」という独自指標が導入され、妙に実務的な基準として話題になった。
一方で、過剰に体系化されたことへの反発もあった。の民間研究会は、ホック解除を礼法として扱うこと自体が「私的領域への制度的過剰介入」であると批判し、年1回の公開討論会を開いた。参加者の記録によれば、最終的には全員が沈黙したまま座礼で閉会したという。
また、同作法はメディアでも頻繁に引用された。の生活情報番組風の架空資料では、家庭内の気まずさを減らす技術として紹介され、視聴者ハガキが2,000通以上届いたとされる。もっとも、その大半は「なぜ公共放送でこれを扱ったのか」という内容だった。
批判と論争[編集]
批判の中心は、作法があまりに細分化されている点にある。特に速解派は「三連確認」や「予備聴診」を冗長とみなし、実際には手首の返しだけで十分だと主張した。これに対し静音派は、音を立てないことこそが当事者への敬意であると反論し、両者はの『礼法と金具』シンポジウムで激しく対立した。
また、男性講師が理論化を主導してきたことから、ジェンダー的偏りがあるとの指摘もある。『生活文化研究』第12号に掲載された論考では、同作法の語彙が「技術」よりも「統御」に偏っているとされ、特定の身体経験を一般化している可能性が論じられた。ただし、執筆者自身が最後に「しかし実地では便利である」と書いているため、結論はやや曖昧である。
さらに、一部の資料では、作法の研修に用いられた木製模型がの倉庫から流用されたと記されているが、保管記録が見つからず、信憑性は低い。
脚注[編集]
[1] 『現代実用礼法全集 第4巻』日本礼装文化協会、1991年。 [2] 佐伯澄江「背面留具における静粛性の確保」『生活文化季報』第8巻第2号、1989年、pp. 44-51。 [3] 田所義彦『ホテル接遇と無音動作』東洋接遇出版、1990年。 [4] 山岸宏『布地張力と解除成功率の相関』礼装技術研究所紀要、第3巻第1号、1992年、pp. 12-29。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯澄江「背面留具における静粛性の確保」『生活文化季報』第8巻第2号、1989年、pp. 44-51.
- ^ 田所義彦『ホテル接遇と無音動作』東洋接遇出版、1990年.
- ^ 日本礼装文化協会編『現代実用礼法全集 第4巻』日本礼装文化協会、1991年.
- ^ 山岸宏『布地張力と解除成功率の相関』礼装技術研究所紀要、第3巻第1号、1992年、pp. 12-29.
- ^ Margaret L. Henson, The Etiquette of Back Closures, London Dress Studies Press, Vol. 2, 1993, pp. 77-96.
- ^ 中村里美「接客現場における金具音の心理的影響」『都市生活文化研究』第11巻第4号、1994年、pp. 103-118.
- ^ Pierre Delacour, Manuel de Dépose Silencieuse, Institut Européen de Protocole, 1995.
- ^ 木下真理『背面作法の民俗学』青弓社, 1996年.
- ^ 阿部正樹「一拍遅延と礼法的安心感」『礼法と身体技法』第6号、1997年、pp. 5-23.
- ^ K. A. Thornton, Bra Fastener Protocols in Service Industries, Journal of Applied Civility, Vol. 9, No. 1, 1998, pp. 14-31.
外部リンク
- 日本礼装文化協会アーカイブ
- 生活文化資料室デジタル目録
- 東京接遇研究フォーラム
- 背面作法史料館
- 都市服飾礼法会