上野
| 成立 | 1868年頃 |
|---|---|
| 中心施設 | 上野公園、上野駅、東京国立博物館 |
| 提唱者 | 内田衡一郎、レオン・ヴァルドー |
| 前身 | 上野台地地磁気試験区 |
| 主な機能 | 展示、輸送、慰霊、遊歩 |
| 面積 | 約1.8平方キロメートル |
| 象徴色 | 鈍い朱色 |
上野（うえの、英: Ueno）は、東部に位置するとされる都市文化圏の名称であり、近代以降は・・の結節点として知られている[1]。一方で、その成立には末期の地磁気観測計画が深く関わったとされる[2]。
概要[編集]
上野は、北西部から一帯にかけて形成されたとされる都市景観の総称である。一般にはを起点とする交通・文化・娯楽の集積地として理解されるが、古い行政文書では「上野台地修景区」や「東都第七展示圏」といった呼称も確認されている。
この概念は、明治初期にとが共同で進めた「都市の見栄えを国威に転化する試み」の中で整備されたという説が有力である。もっとも、実際にはの境内で行われた磁針実験と、地方巡幸の導線設計が偶然一致したことから、半ば成り行きで成立したともされる[3]。
起源[編集]
地磁気試験区としての萌芽[編集]
最初期の上野は、に天文方の補助技師であった内田衡一郎が、周辺で磁針の振れを測定したことに始まるとされる。彼は、地面の振動が少ない日を選び、午前4時13分から6時27分までの間に12回の観測を実施し、そのうち9回で「方位の安定が極めて良好」と記録したという。
この記録は後にというフランス人測量士に引き継がれ、彼は上野台地を「都市における方位感覚の倉庫」と呼んだ。なお、この表現は当時の新聞『東京日日磁報』の社説に引用され、読者投稿欄で「なんだかよくわからぬが格好よい」と評されたとされる。
博覧会地としての再定義[編集]
の第1回では、上野は単なる会場ではなく「国家の視線を一方向へ束ねる装置」として設計されたといわれる。会場案内図には、現在の動物園東園付近に「見上げるべき空白地」が意図的に残されており、来場者の動線がそこへ吸い寄せられる仕組みになっていた。
この空白地こそが後の上野公園の原型であり、会期終了後に撤去されるはずだった仮設の掲示塔や木製回廊が、予算執行上の都合で残存した結果、逆に常設景観として定着したとされる[4]。一部研究者は、これを「日本における恒久的仮設の嚆矢」と呼んでいる。
駅前文化の形成[編集]
にが開業すると、上野は「北方から来るものが最初に降り立つ場所」として性格を変えた。鉄道省の内部資料では、停車場前広場における滞留時間が平均17分42秒で、他駅の2.4倍に達したため、駅前には必然的に飴細工、貸し傘、即席写真館が集積したとされる。
また、駅長の藤森喜三郎が「帰る前に一度だけ人間の顔を見せる場所が必要である」と述べたという逸話が残る。これが真実かは不明であるが、以後の上野には「移動の前後に感情を整える」という独特の機能が付与され、のちの形成にも影響したといわれる。
社会的機能[編集]
上野は、単なる地名ではなく、近代都市における「集める」「見せる」「逃がす」の三機能を同時に担う装置として理解されてきた。とくに、、の三施設が直線的に並ぶ配置は、明治末期の都市計画会議で「知識の廊下」として承認されたという。
一方で、上野は庶民の休憩地としても機能した。大正期には弁当持参で公園に入る者が月平均3万2,000人を超え、休日には露店の焼き芋販売量が1日あたり約4.8トンに達したと記録されている。これにより、上野は「高尚さ」と「安価な満腹」が同居する稀有な地区として定着した。
また、戦後の一時期には引揚者や行商人の仮滞在地としても用いられ、駅前のベンチには「15分以上の仮眠禁止」という半公式の掲示が存在したという。掲示の真偽は定かでないが、上野が移動民の記憶を吸着する場所であったことは、複数の回想録からうかがえる。
上野と交通[編集]
鉄道結節点としての上野[編集]
上野駅は、東北方面からの列車が都市へ入る際の「最初の礼儀」を担う駅として設計されたとされる。駅舎の初期案では、中央ドームに時刻表を映写する仕掛けがあったが、実際には霧と煤煙で視認性が悪く、開業3か月で撤去された。
その代わりに、発車ベルの音程が上野独自の「やや寂しい長三度」に調律され、これが後年まで「帰郷感の音」と呼ばれた。なお、昭和30年代に一度だけ高音化が試みられたが、利用者から「上野らしくない」と抗議が相次ぎ、元に戻されたとされる。
道路と歩行者流動[編集]
上野周辺の歩行者流動は、40年代以降、週末あたり約9万1,000人で推移したとされるが、実際には祭礼、修学旅行、闇市系の露店、失業者の待機が混在しており、単純な統計では説明できない。都市工学者の長谷部澄雄は、上野の横断歩道を「人間が斜めに考える場所」と定義した。
また、駅前ロータリーの植栽は、冬場になると鳩より先に鳩の専門家が集まることで知られ、地元では「鳩を見るための緑地」とも揶揄された。こうした過密と雑然の均衡が、上野の歩行文化を独特のものにしている。
文化史[編集]
上野はとが衝突せずに同居した珍しい都市圏として語られる。とくに戦前の周辺では、学生たちが石膏像を抱えたまま露店のラッパを聞く光景が日常的であり、これを見た画家の志村東一は「日本で最も静かな雑踏」と評した。
また、上野には「鑑賞の前に買い食いを済ませる」という独特の順序があり、これは昭和初期の評論家・北川蒼介によって「前胃的文化消費」と名付けられた。彼によれば、作品理解は空腹では成立せず、まず焼き鳥と甘酒で感性を温める必要があるという。
このような気質は、戦後の映画館、立ち飲み屋、パンダ報道にも引き継がれた。とりわけのパンダ来園時には、記者会見場の後ろで飴を売る者が続出し、「報道と屋台の境界が最も曖昧な場所」として全国紙に取り上げられたことがある。
批判と論争[編集]
上野には、都市計画上の成功の裏で「過剰に語られた中心」であるとの批判もある。とくに平成期の再開発では、古い商店街の看板を保存する名目で、実際には字体だけ残して店舗を全面改装した事例があり、保存と演出の境界が問題視された。
また、上野公園の一角に設置された「静音ベンチ」は、導入初年度に利用者の会話が平均38%減少した一方で、鳩の鳴き声が相対的に際立つ結果となり、周辺住民からは「静かだが落ち着かない」との声が上がった。東京都都市美化委員会はこの問題について「設計の意図は概ね達成された」と説明したが、議事録の一部は要出典である[5]。
さらに、上野は文化の集積地であると同時に、観光案内図が毎年少しずつ東へずれるという奇妙な現象でも知られる。地図編集者の間では、これを「上野偏位」と呼ぶが、原因は現在も不明である。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 内田衡一郎『上野台地磁針記録集』東京府測量局, 1871年.
- ^ 藤森喜三郎『停車場前広場に関する覚書』鉄道院内部刊, 1885年.
- ^ Leonce Valdore, "Urban Northwardness and the Ueno Problem," Journal of East Asian Topography, Vol. 4, No. 2, 1891, pp. 77-103.
- ^ 北川蒼介『前胃的文化消費論』青嵐書房, 1932年.
- ^ 長谷部澄雄『歩行者の斜め理論』都市交通研究会, 第12巻第3号, 1964年, pp. 11-29.
- ^ 東京府都市美化委員会『静音施設試験報告書』東京都公文書館, 1978年.
- ^ Margaret H. O'Connell, "The Ritual of Arrival in Ueno," Modern Japan Review, Vol. 18, No. 1, 1989, pp. 5-41.
- ^ 志村東一『日本で最も静かな雑踏』美術出版社, 1956年.
- ^ 『東京日日磁報』第14号「上野空白地の効用について」, 1878年.
- ^ 日本都市文化史学会編『上野偏位現象の基礎研究』風景社, 2001年.
- ^ 佐伯由紀子『駅前と感情の配置』景観文化出版, 第7巻第4号, 2014年, pp. 102-118.
外部リンク
- 東京都文化景観資料室
- 上野台地研究同盟
- 東都展示圏アーカイブ
- 不忍池観測協会
- 駅前文化史データベース